郭 青

(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710000)

解析女性地位變化成因及現(xiàn)代啟示

郭 青

(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710000)

近年來，關(guān)于兩性地位的爭論愈發(fā)激烈，追求“兩性平等”已成為當(dāng)今社會新時代建設(shè)的目標之一。以恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》一書為視角，分析古代女性地位的變遷并探究其中原因。從成因中尋找突破口，以恩格斯、馬克思的基本觀點為出發(fā)點，并結(jié)合女權(quán)主義的各派觀點，對現(xiàn)今兩性平等的實現(xiàn)提出更多有利的建議。

兩性平等；婦女地位；女權(quán)主義

在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，我們可以清楚地看到女性作為人類主體之一，從最初的主導(dǎo)地位發(fā)展成男性的附屬品，是什么造成了如此巨大的落差？我們該又該如何看待這種狀況？推崇男權(quán)社會或者追求兩性平等？通過對馬恩觀點的研究以及結(jié)合現(xiàn)代社會男女狀況，尋求最合理的答案。

書中，巴霍芬、麥克倫南以及摩爾根對男女兩性進行了一定程度的探索研究，結(jié)合他們的觀點，恩格斯指出在早期社會中，因“淫游婚”的普遍流行，母親成為自己子女的唯一確實可靠的親長，所以世系只能依照女系來計算，這便給予了婦女相當(dāng)崇高的社會地位。而且當(dāng)時生產(chǎn)力低下，婦女作為家庭供給的主要來源，因而具有了高于男子的主導(dǎo)地位。馬克思認為男性的主導(dǎo)地位和女性的從屬關(guān)系均以經(jīng)濟條件為基礎(chǔ)。所以隨著生產(chǎn)的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生，財富增加，大量財富集中在男子一人手中，丈夫在家庭中占有比妻子更重要的地位。這便是男女地位轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點。而之所以會造成財富集中于男子手中，則是因為最初的社會分工?！白畛醯姆止な悄信g為了生育子女而發(fā)生的分工?！痹跉v史上出現(xiàn)的最初的階級對立，是同個體婚制下的夫妻間的發(fā)展同時發(fā)生的，而最初的階級壓迫是同男性對女性的壓迫同時發(fā)生的。①依照馬克思的觀點，婦女地位之所以形成從云端掉落懸崖的巨大差異，歸根結(jié)底是因為資本主義發(fā)展下的特定生產(chǎn)方式所造成的階級性。

恩格斯在書中引用了摩爾根在《古代社會》中的觀念，表明了其對兩性平等的追求。之所以追求這種平等，主要是因為實現(xiàn)契約的締結(jié)，推動社會的進步，必須保證締約雙方是自由、平等的。而婚姻作為契約的一種，必然也要求男女雙方在社會中的平等地位。而且隨著美國20世紀60-70年代婦女運動的發(fā)生，隨之?dāng)U展到全球范圍，由此產(chǎn)生的一大批女權(quán)主義法學(xué)派極力呼吁婦女的解放，實現(xiàn)兩性平等?？梢姡非髢尚云降仁谴髣葜?。

在恩格斯看來，一夫一妻制家庭產(chǎn)生的唯一目的是為了保護私有財產(chǎn)的社會延續(xù)?！耙环蛞黄拗剖遣灰宰匀粭l件為基礎(chǔ)，而以經(jīng)濟條件為基礎(chǔ)?！?所以，只有婦女對男子經(jīng)濟依賴的消失，才會允許兩性關(guān)系建立在平等。而婦女解放的三個關(guān)鍵要素是：大力發(fā)展現(xiàn)代大工業(yè)、依靠公共勞動實現(xiàn)經(jīng)濟獨立、家務(wù)勞動社會化。

隨著時代的發(fā)展，社會變革，其后興起的女權(quán)主義法學(xué)對馬克思主義關(guān)于婦女解放的觀點進行了批判和修正。作為美國較早的女權(quán)主義法學(xué)流派，自由主義女權(quán)主義法學(xué)流派致力于改革法律，消除婦女在公共領(lǐng)域中所面臨的無法與男子享有同等待遇的法律障礙。體現(xiàn)了國家政府在婦女解放中所應(yīng)起到的作用。而作為激進女權(quán)主義法學(xué)流派的代表人物，凱瑟琳·麥金龍認為在現(xiàn)有法律體制內(nèi)單純增加女性個體的權(quán)力，尤其與男性相同的權(quán)利并不能真正實現(xiàn)平等。因為在現(xiàn)今父權(quán)制社會中男性處于統(tǒng)治地位，按照男性的標準，女性被看成不同，他們制定法律的核心是維護自己的統(tǒng)治，并不能切實的使婦女地位與之平等。所以，對于憲法上平等保護條款的分析至關(guān)重要的不應(yīng)是差異的存在，而應(yīng)是統(tǒng)治的普遍性。所以說如果能在統(tǒng)治體制內(nèi)增加女性的聲音，情況應(yīng)該能得到一定改善。其中，深受馬克思主義影響而形成的社會主義女權(quán)主義采用馬克思的分析方法、辯證唯物主義，用它檢討婦女的地位。其中的代表人物海蒂·哈特曼認為父權(quán)制的物質(zhì)基礎(chǔ)是男人控制女人的勞動力。齊拉·埃森斯坦則認為在資本主義父權(quán)制下，女性不可能獲得平等機會。而南?！す骺税l(fā)展了馬克思的認識論去描述女性的視角，女性在生產(chǎn)和家務(wù)勞動中都是積極的，他們創(chuàng)造價值，而不是用于交換的商品。因此，女性的自我構(gòu)建導(dǎo)致她們珍視具體而不是抽象，珍視聯(lián)系和關(guān)系而不是競爭。最后得出的一個結(jié)論是，如果女性要獲得真正的解放，那必須消滅所有的以性別為基礎(chǔ)的勞動分工。

根據(jù)以上分析，在現(xiàn)今社會婦女要獲得解放，要做到以下幾點。

首先，最基本的便是政府制定相應(yīng)地法律政策，加強女性權(quán)益保護以及創(chuàng)造良好的女性就業(yè)環(huán)境。創(chuàng)造有利于“男女平等”的政策和法律環(huán)境，制定更加具體的維護女性人身和財產(chǎn)權(quán)益的政策法規(guī)。

其次，把握正確輿論導(dǎo)向，積極傳播先進的性別平等觀念。影響女性社會地位的因素不僅限于社會分工和社會生產(chǎn)力的因素，還有傳統(tǒng)道德和道德的慣性以及來自男性社會的習(xí)慣勢力。當(dāng)然也有來自社會制度的因素，所以我們要真正提高女性的社會地位，發(fā)展生產(chǎn)力，改善社會分工，從而實現(xiàn)婦女經(jīng)濟獨立以及盡快調(diào)整人們對“男尊女卑”傳統(tǒng)道德觀念的錯誤認識，樹立“男女平等”的正確意識是我們必須做到的事。運用媒體大眾大力宣傳“男女平等”的基本國策，逐步消除對女性的歧視，為女性發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

最后，提高女性自身素質(zhì)，增強女性的自立意識和進取意識。古代社會男性對女性的壓迫不僅導(dǎo)致了現(xiàn)今男性社會的習(xí)慣勢力，還導(dǎo)致了女性自身的自卑以及逆來順受，所以真正實現(xiàn)婦女的解放，女性內(nèi)心的解放才是至關(guān)重要的一點，只有她們徹底擁有了自立意識和進取意識才能真正為婦女的解放迎來春天。

瑪麗·沃斯通克拉夫特說，“首先我將把婦女當(dāng)做高貴的人來考慮，她們和男人一樣，是被安置在這個世界上來表現(xiàn)她們才能的”。對恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》的拜讀，使我對家庭女性的地位變革深感興趣，原來古代社會的婦女曾居于主導(dǎo)地位，那么隨著現(xiàn)今社會愈加濃烈的女權(quán)主義色彩，未來社會的女性是否能真能在社會中占據(jù)相當(dāng)高的地位？還是最終徹底被男性壓制？這些都是值得我們思考的。

注釋：

① 《家庭、私有制和國家的起源》，第 66頁

D693

A

1672-5832(2017)10-0038-01

郭青(1994—)，女，漢族，湖北荊門人，西北政法大學(xué)刑事法學(xué)院法學(xué)理論專業(yè)，研究方向：女權(quán)主義。