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        潞潞無題詩(shī)簡(jiǎn)論

        2017-11-25 01:55:02□非
        中國(guó)詩(shī)歌 2017年11期
        關(guān)鍵詞:談?wù)?/a>詩(shī)句首詩(shī)

        □非 默

        舊日生活是精心選擇替代的結(jié)果

        不曾被忘記卻無法從中獲取

        在一雙什么都看不到的眼睛前面

        環(huán)繞著為我們的存在而設(shè)置的邊緣

        春天的雨水再次帶給歲月溫馨

        把大地擢升到凌空的境界

        那是一個(gè)危險(xiǎn)的高度猶如迎向死亡

        所有的人都將輕易看到事物的毀滅

        它沒有乞援的對(duì)象更不存在蒙蔽

        像太陽(yáng)培育出的陰影一般純凈

        如果有人端坐其中必將被穿透

        因此不可抵達(dá)的黑暗更似曙光

        1

        這是一部孤獨(dú)的書。你越是深入其中,越是感到一種靈魂上的戰(zhàn)栗、陰郁和寒冷。這是一個(gè)如此幽深,又如此令人不安的世界,它吸引你,同時(shí)也排斥你,你一次次地接近、理解,并試圖進(jìn)入,又一次次被從里面推開。你的心里充滿了波動(dòng),但你又找不到合適的語言來表述你在這本書中所經(jīng)歷的一切。你沉默時(shí),你面對(duì)的世界又迅速隱去,背景重新變得遙遠(yuǎn)、模糊。于是,你只能再一次隱入沉默,直至清晰可見。這是一個(gè)詩(shī)意的世界,高居現(xiàn)實(shí)之上,它是超驗(yàn)的,抽象的,它拒絕所有困難的經(jīng)驗(yàn)主義的解釋和分析。這個(gè)世界充滿了象征和隱喻,有著極為神秘的成分,你只能盡力敞開你的心靈,去應(yīng)和、去感知。理性、非理性,意識(shí)、潛意識(shí),猶如一條真實(shí)的河流和一些洶涌的浪濤,給你既有的經(jīng)驗(yàn)以沖刷與撞擊,你或者面對(duì)它,或者轉(zhuǎn)身離去,你的選擇,并不妨礙這一心理事實(shí)的存在。這些真正意義上的詩(shī)歌,由于其純粹的沉思性質(zhì),使它們看上去像一顆顆寒光閃爍的星辰,既獨(dú)立存在,又相互照耀,在我們期待的視野構(gòu)成一片深邃的、不可測(cè)度的精神空間。這部孤獨(dú)的書充滿了對(duì)生活,乃至對(duì)生命本身的猶豫和疑慮。我們能夠從詩(shī)人反復(fù)不斷的質(zhì)疑中感受到一種時(shí)光久遠(yuǎn)的迷惘、困惑和憂傷,而這種迷惘、困惑和憂傷又來自于一種強(qiáng)烈的命運(yùn)感和對(duì)于命運(yùn)明澈的洞察。這二者的交織,勾勒出我們悖論式的生存境況。詩(shī)人面對(duì)的不是他的讀者,甚至也不是他自己,他沒有說話的對(duì)象,他只是獨(dú)白。他所真正面對(duì)的是生命自身,是時(shí)而陽(yáng)光燦爛時(shí)而黑暗無邊的晝夜交替的虛空。這些詩(shī)篇由無數(shù)個(gè)饋贈(zèng)與提升的瞬間構(gòu)成,是詩(shī)人努力超越自我的一次次心靈的追求與歷險(xiǎn)。距《肩的雕塑》十年之后,《潞潞無題詩(shī)》的出版,終于使潞潞的自我期許有了一聲低沉的回響。

        2

        我不知道一個(gè)人在靈魂中有多少痛楚和負(fù)重才能寫出下面的詩(shī)句:

        它置身于比他更空的軀殼

        一面?zhèn)髯诮哟幻孳P躇不前

        他無須扎根也不會(huì)倒下

        生活竟然把它埋葬得如此徹底

        玫瑰開著,他卻化為烏有;

        有一種情緒過早地熟識(shí)了

        生與死,像這冬日的黃昏

        被內(nèi)心可怕的力量摧殘;

        此刻我就像這些不幸的人

        因心靈的恐懼而一片混亂

        我以為已經(jīng)逃離白晝和黑夜

        卻不得不站在暗淡的棲息之所

        它是失去了皮膚的黝黑的內(nèi)臟;

        “正是我自己的存在妨礙了自己

        過程已經(jīng)消失無法生出新的品質(zhì)”;

        盡管那孤獨(dú)的懸崖令人疑慮

        我們依然被內(nèi)心真實(shí)的激情驅(qū)使

        這是烈火中升騰起的莊嚴(yán)的火焰

        與一個(gè)靈魂的無辜?xì)缙鹾蠟橐唬?/p>

        貧困的家園愈來愈遠(yuǎn)

        好似大海在高山的懷抱里面

        我們從一個(gè)門跨入另一個(gè)門

        眼看著身邊的墻緩緩地上升;

        直到現(xiàn)在我們終于從白晝中醒來

        白晝很輕逐漸失去全部重量

        沒有人能夠描述它與黑夜的交換

        剎那間時(shí)間的本質(zhì)獲得改變;

        一些時(shí)光,在權(quán)威和短暫的事物里

        它們從出發(fā)的瞬間陷入重圍

        使命運(yùn)的高墻相距如此之近

        像一個(gè)人一生中的大部分時(shí)間;

        大風(fēng)吹滅多少心靈中的火焰

        這是一段被渲染和中止的生活

        有誰知道置身于神圣的恐慌

        無辜的冒險(xiǎn)讓每一天都成為裁判日;

        事實(shí)的真相使我們視而不見

        兩手空空在天宇的盡頭收獲;

        “痛苦和放縱都失去了依據(jù)

        而我們?cè)?jīng)對(duì)這一切深信不疑”;

        北方的騾馬向叢山進(jìn)發(fā)

        它們垂著頭,仿佛正在思想

        生活被怎樣的車輪催促

        我們是極少數(shù)并且被拋棄;

        曲折水邊秉燭而書的歌者

        追尋自身的光亮而一無所獲

        空虛的火焰向日常生活敞開

        暴露出深處的寒冷

        ……尋找、掙扎、呻吟、吶喊,都發(fā)而為歌,一個(gè)孤獨(dú)的靈魂就這么思想著、經(jīng)歷著、熬煎著,飛翔的渴望,被迫墮落的悲哀,夢(mèng)醒之后無路的痛苦,種種幻象瞬間的完成及毀滅,都包含于沉痛的激情之中。這些孤獨(dú)的詩(shī)句,以其自身的力量生長(zhǎng)著,在我們的心靈中扎下根。它是我們這個(gè)時(shí)代精神生活的一個(gè)清晰而完整的鏡像,是我們的生命里面的大真實(shí),它拒絕解釋,也不祈求回答。它只是堅(jiān)定地陳述著我們內(nèi)心的經(jīng)歷和遭遇,任何一個(gè)能夠感覺到自己靈魂存在的人,都無法回避這一切,他即使不能夠被徹底打動(dòng),也決不會(huì)無動(dòng)于衷。當(dāng)然,對(duì)于那些被欲望和各種實(shí)用主義的觀念所填塞得毫無空隙的頭腦,這些充滿靈感和洞察的詩(shī)句只是一些囈語,一些可疑的聲音,它們永遠(yuǎn)不會(huì)被理解和接收。

        3

        我們?cè)?jīng)有過這樣的經(jīng)驗(yàn):每當(dāng)我們面對(duì)一首真正的美好的詩(shī)歌時(shí),往往會(huì)忽略這首詩(shī)歌的外部形式,我們十分樂于被這首詩(shī)所彌漫的氛圍所籠罩,并且深陷其中。我們很少想到從技術(shù)的層面去予以冷靜的解析。其實(shí),對(duì)于一個(gè)敏感而訓(xùn)練有素的頭腦,好的內(nèi)容和好的形式幾乎是同時(shí)呈現(xiàn)的,包括一些象征或隱喻,乃至一些獨(dú)特、新鮮的意象。事實(shí)上,一首真正缺乏形式感的好詩(shī)是永遠(yuǎn)不存在的,我們能夠感知到形式的存在,但我們不愿去分析它。假如我們一旦著手于這方面的工作,試圖將詩(shī)意從詩(shī)句中剝離出來,我們就會(huì)變得愚蠢,因?yàn)椋@種努力就如同試圖將香氣從蘋果里剝離出來一樣徒勞。最好的結(jié)果,可能是蘋果和香氣同時(shí)消失于冷酷的解剖之中。至多,在香氣飄散的過程中我們尚能保留一點(diǎn)蘋果的殘骸。出于情感方面的考慮,我們往往不愿看到一首詩(shī)的魅力在剖析中一點(diǎn)點(diǎn)分解、消失?;\統(tǒng)地說,潞潞的無題詩(shī)就是這樣一些好詩(shī)。當(dāng)然,不是全部。但這47首詩(shī)水平大致相當(dāng),幾乎每一首詩(shī)都可圈可點(diǎn)。這些詩(shī)的長(zhǎng)度通常都在20至26行之間,一律不分節(jié)段,通篇到底。這種形式與潞潞寫作這些詩(shī)歌時(shí)專注、緊張、焦慮的心境十分吻合。這些詩(shī)仿佛有一種既自然又奇異的力量,每首詩(shī)的起始都十分突兀,像一顆種子突然從高空落下,然后開始從容生長(zhǎng),詩(shī)句衍生著詩(shī)句,宛如汁液催生著枝條。這些質(zhì)地硬朗的詩(shī)句,嚴(yán)峻、直接,直至最后完成,沒有任何情緒上的滑動(dòng)。每一首詩(shī)都像一面石英和云母燒鑄的板塊,壘疊在一起,有一種均衡的建筑感。從始至終,我們感覺不到感情上的疲倦。這些詩(shī)充滿了克制,卻貫注著抒情的力量。面對(duì)這些詩(shī)歌,我之所以不愿在形式方面過多地細(xì)究,因?yàn)槲疫€有另外一個(gè)層面的考慮。潞潞之所以將這47首詩(shī)全部稱之為無題詩(shī),恐怕不是沒有原因的,決不會(huì)僅僅是出于形式方面的考慮。我們?cè)谶@47首詩(shī)中感受到的孤獨(dú)和痛苦是強(qiáng)烈的、一貫的,由于對(duì)生命真相的洞悉,而不斷引發(fā)出內(nèi)心的命運(yùn)感、悲劇感,加速了我們這個(gè)世界由上至下的墜落和崩潰。現(xiàn)實(shí)生活的虛幻及意義的喪失,使我們?cè)诜艞壍耐瑫r(shí),也有所獲。這些詩(shī)將會(huì)賦予我們的存在以一種精神的品質(zhì),使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越有了新的可能。其實(shí),這47首詩(shī)是同一首詩(shī),始終只有一個(gè)主題。這47首詩(shī)從47個(gè)不同的方向出發(fā),最后抵達(dá)同一個(gè)中心。對(duì)于這些詩(shī),任何局部的分析都會(huì)破壞它們的完整,而真正理解、熱愛這些詩(shī)歌的人,只要保持一種寂寞,敞開心靈,接受它的照耀,就足夠了……這部孤獨(dú)的書給人的感受是豐富的、復(fù)雜的,也是深刻的。這些詩(shī)篇是抒情的,但具有思想的品質(zhì)。這部孤獨(dú)的書給人以真正的孤獨(dú)。在此,我不想談?wù)撆c這本書無關(guān)的一切,甚至,也不想與潞潞以前的作品相比較,我不想打破這種圓滿的寧?kù)o,我只是默默地注視著這部書的存在。我知道,這部書的命運(yùn)也必將是孤獨(dú)的。

        4

        由于這47首沒有標(biāo)題的詩(shī)歌作品,潞潞為自己爭(zhēng)取到這樣一個(gè)位置:從今以后,無論何人何時(shí)何地,僅僅在山西范圍內(nèi)談?wù)撀郝菏沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?!堵郝簾o題詩(shī)》的成就是突出的,這本書不僅是當(dāng)代山西詩(shī)歌的一個(gè)里程碑,也是整個(gè)九十年代中國(guó)詩(shī)壇的一個(gè)重要收獲。然而,即使這樣一本書,也無法打破目前詩(shī)壇的無邊沉寂。如果考慮到眼下中國(guó)的詩(shī)歌環(huán)境,我們縱使放目遠(yuǎn)眺,也很難看到一個(gè)樂觀的前景。在一個(gè)以贏利為目的的社會(huì),詩(shī)歌的命運(yùn)和遭遇是不難想象的。海德格爾曾說,運(yùn)思的人越少,寫詩(shī)的人越寂寞。詩(shī)人的命運(yùn)古今都是相同的,我們沒有必要為此大發(fā)感慨。我們當(dāng)然不能回避詩(shī)歌本身的原因,鴕鳥的策略也是可笑的。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,當(dāng)前中國(guó)詩(shī)壇的沉寂對(duì)于詩(shī)人來說未必不是件好事。十幾年的喧鬧和學(xué)徒期一起結(jié)束了,新一代的詩(shī)人已漸漸成熟,堅(jiān)持下來的人正明智、大度地回到詩(shī)歌本身并重新確定自己寫作的方向。潞潞的無題詩(shī)寫作,便是這種努力的一個(gè)重要結(jié)果。前面說過,如今僅僅在山西范圍內(nèi)談?wù)撀郝菏沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,但作為山西詩(shī)人,我還是愿意在山西范圍內(nèi)談?wù)撀郝旱脑?shī)歌寫作,這樣更有針對(duì)性,對(duì)評(píng)論與被評(píng)論的雙方,都具有多重反思的可能。十幾年來,潞潞以他的勤奮和寫作上的成就,無可爭(zhēng)議地成為山西詩(shī)壇的一個(gè)標(biāo)志。為了詩(shī)歌,潞潞付出艱辛的勞動(dòng),也付出了他全部的青春和才華。在潞潞身上體現(xiàn)了山西整整一代詩(shī)人的努力,包括他們的激情、夢(mèng)想,以及他們所渴望的作為詩(shī)人的光榮和驕傲。同時(shí),在潞潞的寫作實(shí)踐中,也體現(xiàn)了這一代詩(shī)人所有的不足與弱點(diǎn)。今天我在此談?wù)撀郝?,也就是在談?wù)撐覀冏约?,作為一個(gè)詩(shī)人,我們所得到的和我們所喪失的,我們將要得到的和將要喪失的。這既是一次回顧,也是一次展望。但是我依然無法說清,這十幾個(gè)年頭,究竟是我們辜負(fù)了詩(shī)歌,還是詩(shī)歌辜負(fù)了我們。我們把最美好的青春和我們對(duì)人世所能寄予的最高的期望都獻(xiàn)給了詩(shī)歌,為此,我們不得不主動(dòng)地一次次付出生活上的代價(jià)?,F(xiàn)在我們已經(jīng)人到中年,卻依然兩手空空,頭腦空空。盡管如此,不管眼下這個(gè)時(shí)代為一個(gè)詩(shī)人的存在帶來多少精神上的羞辱,我們自己也清楚地知道我們內(nèi)心是純潔的、無辜的。如果一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步必須首先以犧牲詩(shī)歌為代價(jià),那絕不是詩(shī)和詩(shī)人的過錯(cuò)。有時(shí),為了自尊,必須保持沉默。所幸,這個(gè)世界依然有一些愛詩(shī)的人,盡管人數(shù)不是很多,但他們對(duì)事物有自己的看法,他們認(rèn)為一首好詩(shī)永遠(yuǎn)比一次商業(yè)上的利益更重要。于是,詩(shī)人也就有了繼續(xù)存在下去的理由。我們必須逐漸習(xí)慣并熱愛今天包圍著我們的孤獨(dú)與寂寞,這種孤獨(dú)與寂寞使我們得以保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我疏離。這種疏離在構(gòu)成詩(shī)人命運(yùn)的同時(shí),也構(gòu)成現(xiàn)代詩(shī)歌寫作的一個(gè)必要的前提。有了這個(gè)前提,我們才有可能寫出與時(shí)代要求相匹配的詩(shī)歌作品。我們明白,一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌不能僅僅考慮詩(shī)歌自身的因素,那些真正有責(zé)任感和使命感的詩(shī)人往往還要考慮文學(xué)史上的銜接,以至歷史的鏈條在我們這個(gè)環(huán)節(jié)上不會(huì)出現(xiàn)中斷??梢钥隙ǖ卣f,在這一點(diǎn)上,潞潞以他出色的無題詩(shī)為我們做出了一個(gè)很好的榜樣。

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