◎戴 露

侗錦圖案設(shè)計的輔助作用

◎戴 露

隨著現(xiàn)代社會與經(jīng)濟(jì)技術(shù)的飛速發(fā)展，手工藝以及手工織造技術(shù)的地位已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從前，不管是人們對于手工織造技術(shù)的關(guān)注還是對它的實(shí)踐，都被擺在不起眼的位置。手工織造不僅是一種織造技術(shù)，還是中國傳統(tǒng)文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在文化領(lǐng)域有重要的地位，對于紡織品圖案設(shè)計尤其是侗錦圖案設(shè)計，具有非同一般的推動與保障作用。

在世界廣泛流行工業(yè)化的大背景下，手工藝技術(shù)往往會被人們忽視，甚至遺忘，但是手工織造技術(shù)是我國的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，侗族手工織造技術(shù)因?yàn)榫哂猩羁痰拿褡鍤v史文化背景，更是成了工業(yè)化時代背景之下，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化與促進(jìn)文化和諧相處的重要途徑。手工織造圖案對侗錦圖案設(shè)計的輔助作用的研究是十分有價值且有必要的。

一、侗錦圖案設(shè)計特征

手工織造經(jīng)驗(yàn)對于侗錦圖案設(shè)計的重要作用是不言而喻的，而手工織造經(jīng)驗(yàn)的形成除了日復(fù)一日，年復(fù)一年的重復(fù)，還離不開對手工織造發(fā)展歷史、原材料等的深刻與系統(tǒng)認(rèn)識。同樣地侗錦是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其特征與特色與侗族的歷史文化是分不開的。侗族是我國的少數(shù)民族之一，具有非常濃厚的發(fā)展歷史與獨(dú)特的民族特色，但是侗族文化有一個非常遺憾的缺點(diǎn)就是侗族沒有自己的文字可以對民族特色文化進(jìn)行記錄和傳承，也正是因?yàn)槿绱?，侗族的傳統(tǒng)習(xí)俗與文化都只能通過特殊的方式傳承下來，而侗錦就是其中的方式之一，侗族的女性通過精巧的手工藝技術(shù)把侗族文化呈現(xiàn)在侗錦上，從而形成了獨(dú)特精致的侗錦圖案。例如侗錦圖案中有一種應(yīng)用非常廣泛的圖案——蜘蛛玟，因?yàn)橹┲氡灰暈槎弊宓募槲?，相傳蜘蛛是侗族的祖先，因此蜘蛛玟的?yīng)用在侗錦圖案中是非常普遍的。從這一點(diǎn)上來說對于侗錦圖案設(shè)計特征的分析離不開對侗族傳統(tǒng)文化的分析。

傳統(tǒng)的侗錦織造主要是通過斜架式織機(jī)來完成，織機(jī)的圖案在一定程度上決定了侗錦的圖案。侗錦按照顏色來分，可以分為素錦和彩錦，素錦的色彩非常單一，主要用白紗和黑紗交織而成，但是除了色彩單一，另一方面素錦的風(fēng)格與基調(diào)也非常儒雅和純粹，在此基礎(chǔ)上的侗錦圖案設(shè)計也會給人一種清新淡雅的感覺。彩錦的風(fēng)格與素錦相比非常豐富，彩錦有幾種不同的圖案設(shè)計方式，一種是以白色起底，黑花為主，再將多種多樣的彩色織進(jìn)去，另一種是白色起底，直接將彩色作為花織進(jìn)侗錦，雖然圖案設(shè)計與織造工藝有所不同，但是所表現(xiàn)出來的效果是殊途同歸的。侗錦的圖案設(shè)計還有一個顯著的特點(diǎn)，由于侗錦的圖案都是由織機(jī)織造出來的，并不是后期染上去的，因?yàn)榕c普通的織物相比，侗錦的圖案非常整齊而有規(guī)律，但是由于織機(jī)本身寬度的限制，侗錦圖案一般都是條帶狀的。這就是侗錦圖案設(shè)計的主要構(gòu)圖思想與構(gòu)成理念，只有明確這樣的理念，才能夠深入剖析手工織造經(jīng)驗(yàn)對于侗錦圖案設(shè)計的輔助作用。

二、手工織造經(jīng)驗(yàn)對于侗錦圖案設(shè)計的輔助作用

（一）設(shè)計流程

對任何工程或者工藝來說，設(shè)計流程與設(shè)計理念都是至關(guān)重要的一部分，甚至對整個工程或者工藝來說起著決定性的作用，那么侗錦圖案設(shè)計也不例外。在侗錦圖案設(shè)計過程中，設(shè)計理念設(shè)計流程的確立對于整個侗錦圖案設(shè)計來說不容忽視，如果在設(shè)計流程上，侗錦圖案設(shè)計人員如果沒有進(jìn)行充分考量與獨(dú)特的設(shè)計，沒有完整系統(tǒng)而別具一格的設(shè)計思維，整個侗錦圖案設(shè)計工作便沒有辦法有序進(jìn)行，也沒有辦法取得良好的侗錦圖案表達(dá)效果。因此設(shè)計流程的確立對于侗錦圖案設(shè)計來說是不可或缺的環(huán)節(jié)。

在這個環(huán)節(jié)中，手工織造經(jīng)驗(yàn)又是相當(dāng)重要甚至起決定性作用的因素。手工織造經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭卞\圖案設(shè)計人員對設(shè)計流程有一個清晰的整體性認(rèn)識，對什么時候該做什么工作，什么部位該放什么圖案都有一個系統(tǒng)的安排。從而使侗錦圖案設(shè)計有一個完整的設(shè)計構(gòu)圖可以遵循，避免了因?yàn)槿狈Π才排c指導(dǎo)而使侗錦圖案設(shè)計工作陷入一片混亂。此外，侗錦圖案設(shè)計工作中的每個元素都要遵循設(shè)計流程的整體性安排，每個元素都各安其位，“各司其職”，才能使整個侗錦圖案設(shè)計工作順利進(jìn)行。而有關(guān)設(shè)計流程的這一切在一定程度上都是由侗錦圖案設(shè)計的手工織造經(jīng)驗(yàn)來決定的，這便是手工織造經(jīng)驗(yàn)對于侗錦圖案設(shè)計輔助作用之一，也可以說是決定作用之一。

（二）參考素材使用

素材的使用是侗錦圖案設(shè)計中一項(xiàng)重要的準(zhǔn)備工作，準(zhǔn)確的素材選擇與別出心裁的素材使用無疑能夠提高整個侗錦圖案設(shè)計的水平，優(yōu)化侗錦圖案設(shè)計的表達(dá)效果，達(dá)到表達(dá)效果的最優(yōu)化。而手工織造經(jīng)驗(yàn)在很大程度上能影響對素材的使用參考選擇。手工織造經(jīng)驗(yàn)越豐富的手工織造者對素材選擇的依賴程度越低，從而使整個侗錦圖案設(shè)計過程越來越流暢與順利。而手工織造經(jīng)驗(yàn)不豐富的手工織造者對素材的依賴程度是相當(dāng)高的，因?yàn)閺倪^去的經(jīng)驗(yàn)中得不到對于如何使用與組合素材的深刻認(rèn)識，在侗錦圖案設(shè)計過程中腦海里一片空白，如何進(jìn)行下一步的操作，如何進(jìn)行侗錦圖案的設(shè)計，經(jīng)驗(yàn)不足的人都只能根據(jù)被提供的素材，進(jìn)行有限的組合和加工，這樣進(jìn)行侗錦圖案設(shè)計所取得的效果也只能是有限的，達(dá)不到理想的表達(dá)效果。對于手工織造經(jīng)驗(yàn)豐富的手工織造者來說，不管擺在面前的是什么樣的素材，都可以根據(jù)過去的織造經(jīng)驗(yàn)，對這些素材進(jìn)行巧妙的結(jié)合與別出心裁的設(shè)計，從而在侗錦圖案設(shè)計中達(dá)到理想化的效果。這就是手工織造經(jīng)驗(yàn)對于素材選擇與使用的關(guān)鍵作用，也是對侗錦圖案設(shè)計的輔助作用之一。

（三）工藝制作適用性

侗錦圖案手工織造的過程就是對侗錦織造手工藝技術(shù)與規(guī)律進(jìn)行熟悉的過程，這個過程可以幫助手工藝者對侗錦織造有更深入的認(rèn)識，對工藝以及最后織造出來的效果進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。只有擁有充足的侗錦圖案設(shè)計手工織造經(jīng)驗(yàn)，才能夠在一開始進(jìn)行織造時就對最后輸出的織造成果有一個提前的認(rèn)識，從而在織造過程中避免各種各樣的錯誤，來達(dá)到預(yù)計的侗錦圖案設(shè)計效果。這就是侗錦圖案設(shè)計的工藝制作適用性，如果沒有與侗錦圖案設(shè)計相關(guān)的豐富的手工織造經(jīng)驗(yàn)，就難以對織造物進(jìn)行一個整體上的把握，對工藝品成型后的適用性更是沒有一點(diǎn)把握，這樣的手工織造過程是缺乏保障與實(shí)踐價值的。因此一定要重注侗錦圖案設(shè)計中手工織造經(jīng)驗(yàn)的輔助作用，把手工織造經(jīng)驗(yàn)與侗錦圖案設(shè)計進(jìn)行巧妙有效的結(jié)合，不僅能夠?yàn)楣に囍谱鬟m用性提供保障，還能夠促進(jìn)侗錦圖案設(shè)計整體水平的提升。

結(jié)語

在機(jī)械工業(yè)發(fā)展迅速的背景之下，手工織造技術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該擺在顯著的位置，不應(yīng)該被忽視。因?yàn)榭椩旃I(yè)的發(fā)展是離不開手工織造技術(shù)本身的，一切機(jī)械織造的手法和技藝都是來源于手工織造技術(shù)，如果脫離了手工織造技術(shù)，那么織造工業(yè)的發(fā)展就會變成無源之水，無本之木。此外重要的一點(diǎn)是手工織造技術(shù)與手工藝人的生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，對手工織造經(jīng)驗(yàn)的重視與侗錦圖案設(shè)計來說無疑是至關(guān)重要的。

作者單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000