周 潔
漢服元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用
周 潔
隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升,文化建設(shè)事業(yè)發(fā)展興盛,越來越多的設(shè)計(jì)行業(yè)開展關(guān)注時(shí)代感典型的漢服,漢服再次煥發(fā)新生命。本文圍繞漢服元素的創(chuàng)新應(yīng)用的核心展開研究,討論漢服的基本特征,探索漢服元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新融合,為提升當(dāng)代漢服創(chuàng)新設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代服裝民族化出謀劃策。
漢服 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì) 創(chuàng)新應(yīng)用
談及傳統(tǒng)特色鮮明的中國服裝,首推文化底蘊(yùn)深厚的漢服,它承載著太多中華民族傳的傳統(tǒng)內(nèi)涵。然而在現(xiàn)代化的中國社會,漢服離人們的生活越來越遠(yuǎn),只有在特定的古典表演場合中才能一窺風(fēng)采。如何將漢服融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,拉近與人們?nèi)粘I畹木嚯x,是亟需予以關(guān)注和解決的重要議題。
我國有56個民族,其中漢族人口占全國人口的絕大多數(shù),漢文化更是我國文化主流,因此最早人們認(rèn)為漢服的“漢”是指漢民族,漢服是漢民族的傳統(tǒng)民族服裝。隨著研究的深入,這一定義不斷得到討論和發(fā)展。漢族服飾代表性強(qiáng),影響了周邊少數(shù)民族的服飾文化發(fā)展,在各民族的相互交往中,民族服飾也互在融入和變化,從這一角度而言,漢服不能被孤立、靜止、單一地看待,它是一個歷史發(fā)展的動態(tài)概念。因此所謂漢服,實(shí)際上是指歷史上以漢民族為主的華夏服飾的一種總稱。
(一)完整統(tǒng)一
漢服款式眾多,一種是深衣服,上衣下裳連一起,呈現(xiàn)一種直接直身通裁、不分開裁剪的長衣狀;一種是分開式,上衣與下裳分開,上衣通常顏色端正純一,下賞講究色彩相交錯,暗合傳統(tǒng)文化中“天玄地黃”的概念;一種是襦裙,襦是短上衣,裙是下身穿的,這類漢服多為女子所穿。
無論哪種類型,在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上都采用了上衣下裳的方式。和西方分片式服飾設(shè)計(jì)不同,漢服在面料和配飾上都沒有明顯分割,上下整體過渡自然,甚至在布料連接上都采用了繩帶,不用扣子,這種獨(dú)特的隱扣系帶不破壞整體,可以使?jié)h服保持完整統(tǒng)一的效果。整塊面料會隨身體的變動呈現(xiàn)不同曲線,隨環(huán)境的變化而延伸變化,多方位勾勒出視覺美感。
(二)舒適寬松
漢服的袖子又稱為“袂”,造型十分別致。漢服中有一種款式叫禮服,在古代多為貴族階層穿于正式場合,日常百姓所穿的漢服則以廣袖為主,垂手時(shí)不會露出手,兩種漢服的衣袖都寬而長,展現(xiàn)出典雅莊重、飄逸靈動的視覺美感。
舒適寬松成為漢服的一個重要特征,不僅能遮陽、散熱、透氣,還能攜帶隨身小物品,非常實(shí)用。
(三)裝飾性強(qiáng)
從織品的染色到刺繡再到縫紉制作,漢服有一套屬于自己的制作工藝,這些傳統(tǒng)工藝賦予了漢服圖案的精美,色彩的豐富,獨(dú)特氣質(zhì),裝飾性強(qiáng)。從目前可發(fā)現(xiàn)的漢服實(shí)物來看,可辨識的顏色就多達(dá)30多種,在圖案設(shè)計(jì)上,祥云、流水、花卉等紋樣穿插在服飾上,使整件衣服散發(fā)著含蓄優(yōu)雅的畫意沒,線條簡潔,層次有序,鮮活生動,寓意深遠(yuǎn),具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值。
(一)樣式創(chuàng)新
基于漢服獨(dú)特的上衣下裳的結(jié)構(gòu)、交領(lǐng)右衽的款式、寬大舒適的衣袖以及隱扣系帶設(shè)計(jì),現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)可以充分吸收這些樣式,將漢服中的多層領(lǐng)、斜襟、盤扣、連袖等經(jīng)過拆解、簡化、組合后,作為一種時(shí)尚的點(diǎn)綴有機(jī)融入到現(xiàn)代服飾的樣式創(chuàng)新中。作為中國服飾文化的守護(hù)者和傳承者,服裝品牌“東北虎”在漢服元素創(chuàng)新方面展開了諸多實(shí)踐,“鳳衣”是一件漢服樣式典型的禮服,運(yùn)用了上衣下裳的款式,領(lǐng)口有對襟,肩部還以刺繡作出具有漢族服裝特色的鳳凰圖騰,華麗輝煌,光彩奪目。
(二)面料創(chuàng)新
古代中國的服裝面料基本上以棉、麻、毛、絲為主,漢服面料多選用麻、絲,這類面料絲滑且透氣性強(qiáng),不粘身體,穿起來冬暖夏涼?,F(xiàn)代服裝對漢服面料的借鑒主要是對麻、絲綢的大量運(yùn)用,內(nèi)衣、睡衣的設(shè)計(jì)中可結(jié)合麻、絲綢等面料特性予以二次設(shè)計(jì),現(xiàn)代外衣的設(shè)計(jì)可使傳統(tǒng)絲綢面料與新型化纖材料進(jìn)行混紡,增強(qiáng)防腐蝕性。提升防水性,強(qiáng)化服裝廓形,由此擴(kuò)大服裝的現(xiàn)代應(yīng)用領(lǐng)域。
(三)裝飾創(chuàng)新
漢服的裝飾性主要體現(xiàn)在圖案設(shè)計(jì)上。傳統(tǒng)圖案是中國服飾文化的精華。具有較強(qiáng)的獨(dú)立性,能夠單獨(dú)移植到現(xiàn)代服裝上。當(dāng)然,對于現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式而言,部分傳統(tǒng)圖案太多繁復(fù)冗長,不能夠?yàn)橥耆m應(yīng)當(dāng)下人們的生活心理與審美觀念,因此在移植使用時(shí)不能完全照搬復(fù)雜的圖案程式,必須予以抽象化、簡約化的改良,使其既具有傳統(tǒng)性又充滿現(xiàn)代性。
綜上可述,作為中國傳統(tǒng)服裝典型代表的漢服,具有完整統(tǒng)一、舒適寬松、裝飾性強(qiáng)等特點(diǎn),這些特點(diǎn)的形成既受地域生活環(huán)境的影響,也與社會文化思想、審美觀念緊密關(guān)聯(lián)。漢服元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的大量應(yīng)用,有利于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)增強(qiáng)自身文化內(nèi)涵,塑造服飾民族性。這種借鑒不是一味延續(xù)傳統(tǒng)程式化設(shè)計(jì),而是要在了解傳統(tǒng)漢服與現(xiàn)代中華服飾的設(shè)計(jì)精神的基礎(chǔ)上,融合東西方設(shè)計(jì)理念,以新材料、新裝飾、新工藝等手段不斷尋求新突破,達(dá)到新創(chuàng)新。服裝設(shè)計(jì)師也要努力提高對漢服的理解層次,從漢服元素中吸收靈感源泉,以融合漢服傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的中國創(chuàng)新服裝向世界展現(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的新風(fēng)貌。
[1]張凱辰.漢服款式在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技,2015(11(.
[2]梁靜儀.漢服造型的研究與創(chuàng)新[J].藝術(shù)科技,2016(12(.
(作者單位:湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院)