摘 要：賈母是《紅樓夢(mèng)》中日常生活的主線，她出身高貴、閱歷豐富、品味高雅、才智過(guò)人，她慈祥、仁愛(ài)、寬厚、善良。但她并不因年事已高而善得糊涂，她洞見(jiàn)一切，對(duì)于危害賈家利益之事，予以堅(jiān)決的阻擋與扼殺。本文試從賈母的性格、形象，她對(duì)寶玉、黛玉、寶釵的情感傾向的變化以及她對(duì)寶玉婚姻的安排來(lái)看他在賈家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：賈母形象；婚姻安排；樹(shù)的象征

作者簡(jiǎn)介：漆倫紅（1991.3-），女，漢族，重慶合川人，青海師范大學(xué)2015級(jí)碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)明清方向。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-30-0-02

一、論賈母的形象

在中國(guó)古代文學(xué)史上塑造了很多的婦人形象，如孟母三遷中的孟母，孟郊《游子吟》中的慈母，《孔雀東南飛》中焦仲卿的母親焦母，《西廂記》中崔鶯鶯的母親，他們或是關(guān)愛(ài)兒子的慈母形象，或是阻礙兒女追求愛(ài)情的嚴(yán)母形象。總的來(lái)說(shuō)，他們的性格比較單一，形象比較刻板。但是《紅樓夢(mèng)》中，婦人的形象卻是千姿百態(tài)，賈母的形象尤為豐富。

關(guān)于賈母的出身，從《紅樓夢(mèng)》第四回的“護(hù)官符”中我們可知，“賈不假，白玉為堂金做馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”這四句極寫(xiě)了賈府的尊貴豪富，史家的門(mén)第顯赫，王家多奇珍異寶，薛家的錢財(cái)之多。賈府的長(zhǎng)子賈代善承襲了榮國(guó)公的官位，取的就是金陵世勛史侯家的小姐為妻。賈母出身高貴，是金陵四大家族之一的史家的女兒。賈母真正出場(chǎng)是在《紅樓夢(mèng)》林黛玉進(jìn)賈府這一回，作者通過(guò)黛玉的眼睛讓我們看見(jiàn)了賈府的繁華和這位“鬢發(fā)如銀的老母”可知，黛玉進(jìn)賈府時(shí)，賈母年歲已高，且與賈母同輩的人就只剩賈母一個(gè)人尚在。賈母是賈家的大家長(zhǎng)。賈母閱歷豐富，經(jīng)歷過(guò)人生的大風(fēng)大浪。在管理家庭與處理家庭事務(wù)上常常能夠四兩撥千斤。在三十五回中，寶釵道：“我來(lái)了這么幾年，留神看起來(lái)，鳳丫頭憑他怎么巧，再巧不過(guò)老太太去”賈母聽(tīng)說(shuō)，便答道：“我如今老了，哪里還巧什么，當(dāng)日我像鳳哥兒這么大年紀(jì)，比他還來(lái)得呢?！睆馁Z母的口中我們可知年輕時(shí)的她也是治家的能手。賈母處理賈璉與鮑二家的偷腥、賈赦強(qiáng)娶鴛鴦、賈璉娶尤二姐的事情也能看出賈母處理棘手家務(wù)的才智。賈母慈祥、仁愛(ài)、寬厚。她對(duì)人的愛(ài)是從上至下，面面俱到，不分尊卑貴賤的。從王熙鳳對(duì)劉姥姥的態(tài)度以及賈母對(duì)劉姥姥的態(tài)度可知，王熙鳳對(duì)人的愛(ài)是充滿功利色彩的，最初她見(jiàn)到劉姥姥時(shí)是端著賈家少奶奶的架子，對(duì)劉姥姥是鄙夷與戲謔的。而賈母初次見(jiàn)到劉姥姥則是親切地稱呼她為老親家。此外，賈母也是一位品味高雅、有生活情趣的老祖母。只從“茄鲞”這道菜做工之精細(xì)，程序之復(fù)雜，就可見(jiàn)一斑。賈母還懂音樂(lè)，有賞月聽(tīng)笛的雅致。王昆侖指出：“第一，她不是一般的母親，而是地位更高層，環(huán)境更復(fù)雜的老祖母；第二，她說(shuō)明了一個(gè)女家長(zhǎng)在中國(guó)社會(huì)上的權(quán)威與才能；第三，她被塑造成中國(guó)大家庭老太太最完整最形象化的典型。”

二、賈母對(duì)寶玉、黛玉、寶釵的情感傾向

賈母作為賈府中的最高長(zhǎng)輩，她是慈愛(ài)、寬容的。她是祖母，外祖母，她人老心不老，因此她的孫女、外孫女們都喜愛(ài)她。也正是因?yàn)橛匈Z母的存在，大觀園的姐姐妹妹們才能度過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年和青少年。

賈母對(duì)寶玉尤其溺愛(ài)，因?qū)氂胥曈穸鷣?lái)歷不凡，賈母相信這是一種吉兆，并對(duì)此深信不疑。因此寶玉“頑劣異常，及惡讀書(shū)，最喜在內(nèi)帷廝混”，無(wú)人敢管。寶玉長(zhǎng)得“天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種風(fēng)情，悉堆眼腳?？雌渫饷沧钍菢O好。”寶玉最像他爺爺（國(guó)公爺），賈母對(duì)國(guó)公爺十分懷念，因此對(duì)寶玉的愛(ài)就更深了一層。而且寶玉聰明，在大觀園試才題對(duì)額一回中，寶玉的才情得到了展示。賈家的很多男子道德敗壞，扶不上墻。相比起他們來(lái)說(shuō)，寶玉的正直更是受到全賈府的重視與賈母的喜愛(ài)。寶玉是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身。

賈母也非常的憐愛(ài)黛玉。黛玉初進(jìn)賈府見(jiàn)到外祖母時(shí)，“方欲拜見(jiàn)時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)?！辟Z母對(duì)黛玉的憐惜。在聊天的過(guò)程中，賈母道：“我這些兒女，所疼者獨(dú)有你母，今日一旦先舍我而去，連面也不能一見(jiàn)，今見(jiàn)了你，我怎不傷心！” “黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。”黛玉幼年失去母親，孤苦伶仃，而且身體羸弱，賈母非常的心疼，但是黛玉舉止得體、容貌不俗也讓賈母非常喜愛(ài)。“今將寶玉挪出來(lái)，同我在套間暖閣兒里，把你林姑娘暫安置在碧紗櫥里?！睂?duì)黛玉住處的安排，讓人為黛玉配藥等，賈母給予了黛玉無(wú)微不至的照顧與關(guān)懷，如果沒(méi)有賈母，黛玉的生活恐怕難以為繼。

賈母也非常喜愛(ài)寶釵。寶釵“品格端方、容貌豐美、行為豁達(dá)、隨分從時(shí)”，因此那些小丫頭，也多喜歡與寶釵玩。寶釵為人周到，賈府上上下下都非常喜歡她。連賈母都止不住的稱贊她“提起姊妹，不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬(wàn)真，從我們家四個(gè)女兒算起，全不如寶丫頭?！?/p>

三、賈母的顧慮和對(duì)寶玉婚姻的安排

賈母在《紅樓夢(mèng)》中是維護(hù)封建綱常、恪守倫理道德的“老祖宗”，是具有極高生活、藝術(shù)品位的貴婦人，也是一位慈祥、善良的老祖母，更是一位機(jī)智敏銳的大家長(zhǎng)。他作為樹(shù)的形象存在于賈府中。

賈府上下堅(jiān)決恪守三綱五常，秉行“忠孝仁義”的，仆人對(duì)主子必須忠心，第五十四回襲人母親去世，襲人回家看望家人，卻不來(lái)侍奉寶玉，認(rèn)為襲人這樣作是對(duì)主人的不忠。賈赦要娶鴛鴦，鴛鴦不從，賈母在指責(zé)賈赦時(shí)也只是說(shuō)賈赦對(duì)他不孝。也并不反對(duì)賈赦納妾。同樣，在婚姻問(wèn)題上，從他對(duì)才子佳人戲文的批評(píng)就可知賈母對(duì)女性婚姻問(wèn)題的嚴(yán)苛。賈母長(zhǎng)期生活在封建貴族之家，因此長(zhǎng)期受封建思想的熏陶，在賈母的骨子里認(rèn)為，未出閣的大家閨秀得有大家閨秀的樣子，不能像戲文上那樣隨便見(jiàn)了一個(gè)男子就和他私奔，這是對(duì)子女的教導(dǎo)。他并不贊成男女自由戀愛(ài)，女子為愛(ài)私奔，認(rèn)為這是丟人、可恥、道德淪喪的事情。賈母溺愛(ài)寶玉、憐愛(ài)黛玉、喜愛(ài)寶釵。賈母仁慈、善良，但并不善得糊涂。在平時(shí)的生活小事上她能縱容寶玉的調(diào)皮與任性。但在處理寶玉的婚姻大事上卻毫不含糊?？v觀《紅樓夢(mèng)》全書(shū)，四大家族子弟的婚姻問(wèn)題只能是通過(guò)政治聯(lián)姻來(lái)解決的，這是因?yàn)橹袊?guó)特有的政治與人情關(guān)系網(wǎng)，想要保衛(wèi)既得利益就必須官官相護(hù)、官商聯(lián)姻，而任何超出這個(gè)范圍的設(shè)想，都將受到阻礙和打擊。

“君子之澤，五世而斬”賈母是賈府中年齡最大，且見(jiàn)證賈府從建立、繁榮到快要沒(méi)落的唯一一人。在《紅樓夢(mèng)》前半部分，隨處可見(jiàn)、可聽(tīng)到賈母的笑聲。但是隨著小說(shuō)的發(fā)展，賈府的各種問(wèn)題開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)。賈母洞知一切，但是也無(wú)能為力。在《紅樓夢(mèng)》七十五回中，賈母聞知甄家獲罪抄家，心中不自在，卻嘆道：“咱們別管人家的事，且商量咱們八月十五賞月是正經(jīng)?！本痛藚螁⑾橄壬f(shuō)：“她何嘗沒(méi)有預(yù)感、不知焦慮？只是不愿說(shuō)出不敢捅破，此刻只有強(qiáng)打精神抓住眼前的繁華熱鬧盡情一樂(lè)，以填補(bǔ)空虛的心靈和沖淡不祥的預(yù)感”。七十六回中，賈母聽(tīng)著嗚咽的笛聲，想著賈府的興衰，雖然想要永久的留下繁華，但是當(dāng)繁華不再的時(shí)候，“不免有觸于心，禁不住墜下淚來(lái)。賈母作為賈家的最高統(tǒng)治者，他必須對(duì)家族負(fù)責(zé)，考慮整個(gè)家族的利益。他明白賈家已經(jīng)今時(shí)不同往日，所以他迫切需要的是一個(gè)有管理能力，且有足夠后臺(tái)能夠相互蔭蔽雙方家族，且為人端莊、大方的女子成為她的孫媳婦兒。雖然賈母是愛(ài)黛玉的，畢竟黛玉是她最心愛(ài)的女兒的女兒，黛玉本身也懂事聽(tīng)話，具有才華。但是在那個(gè)時(shí)代，賈母是不能容忍在他周圍有自由戀愛(ài)發(fā)生的，尤其是自己的命根子寶玉的自由戀愛(ài)。因此，賈母對(duì)黛玉的愛(ài)隨著寶黛愛(ài)情的發(fā)展逐漸淡漠。黛玉顯然不適合，而寶釵卻完全符合賈母對(duì)“佳人” 穩(wěn)重平和的要求。

總結(jié)：賈母作為家族“樹(shù)”的象征

在二十二回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”中，賈母念了一個(gè)謎語(yǔ)“猴子身輕站樹(shù)梢——打一果名?！辟Z母的燈謎“站樹(shù)梢”，義同“立枝”，“立”“荔”諧音，故謎底為“荔枝”，“荔枝”又與“離枝”諧音，因此此謎暗示“樹(shù)倒猢猻散”。這里的“樹(shù)”更多的是一個(gè)比喻，賈母其實(shí)就是賈家那一棵大樹(shù)，她是賈府上下的大家長(zhǎng)，在家庭中擁有絕對(duì)的權(quán)威，她的意見(jiàn)就是命令，家庭成員必須無(wú)條件服從，家長(zhǎng)與家庭成員實(shí)際構(gòu)成一種統(tǒng)治——服從關(guān)系。而維系家庭關(guān)系的核心是“孝悌”二字。而孝的核心是無(wú)違。所以，父命、夫命是絕對(duì)不能違抗的，即使錯(cuò)了也必須服從，因?yàn)椤吧眢w發(fā)膚，受之父母”“天下無(wú)不是的父母?！被橐鲆彩恰案改钢?、媒妁之言”。賈母親歷了賈府的成長(zhǎng)與興盛，他知道官商聯(lián)姻、豪門(mén)之間聯(lián)姻的重要性。在抄檢大觀園探春說(shuō)道：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這就是古人所說(shuō)‘百足之蟲(chóng)，死而不僵必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地?！彪m然賈府表面繁榮，其實(shí)內(nèi)在已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落。家族中需要有人站出來(lái)對(duì)家族的榮譽(yù)、地位、權(quán)利進(jìn)行維持。寶玉和黛玉的愛(ài)情不是一般意義上的公子小姐和才子佳人型的愛(ài)情，而是生活在封建舊家庭中，性格極為叛逆的青年之間的愛(ài)情。他們叛逆的對(duì)象是整個(gè)的封建社會(huì)。他們的愛(ài)情不同于《西廂記》、《牡丹亭》中的“一見(jiàn)鐘情”、“男歡女愛(ài)”，而是有著更高的理想與追求。而這些是不被封建社會(huì)所接受的，不管平時(shí)賈母有多溺愛(ài)寶玉、憐愛(ài)黛玉，一旦他們做出危害家族利益的事，他都會(huì)堅(jiān)決的阻擋和扼殺。賈母無(wú)時(shí)無(wú)刻不在注視著家族的興盛衰亡。賈母作為封建社會(huì)的大家長(zhǎng)，是封建專制最廣泛、最穩(wěn)固、最堅(jiān)定的護(hù)衛(wèi)者。她不是對(duì)家庭內(nèi)每一成員的民主、自由權(quán)力的衛(wèi)護(hù)和張揚(yáng)，而是強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)對(duì)家庭成員的絕對(duì)權(quán)力。處于家長(zhǎng)制專制下的中國(guó)人，是依附中的人，沒(méi)有人格的獨(dú)立，也沒(méi)有自由個(gè)性的自由發(fā)展。所以，寶玉與黛玉“木石前盟”的兒女情長(zhǎng)終究得不到家族認(rèn)可。而寶玉與寶釵的“金玉良緣”符合家族的整體利益。

參考文獻(xiàn)：

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