張曉琳，王平

摘要：漢字雖然由中國人創(chuàng)造，但漢字的使用及發(fā)展卻不僅僅在中國。歷史上中國國力強盛，經(jīng)濟繁榮，漢字也展現(xiàn)了其強大的生命力和影響力，流入中國周邊的國家。不同國家由于其歷史文化等因素，對漢字的使用情況也不盡相同。本文主要概述漢字在韓國的使用及發(fā)展情況。

關(guān)鍵詞：漢字；韓國；使用；發(fā)展

中圖分類號：H123 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）48-0076-02

一、漢字在韓國的使用

與其他國家相比，韓國與中國在地理位置上更加接近，與中國在文化等方面的交流史也更為久遠(yuǎn)。中國文化的傳播正是依靠漢字作為傳播媒介，漢字在韓國的歷史文化中扮演著重要角色，對韓國文化的影響尤為深遠(yuǎn)。

二、漢字在韓國的發(fā)展

1.漢字的興盛期。韓國使用漢字的歷史源遠(yuǎn)流長，漢字大概在漢末至三國時期，即公元前2、3世紀(jì)傳入朝鮮；經(jīng)歷了借用漢字來標(biāo)記的階段、漢字諺文混用階段，以及漢文韓文混用階段。西漢的漢武帝曾在朝鮮國設(shè)立四郡，使朝鮮與中原兩國在政治、經(jīng)濟、文化上的聯(lián)系更為緊密；而漢字作為高度繁榮的漢文化的載體，其域外傳播的步伐也隨之加快，對當(dāng)?shù)氐挠绊懸搽S之加大。這一影響過程，自秦漢時代開始，至唐代時已逐漸形成規(guī)模，明代以后基本確立了我們現(xiàn)代意義上的“漢字文化圈”。“韓國國土之內(nèi)，現(xiàn)存最古金石文字，乃是北朝鮮龍崗郡所在之秥蟬縣神祠碑?！x之，則可以看出那時韓國人已熟讀中國經(jīng)史，且能引用名句。故其屬文之水平，其或庶幾接近于中國矣[1]?！敝袊獾臐h字文化圈各國，雖然后來都確立了本民族的文字系統(tǒng)，但直到近代才逐步取代漢字真正地運用于官方文書。特別是朝鮮半島，在很長的歷史時期都沒有與自己語言相對應(yīng)的文字系統(tǒng)，加上漢文化的高度發(fā)達，使得漢字在韓文出現(xiàn)之前一直充當(dāng)著朝鮮半島官方的正式文字，活躍于半島人民的歷史、文化及生活當(dāng)中。

《三國史記》（金富軾，1145）第四十六卷的“強首列傳”中記載了統(tǒng)一新羅時期的強首閱讀《孝經(jīng)》、《曲禮》、《爾雅》等[2]。到朝鮮高麗時代，《玉篇》、《字林》、《字統(tǒng)》等字書已經(jīng)成為貴族子弟學(xué)習(xí)用的基本教材。《高麗史》中關(guān)于高麗王朝引進中國字書的記錄也有很多，例如《高麗史》第七十三卷中記載了仁宗五年（1127年），明經(jīng)考試包括《說文》和《五經(jīng)字樣》的史實。第七十四卷中關(guān)于國子監(jiān)講解教育課程部份中記載了《國語》、《說文》、《字林》等內(nèi)容[3]。高麗滅亡以后，到了朝鮮時代，佛教衰落，儒學(xué)興盛，漢文也隨之成為科舉考試和文科教育的重點內(nèi)容。朝鮮的小學(xué)正式始于1792年，因為正祖（1777—1800）在位期間，曾通過《六書策問》闡明了小學(xué)的真正意義?！读鶗邌枴肥抢畹马⒁许ァ泯R家、徐榮輔、南公轍、李書九、李家煥、成大中、柳得恭等于1792年奉正祖之名對《奎章全韻》改編而成的書，書中對文字學(xué)的概念和相關(guān)的主要問題進行了闡述。正祖認(rèn)為“大抵文字者，墳籍之根本、詞章之宅宇，言語之體貌也。展卷玩古，則千載共朝。削簡論今，則萬里對面。以之傳道述事，治官察民，而凡天地萬物造化不窮之跡，莫不有待而資取焉。大矣哉，文字之功用也?！薄胺?qū)W某大于格致，格致莫要于文字”。[4]正祖在位期間即意識到文字的重要性，認(rèn)為文字是一切學(xué)問的基礎(chǔ)?！冻r王朝實錄》中也提及《玉篇》、《韻會玉篇》、《說文解字》、《康熙字典》等著作。目前韓國保存下來的漢字文獻中有大量的善本古本韻書、字書、辭書、字譜以及識字用課本等。

2.漢字的衰退期。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國國力逐漸衰弱，經(jīng)濟開始落后，漢字的影響力也隨之衰退，東亞各國對漢字的文化地位也逐漸失去認(rèn)同，出現(xiàn)了逐步廢止?jié)h字的脫漢現(xiàn)象。特別是韓國在擺脫日本殖民統(tǒng)治以后，開始廢除漢字，并要求除了涉及古文的文章之外，一律使用朝鮮的文字書寫。漢字以及漢字教育在社會底層開始逐漸退潮，隨后初高等中學(xué)的漢字教育課程也被廢止，漢字漸漸退出歷史舞臺。“探究起來，戰(zhàn)后民族獨立情緒的高漲，擺脫落后文化的焦慮，殖民統(tǒng)治勢力的影響等諸多原因加速了脫漢。這些特定歷史背景下的復(fù)雜因素，促成了漢字文化圈的萎縮。但是仔細(xì)分析韓國等國家都沒有真正地完全廢止?jié)h字?！盵5]

3.漢字的復(fù)興期。從1978年改革開放至今，經(jīng)過近40年的努力，中國的經(jīng)濟和文化得到了快速的發(fā)展與恢復(fù)。韓國等漢字文化圈國家又重新開始重視漢字，主張恢復(fù)使用漢字的呼聲逐漸高漲，漢語課程恢復(fù)成為韓國中高等學(xué)校的正式教育課程，并成立了漢字教育推進總聯(lián)合會。2005年，韓國政府宣布，在所有公務(wù)文件、交通標(biāo)志等領(lǐng)域，全面恢復(fù)使用漢字[6]。2009年，20名前韓國政府官員共同簽名上書呼吁政府強化漢字教育。與此同時，韓國的學(xué)術(shù)界上也掀起一股研究漢語漢字的新高潮，漢字再次出現(xiàn)在韓國的經(jīng)濟、文化及社會生活中。

三、小結(jié)

從漢字由盛轉(zhuǎn)衰，再由衰轉(zhuǎn)興的發(fā)展過程可以看出，文字的發(fā)展與特定國家或地區(qū)的社會整體發(fā)展，特別是經(jīng)濟和文化的發(fā)展密切相關(guān)。隨著漢字文化圈中各國之間的交流日益密切，字形差異給彼此間的信息傳播所造成的阻礙也日益明顯。漢字字形的差異主要受到各國的國情及使用習(xí)慣的影響。為了解決漢字差異的問題，我們需要對漢字的字體、字形、字音、字義等進行規(guī)范。如何能夠減少這種差異已經(jīng)成為漢字文化發(fā)展中迫切需要解決的問題之一。

參考文獻：

[1]許卷洙.《康熙字典》之韓國流傳與其應(yīng)用[M].中國字典研究（第二輯上）.中國社會科學(xué)出版社，2010：115.

[2]朝鮮民主主義人民共和國科學(xué)院古典研究室.三國史記[M].（下），高等新聞出版社印刷所，1958：404.

[3]朝鮮民主主義人民共和國科學(xué)院古典研究室.高麗史[M].科學(xué)院出版社，1958：73-74.

[4]民族文化促進會.弘齋全書[M].韓國先驅(qū)報，1998：89.

[5]李宗剛，孫昕光.漢字文化與漢字的規(guī)范化[J].漢字研究（韓國），第7輯，2012：301-302.

[6]王平.東亞文化圈國別漢字研究[J].漢字研究（韓國），第8輯，2013：72.endprint