藺芳菲

(青島大學(xué) 山東 青島 266000)

《莊子》中的動(dòng)物

藺芳菲

(青島大學(xué) 山東 青島 266000)

《莊子》作為我國第一部寓言作品，書中出現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的動(dòng)物形象。莊子濃郁的動(dòng)物情結(jié)影響了莊子哲學(xué)的表達(dá)和書寫方式，使莊子選擇了以動(dòng)物為主人公的寓言作為寫作體裁和言說方式，寓言反過來又為動(dòng)物的大量涌現(xiàn)和現(xiàn)身說法提供了方便條件。以下就將《莊子》中出現(xiàn)的動(dòng)物分類并闡述大量動(dòng)物形象出現(xiàn)的原因、莊子動(dòng)物倫理思想的具體體現(xiàn)以及使用動(dòng)物意象文化價(jià)值。

《莊子》;動(dòng)物形象;生態(tài)價(jià)值;文化價(jià)值

1 動(dòng)物意象大量出現(xiàn)的原因

《莊子》中動(dòng)物形象的大量出現(xiàn)并不是偶然，這些動(dòng)物作為一種特殊的文化意象是當(dāng)時(shí)生態(tài)、社會(huì)和文化背景以及莊子自身文本創(chuàng)作的特點(diǎn)共同作用的結(jié)果。

1.1 生態(tài)背景

文學(xué)創(chuàng)作源于生活而高于生活，作家的創(chuàng)作風(fēng)格或多或少都會(huì)受到所處環(huán)境的影響。莊子生活于戰(zhàn)國年代，戰(zhàn)國時(shí)氣候比較溫暖，莊子是戰(zhàn)國中期宋國蒙邑人，在今河南商丘東北，據(jù)譚其驤主編的《中國歷史地圖集》，可知當(dāng)時(shí)蒙地北有丹水及盟諸澤，南邊有雎水。氣候溫潤、湖泊遍布，非常適合動(dòng)植物的生存繁衍，因此莊子所能接觸到的動(dòng)物也就比較多。同時(shí)在古代，環(huán)境并未受到過多的污染，而且人們已經(jīng)開始意識(shí)到應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，如孟子就強(qiáng)調(diào)“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”①在這種生態(tài)背景下，動(dòng)植物大量繁殖，《莊子》中出現(xiàn)大量的動(dòng)物意象也就不足為奇了。

1.2 社會(huì)背景

戰(zhàn)國時(shí)戰(zhàn)亂較多，生靈涂炭、民不聊生，莊子所在的宋國也不例外。作為哲人的莊子不可能不為宋國的命運(yùn)擔(dān)心，思想敏銳的他對(duì)這種黑暗有著比他人更為強(qiáng)烈的感知。但同時(shí)，作為道家代表人物，莊子清晰地知道自己不可能改變這種局面，所以他追求“無為”的境界，將視線投向廣闊的大自然。這種隱士般的生活方式使得莊子有更多的機(jī)會(huì)接觸自然界的動(dòng)物，熟悉它們的生活習(xí)性，同時(shí)將自己的情感寄于其中。

1.3 文化背景

人類是由動(dòng)物進(jìn)化而來，因此遠(yuǎn)古人民在潛意識(shí)中對(duì)動(dòng)物有著特殊的情感，原始人民的圖騰崇拜就可以說明這一點(diǎn)，這也是古代哲學(xué)的思維特征之一。這種現(xiàn)象表現(xiàn)為將人說成動(dòng)物或?qū)?dòng)物說成人，《莊子》中大量的寓言故事就是將動(dòng)物說成了人，賦予了動(dòng)物人類具有的各種特點(diǎn)，甚至通過一些動(dòng)物來表明自己的理想。如《逍遙游》中蜩與學(xué)鳩嘲笑鵬時(shí)所說的話：“蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣。奚以九萬里而南為！’”②這段對(duì)話形象地描繪了無知并懷疑有能力的人的形象?！肚f子》中大量出現(xiàn)的寓言就體現(xiàn)了古代哲學(xué)思維對(duì)莊子的影響。

另外，莊子所處的宋國是殷商民族的后裔，同時(shí)宋國又臨近楚國。殷商文化和楚文化都重自然，尚巫術(shù)，莊子受這兩種文化的影響而崇尚自然，熱愛自然萬物：“山林與，皋壤與，使我欣欣而樂與！”③其作品中自然也就會(huì)出現(xiàn)大量的動(dòng)物意象。

1.4 創(chuàng)作特點(diǎn)

《莊子》所闡述的哲理并不是以人為中心，而是以“道”為中心的，在“道”的高度來看，世間萬物都是平等的，因此動(dòng)物形象較多地被莊子所使用。同時(shí)“人與下等動(dòng)物既無好惡，則下等動(dòng)物的是是非非，就可得到客觀的評(píng)價(jià)了。既然得到客觀的評(píng)價(jià)，則真理才不至于被淹沒。莊子寓言的功用，正是如此?！雹芮f子為了使自己所闡述的哲理不針對(duì)任何人而能被廣泛接受選擇了不同于人類的動(dòng)物來替自己闡釋哲理，所以動(dòng)物往往成為《莊子》的主角。除此之外，由于莊子所要表達(dá)的哲理過于復(fù)雜，如果直接敘述的話過于抽象，如《老子》，因此他將哲理寄于形象化的動(dòng)物形象中，讓讀者自行體會(huì)。

2 動(dòng)物意象的文化價(jià)值

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾稱贊莊子說:“其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬方。晚周諸子之作,莫能先也?！雹荨肚f子》能獲得如此高的稱譽(yù)很大一個(gè)原因是它塑造了一系列鮮活的形象。這一系列形象也為后世的創(chuàng)作提供了取之不竭的借鑒。

2.1 豐富了古代浪漫主義表現(xiàn)手法

首先，《莊子》中描繪的一系列形象極大地豐富了古代浪漫主義表現(xiàn)手法。在中國文學(xué)史上，《莊子》和《離騷》以浪漫主義表現(xiàn)手法著稱，但是它們兩者之間又存在著明顯差異?！峨x騷》的浪漫精神主要表現(xiàn)為感情的熱烈奔放，對(duì)理想的追求以及想象的奇幻等，其目的是為了表達(dá)作者強(qiáng)烈的難以抒發(fā)的感情。但是《莊子》的浪漫精神主要表現(xiàn)為超常的想象力，構(gòu)造出了奇特的形象世界，奇幻異常，變化萬千，其目的是為了表達(dá)莊子的哲學(xué)思想。前者注重感情的抒發(fā)，而后者是在構(gòu)思的形象上體現(xiàn)了浪漫主義手法。如開篇《逍遙游》所塑造的“鯤鵬”形象，完全突破了現(xiàn)實(shí)的藩籬，這種主觀構(gòu)思完全無拘無束的寫法必然能夠加重文學(xué)作品的浪漫主義色彩。這種描寫手法一直影響到了后世中國的文學(xué)創(chuàng)作，李白的浪漫主義特點(diǎn)就受到了《莊子》的影響，而且有一篇《大鵬賦》，就是直接從鵬鳥形象中受到了啟發(fā)。

2.2 影響了后代小說創(chuàng)作

其次，莊子在塑造一系列動(dòng)物形象時(shí)運(yùn)用了一系列描寫與修辭手法，使得這些形象具有了濃厚的文學(xué)色彩，這些手法也影響到了后代中國小說人物形象的塑造。描寫手法如語言、動(dòng)作、心理描寫，通過這些描寫使得一個(gè)個(gè)形象更加立體地呈現(xiàn)在讀者眼前。如《秋水》中就有一段埳井之蛙和東海神龜?shù)膶?duì)話，寫到東海神龜接受邀請(qǐng)去埳井參觀的時(shí)候又有動(dòng)作描寫：“東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻。”⑥這一大段描寫既寫出了埳井之蛙的無知，又寫出了它心理從驕傲到茫然的變化。除了這些之外還運(yùn)用了修辭手法，如夸張、擬人、對(duì)比等。這些手法的運(yùn)用都使得《莊子》這部作品具有更強(qiáng)的文學(xué)性，說理更加有趣。

經(jīng)過分析《莊子》中的動(dòng)物類別、大量動(dòng)物形象出現(xiàn)的原因、莊子動(dòng)物倫理思想的具體體現(xiàn)以及使用動(dòng)物意象的文化價(jià)值，我們能更加清晰得感知到動(dòng)物形象在《莊子》這部著作中起到的作用。而《莊子》這部散文更不愧為中國文學(xué)殿堂里豐碑式的藝術(shù)珍品。

注釋：

① 楊伯峻.孟子譯注[M].中華書局.北京：2012:5-6.

② 錢穆．莊子纂箋[M]．三聯(lián)書店．北京∶2015∶5.

③ 錢穆．莊子纂箋[M]．三聯(lián)書店．北京∶2015∶231.

④ 張默生．莊子新釋[M]．濟(jì)南: 齊魯書社，1993: 14．

⑤ 魯迅.漢文學(xué)史綱要[M].江蘇文藝出版社.江蘇：2008：22.

⑥ 錢穆．莊子纂箋[M]．三聯(lián)書店．北京∶2015∶178.

[1] 錢穆．莊子纂箋[M]．三聯(lián)書店．北京∶2015.

[2] 張默生．莊子新釋[M]齊魯書社.濟(jì)南：1993.

[3] 楊伯峻.孟子譯注[M].中華書局.北京：2012.

[4] 魯迅.漢文學(xué)史綱要[M].江蘇文藝出版社.江蘇：2008.

I207.62

A

1672-5832(2017)10-0031-01

藺芳菲(1995-)，女，漢族，山西呂梁人，研究生，青島大學(xué)，中國古代文學(xué)。