摘 要：中國(guó)有名的園林很多，藝術(shù)特色在世界園林史上獨(dú)樹一幟，而游覽各地名勝，仍為小說構(gòu)建的“大觀園”傾倒。《紅樓夢(mèng)》中的“大觀園”是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中難以復(fù)制，曹雪芹記憶中再創(chuàng)造的，文人心靈休憩的夢(mèng)中園林。筆者以《紅樓夢(mèng)》第十七回寶玉初探大觀園的游覽順序?yàn)榫€索，淺析園林風(fēng)格與主人公性格的相互映照。

關(guān)鍵詞：大觀園；園林藝術(shù)；寶玉

作者簡(jiǎn)介：孔雨瑤，女，漢族，新疆籍，新疆師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-30-0-02

大觀園是《紅樓夢(mèng)》中為迎接賈元春，貴妃省親所建的園林，它只存在于紙上，存在于讀者心中，揣度勾勒?，F(xiàn)代中國(guó)流傳一種說法，將中國(guó)古代建筑史稱為“沒有建筑師的建筑”。中國(guó)園林眾多，修建它們的能工巧匠，在傳統(tǒng)建筑學(xué)上只能稱為“匠”，真正給園林注入精氣的，是園林的主人。中國(guó)古代園林的建造者們往往是財(cái)富與文化兼?zhèn)涞墓倭偶澥侩A層，有很高的文化素養(yǎng)，他們的藝術(shù)鑒賞，審美理想，決定著一座園林的形、神、韻。曹雪芹家族在祖父曹寅一代，曾六次接駕（康熙南巡），曹雪芹將少時(shí)家中富貴鼎盛的景象寫在《紅樓夢(mèng)》中，就有了這座集南北園林，皇家氣派與私人園林為一體的大觀園。

《紅樓夢(mèng)》第十七回開頭提到寶玉因?yàn)榕笥亚冂姷乃?，哀痛不已，賈母便命人帶他到園中消愁解悶，正好碰上賈政帶著家中文人巡視大觀園，寶玉被賈政帶著為園中各景作詩(shī)題名，大觀園借寶玉之眼，褪去面紗。

一、“大觀園”建造理念

中國(guó)園林是文人們的詩(shī)性智慧。陶淵明的《桃花源記》，歐陽修的《醉翁亭記》，謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，王維的隱居修禪，為文人構(gòu)筑一種遠(yuǎn)離廟堂的精神歸宿。元代畫家倪云林說古代文人思想“據(jù)于儒，守于老，逃于禪”。詩(shī)性智慧植根于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)深刻影響了中國(guó)人的生活方式、價(jià)值取向、審美意識(shí)、思維方式以及藝術(shù)表現(xiàn)。“儒家文化在藝術(shù)上追求法度規(guī)矩，自然美中營(yíng)造世俗氣氛，儒家文化決定園林布局的秩序特征。道家老子強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的最高目標(biāo)就是在自然中得到自我心靈的抒發(fā)和滿足，道家決定園林的環(huán)境特征。禪宗審美講求意到神到，推進(jìn)中國(guó)藝術(shù)由傳神到寫意的質(zhì)變，禪學(xué)決定園林的意境追求[1]?！贝笥^園是一座園林，它不同于榮國(guó)府，寧國(guó)府那樣的深宅大院，是方方正正，幾進(jìn)幾出的院落，什么人住在什么地方，長(zhǎng)輩晚輩，嫡庶尊卑，到處都透著規(guī)矩。相反，我們知道大觀園在元妃省親之后，就讓給了寶玉和諸位姐妹居住，成了一個(gè)青春王國(guó)。所以園中不修大路，而是蜿蜒曲折的小路，山石水流，花木掩映，將各個(gè)房舍分割開來，看似沒有規(guī)矩可尋。但大觀園建造的目的是迎接皇妃，依然擺脫不了秩序。文中游園的順序是入園經(jīng)由蜿蜒小路向大觀園西邊游覽，沿途經(jīng)過瀟湘館、稻香村、花圃區(qū)、蓼汀花溆至主樓省親別墅。省親別墅確有皇家威儀，在《紅樓夢(mèng)大觀園平面圖》上清楚了然的繪出結(jié)構(gòu)圖。位于院內(nèi)中軸線上，坐北朝南，宮殿結(jié)構(gòu)，樓前置玉石牌坊，入內(nèi)為大觀樓，東西有兩閣名為綴景閣、含芳閣，再往前才是省親別墅正殿，東西兩邊為側(cè)殿，正殿后有嘉蔭堂。

二、瀟湘館

理清大觀園的建筑格局，再隨寶玉腳步游覽。

“忽抬頭看見前面一代粉垣，里面數(shù)楹精舍，有千百竿翠竹遮映?！薄皬睦镩g房?jī)?nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉......后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌水入墻內(nèi)，繞街纏屋至前院，盤旋住下而出。[2]”

這里就是以后林妹妹所住的瀟湘館了。從文中的描述可以看出，這間院落最大的特點(diǎn)是竹子。房屋被稱作精舍，是出自佛經(jīng)，意為僧侶居住的屋舍。由此可見瀟湘館的房屋是極簡(jiǎn)單的，是與竹子，梨花芭蕉相伴的清凈之所。園林在植物的種植上有諸多講究，瀟湘館的植物具有色彩美、質(zhì)感美。園林的綠色有墨綠、黛綠、新綠、黃綠等。竹子四季常綠，它的綠顏色較深。竹子高而直，空心卻有節(jié)，文人們贊賞它正直虛心，出入有節(jié)，不畏嚴(yán)寒，不改其色。這也暗合黛玉看似刻薄，實(shí)則心地純正，天真率直的性格，杜甫詩(shī)有云：“綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，隱過酒罅涼。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無翦伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)。”（《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》）最后一句“但令無翦伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)”真乃黛玉一生所愿。此處題匾，寶玉題四字“有鳳來儀”，出自《尚書·益稷》：“簫韶九成，有鳳來儀”。寶玉這個(gè)匾額是極為貼切漂亮的?！渡袝肥潜取对?shī)經(jīng)》更古老的書籍，“簫韶”是虞舜時(shí)的音樂，簫韶之曲連續(xù)演奏九章，鳳凰也隨樂翩翩起舞?；寿F妃自然非鳳凰不可比，寶玉用此典故亦是頌圣，表達(dá)臣子沐浴皇恩感涕之心。寶玉后又作七言對(duì)聯(lián)一首：

寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。

這首對(duì)聯(lián)寫的是竹子，但沒有一字提到竹子，而是運(yùn)用通感讓人感覺到竹子的涼意。焚香飲茶，縹緲出來的煙霧都被竹子映上了綠色，坐在透窗前下棋，窗外竹子泛著絲絲縷縷的清涼，指尖玉石所做的棋子也是微冷?？梢韵胍婘煊褡∵M(jìn)瀟湘館后的日常，忽然覺得寶玉這句詩(shī)不止在寫竹，也寫出黛玉給人的感覺，高雅飄逸，清冷不易靠近。

三、蘅蕪苑

“度過橋去，諸路可通。便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，青瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過……忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木皆無。只見許多異草：或有牽藤的，或有引蔓的，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐繞柱，縈砌盤階，或如翠帶飄飄，或如金繩盤屈，或?qū)嵢舻ど?，或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比。[3]”

這便是之后寶釵入住的蘅蕪苑了。人們讀《紅樓夢(mèng)》總有種錯(cuò)覺，黛玉清雅，寶釵富麗，這可能是《紅樓夢(mèng)》中描寫寶釵相貌給人心中根植下得錯(cuò)覺。書中說寶釵，“臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”，寶釵是個(gè)美人，但相比黛玉太過具象化，反而失去回味的余地。曹雪芹在寫黛玉時(shí)，并沒有貶低寶釵，相反，寶釵是不俗的，她的出場(chǎng)總是伴著香氣?！都t樓夢(mèng)》中有一回寶玉去看寶釵，一進(jìn)屋就聞到一種香氣，問寶釵焚的是什么香，寶釵回答是她吃的冷香丸。要用春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉花蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩為藥材精心制作而成。這般高雅的材料，復(fù)雜耗時(shí)的工藝都在襯托寶釵的清貴。又有一回賈母帶劉姥姥逛大觀園，其他姐妹閨閣按個(gè)人喜好或多或少有裝飾，其中探春德閨房最綺麗，寶釵屋子里一樣裝飾物也沒有，連賈母都嘆太冷清了。不管寶釵此舉是是否藏有心機(jī)，至少能說明她和院外奇香異草一般，都非凡俗。賈政和其他人進(jìn)了這個(gè)院子也覺有趣，只是不大認(rèn)得這些香草。寶玉卻很興奮熟稔，說道；“那香的是杜若蘅蕪，那種大約是茝蘭，這一種大約是清葛，那一種是金簦草，這一種是玉蕗藤，紅的自然是紫蕓，綠的定是青芷?！边@次游園充分展示了寶玉的才華與性情。這些異草都是出自《離騷》和《文選》，這些書不光寶玉讀得，賈政等人也必然讀過，只是用心不同。寶玉題匾額：蘅芷清芬 對(duì)聯(lián)則是：

吟成豆蔻詩(shī)猶艷，睡足酴醾夢(mèng)也香。

院內(nèi)種的是各種異草，草香藥香皆非凡俗。對(duì)聯(lián)卻如貴妃醉酒，嬌憨可愛中透著富貴氣象。大觀園中的每一首對(duì)聯(lián)都和它即將入住的主人有千絲萬縷的勾連。

四、省親別墅

再往前走就到了省親別墅，大觀園的正殿。與前文各個(gè)院落的細(xì)致描寫不同，《紅樓夢(mèng)》對(duì)貴妃擺駕的正殿描寫并不多，文中只能仰望其宮殿樓宇，富麗堂皇，只剩皇家的模式規(guī)程，少了個(gè)性抒情。白描的手法寫省親別墅富麗，“……崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭。”大觀園的每一座院落都不是憑空而起，曹雪芹用建筑的特色隱喻居住在這里主人的性情。瀟湘館的竹比喻黛玉的“直”，蘅蕪苑不種花而種香草，比喻寶釵的“隱”，用皇家宮殿的建筑顯示賈元春貴妃的身份?？墒亲鳛椤笆疴O”中身份最尊貴的元春，性格如何，喜好為何，《紅樓夢(mèng)》中卻無記載。蔣勛先生在講述《紅樓夢(mèng)》中曾說，賈元春再回賈家時(shí)，說話很少，因?yàn)樗F(xiàn)在的話，每一句都帶著不可違抗的天家權(quán)威。深藏不露，不輕易開口，是皇室的基本教養(yǎng)。《紅樓夢(mèng)》把沒有性格特點(diǎn)變成最大的特點(diǎn)，讓讀者看到一個(gè)十幾歲的女孩在宮闈迅速成熟老辣，如同美玉琢磨成器，梅花折枝入瓶，人們看到的賈元春已經(jīng)是最合乎規(guī)范，儀態(tài)萬千的貴妃娘娘，至于被消磨棱角的部分，不為外人道也。

省親別墅前有一座玉石牌坊，當(dāng)賈政和眾人議論此處書以何文時(shí)，寶玉一怔?！皩氂褚娏诉@個(gè)所在，心中忽有所動(dòng)，尋思起來，倒像哪里曾見過的一般，卻一時(shí)想不起那年月日的事了。賈政又命他做題，寶玉只顧細(xì)思前景，全無心于此了。[4]”中國(guó)是個(gè)講姻緣勝過情愛的國(guó)家，大概是情愛太虛無縹緲，一時(shí)情動(dòng)多勾連欲望。而姻緣是前世的因果，今生逃不了的羈絆。寶玉本是大荒山無稽崖青埂峰下，女媧補(bǔ)天剩下的一顆頑石，被一僧一道帶入凡塵，托生為公侯之家的公子。玉石牌坊是曹雪芹故意仿照大黃山無稽崖青埂峰上的大石，寶玉看到這玉石牌坊，懵懵懂懂，不知緣由，還是觸動(dòng)心神。曹雪芹在賈府如日中天之時(shí)，讓寶玉窺探到前世，不知大觀園的繁華是緣起還是緣盡。

五、怡紅院

“穿過一層竹籬花障就的月洞門，俄見粉墻環(huán)護(hù)，綠柳周垂。賈政與眾人進(jìn)去，一入門，兩邊都是游廊相接。院中點(diǎn)綴幾塊山石，一邊種著幾本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢(shì)若傘，絲垂翠縷，芭吐丹砂。[5]”

這便是到了寶玉以后居住的怡紅院了。此處的海棠乃花中珍品，賈政不無夸耀的說，俗傳系出自“女兒國(guó)”，故名為“女兒棠”。寶玉說：“大約騷人詠士，以此花之色紅暈若施脂，輕弱似扶病，大近乎閨閣風(fēng)度，所以以女兒命名?！痹陔娪啊睹诽m芳》中有一句臺(tái)詞：“只有心里最干凈的人才能把情欲表達(dá)的如此完美。”寶玉便是如此，他心里干凈，無衛(wèi)道士人存理滅情，無浪蕩公子齷蹉下流，他看每一個(gè)女孩子都是用坦誠(chéng)憐惜的眼光，真情且深情。薛濤有一首《海棠溪》，“春教風(fēng)景駐仙霞，水面魚身總帶花。人世不思靈卉異，競(jìng)將紅纈染輕沙?！毖蓱z海棠無知音，所幸這幾株“女兒棠”有寶玉這般愛紅之主。這所院落以海棠和芭蕉為主，說過海棠，再論芭蕉。園林中多種芭蕉。芭蕉可聽雨，可觀景，可作畫。韓愈詩(shī)云：“升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。”中國(guó)園林中一些亭、榭附近專種芭蕉，匾額上常書“聽雨”二字。雨打芭蕉，雨聲更響，芭蕉更綠，雨景更濃。芭蕉葉片大而肥，綠得鮮明純粹，暑季炎炎時(shí)觀賞，賞心悅目。芭蕉的倒影打在白粉墻上，透過漏窗看去，仿佛裝裱好的水墨畫。蔣捷云：“時(shí)光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉?！崩钋逭赵~：“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”

寶玉題此處“紅香綠玉”。

寶玉初探大觀園到此處便終了。而后在大觀園上演的悲歡離合情，各奔東西南北路，令讀者唏噓感嘆，黯然神傷。

注釋：

[1]戴秋思，重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文《中國(guó)傳統(tǒng)園林之文化關(guān)聯(lián)探析》，第13頁，14頁.

[2]曹雪芹著，霍國(guó)玲紫軍校勘，《脂硯齋全評(píng)石頭記》[M]. 北京：東方出版社 上冊(cè) 第210頁.

[3]曹雪芹著，霍國(guó)玲紫軍?？?，《脂硯齋全評(píng)石頭記》[M]. 北京：東方出版社 上冊(cè) 第215頁.

[4]曹雪芹著，霍國(guó)玲紫軍?？?，《脂硯齋全評(píng)石頭記》[M]. 北京：東方出版社 上冊(cè) 第216-217頁.

[5]同上，217-218頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹著，霍國(guó)玲紫軍?？保褐廄S全評(píng)石頭記[M]. 北京：東方出版社.

[2]戴秋思. 中國(guó)傳統(tǒng)園林之文化關(guān)聯(lián)探析[D]. 重慶大學(xué)，2004年.

[3]郭彤，《紅樓夢(mèng)》中大觀園造園藝術(shù)探究[D]. 西安建筑科技大學(xué)，2014年.