摘 要:“貶謫文人”在中國歷史上是一個(gè)特殊的文人群體,在這個(gè)群體中文人們經(jīng)受身體與心靈的煎熬與磨難。心靈的落差,讓這一群人在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)上或是失落、郁悶,或是豁達(dá)、向上,個(gè)人的性格不同選擇的精神路徑也就不同。文中就商洛這個(gè)貶所,舉王禹偁一例來說明貶謫不僅帶給他們影響,由于他們的作為,從而影響到貶所的歷史的發(fā)展?!百H謫文化”于是就成為中國古典文化中不可缺少的一筆。
關(guān)鍵詞:貶謫文化;商洛;王禹偁
作者簡介:房伊寧(1987-),女,助教,碩士研究生學(xué)歷,研究方向:中國古典文獻(xiàn)學(xué)。
[中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-30-0-02
毋庸置疑,中國自古就是詩的國度。在這個(gè)國度里,士人們(也可以稱作文人們,因中國知識(shí)分子大都以“學(xué)而優(yōu)則仕”為他們的仕進(jìn)方法)的人生之路各人各樣?;蚴恰俺?、賞、擢、遷、徙”,還是“謫、拜、出、去、黜”,亦或是“放、陟、奪、罷、復(fù)”?這不僅代表了個(gè)人的遭際(或是被貶黜,或是被擢升),也是一朝一代的文化制度與傾向的反應(yīng)。士人們因“學(xué)優(yōu)”而“仕”后,就進(jìn)入到了無法預(yù)測(cè)與左右的宦海之中,稍不留意就有遭遇貶謫的危險(xiǎn)。于是,在歷史上,就產(chǎn)生了一個(gè)特殊的文人群體,即在參與朝政中遭遇挫折而受到貶謫的官員。貶官的遭遇,除了降職、貶逐前往荒遠(yuǎn)之地外,不少人還經(jīng)歷過生命的考驗(yàn)。
最為著名的文人被貶有李白因參加永嶙王兵變而遭貶夜郎,韓愈因上奏觸怒皇帝而被遷潮州,以及蘇軾參加王叔文的變革而兩次分別被放黃州和儋州,柳宗元之貶柳州……當(dāng)時(shí)的夜郎、潮州、黃州、柳州等地都是荒遠(yuǎn)蠻夷之地。當(dāng)然,作為當(dāng)時(shí)貶所之一的商洛也是惡山惡水,留下了很多名人的足跡。
商洛是一個(gè)歷史悠久的地方。倉頡曾經(jīng)在陽虛山(即今洛南縣保安鎮(zhèn))造過字,堯?qū)⒆约旱膬鹤悠醴庥诖说兀瑵h代“商山四皓”出商山扶助當(dāng)時(shí)太子,闖王李自成兵敗之后進(jìn)商洛屯兵,養(yǎng)精蓄銳……一系列的歷史典故和歷史事件都和商洛有關(guān),且為這個(gè)文人貶所增添了一些歷史氣息與文化內(nèi)蘊(yùn)。
清康熙四年,時(shí)任奉直大夫、商州知州的王廷伊纂修的《續(xù)修商志》中記載:“商州商山環(huán)繚,自為奧區(qū)。東襟楚豫,西屏秦蜀,平陂所關(guān),匪直百里之效也?!鼻∧觊g王如玖在《直隸商州志》中也寫到“人物之瑰奇,風(fēng)土之敦厚,草木蟲魚之繁殖”,“商,古契所封地也?!薄独ǖ刂尽分姓f:“商州東八十里商洛縣,本商邑,古之商國?!薄端?jīng)注》中說:“契始封于此,則斯地之為司徒所封之國也”。杜佑編纂的政書《通典》載:“上洛郡 ,東至南陽郡六百四十里,南至安康郡七百二十里,西至安康郡七百二十里,北至弘農(nóng)郡四百里,東南到武當(dāng)郡豊利縣六百六十里,西南到安康郡七百二十里,西北到華陰郡三百里,東北到弘農(nóng)郡四百里,去西京八十六里,戶八千里六百三十,口五萬三千七百。商州,今理上洛縣,古商國也,春秋時(shí),其地屬晉(所謂晉陽)戰(zhàn)國屬秦,即衛(wèi)鞅所封地商邑也,秦平天下屬內(nèi)史地,漢屬弘農(nóng)郡,后漢屬京兆尹,晉初為京兆南部,后置上洛郡,后魏因之,西魏又置洛州,后周改為商州,隋煬帝復(fù)置上洛郡,商州或?yàn)樯下蹇ゎI(lǐng)縣五。上洛,漢舊縣,有秦嶺山、熊耳山、洛水、丹水,有商山,亦名地肺山,亦名楚山,四皓所隱,其地險(xiǎn)阻,王莽有命明威侯王級(jí)曰繞霤之固,南當(dāng)荊楚,繞霤者,言四面塞厄屈,曲水回繞,而霤即今七盤十二。上津,漢水利縣,宋北上洛郡,梁改為南洛州,西魏又改為上州,隋廢,有天柱山。商洛,古商邑禼所封地,檢《地志》云其有于中蓋今南陽郡界,所謂商于也,亦漢商縣地有武關(guān)。豊陽,漢商縣地,衛(wèi)鞅封地此。”全面的交代了古商洛地理位置、歷史沿革、名山勝水。商洛在古代或?qū)懽鳌吧下濉?、“商雒”或?qū)懽鳌吧霄谩?,它是偶爾與商州重疊。在這樣一個(gè)秦嶺腳下的地方,交通不便,文化落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯、民風(fēng)原始等等都是能夠作為懲罰罪官的良好選擇,讓他們?cè)谶@里看不到未來,看不到再次升遷的機(jī)會(huì)和希望。那么作為古代被貶之地,具有高度的文化素養(yǎng)的官員文士們留下了哪些名詩名作?留傳了什么樣的民間故事?給商州這個(gè)地方造就了什么樣的貶謫文化?例子不勝枚舉,這里且舉王禹偁一例來說明:
王禹偁,(954—1001)字元亮,巨野人(今屬山東),出身清寒,九歲能文。宋太宗太平興國八年(983)進(jìn)士,端拱初,召試,擢右拾遺。后由于種種原因,王禹偁一生三次被貶黜,一貶商州,二貶滁州,三貶黃州,命運(yùn)多舛。是宋初對(duì)詩文發(fā)為先聲的詩人。著有《小畜集》。被貶商州,鑄就了王禹偁的詩才。為貼補(bǔ)家用,他在此自耕自種,深入貧民百姓生活,深刻地體會(huì)到了他們的辛苦,接觸底層生活,更是看到了政治的黑暗。生活上的磨難和心靈上的創(chuàng)傷帶給他的則是詩興的大發(fā)。在這里,寫了大量的關(guān)于商州的詩作。
商山留滯再經(jīng)春,吟愛仙娥最出群。若有精靈念遷客,暫來河北作行云。《別仙娥峰》
熊耳如當(dāng)出檻熊,仙姿孤秀壓諸峰?!逗婉T中允仙娥峰》
何人祠廟立空山,四皓精靈合往還。《和仲咸詩六首之五和題鳴馬廟》
澤國來朝積歲年,商山相遇話鄉(xiāng)原。《和仲咸詩六首之一和與喻豐陽夜話》
莫道商山節(jié)候犀,曉來簾外半空枝。明朝落盡無蜂蝶,冷暖人情我最知?!逗椭傧绦踊ㄈ^句》
四皓古來無事客,貳車今世最閑人?!队嗡酿R》
謫居歲云暮,晨起廚無煙?!T臨商於路,有客憩檐前?!陡辛魍觥?/p>
西接藍(lán)田東武關(guān),有唐名郡數(shù)商顏。二千石盡非吾道,一百年來負(fù)此山……《登郡南樓望山感而又作》
去年正月十五夜,乾元門上奉乘輿。今年正月十五夜,商洛郡中為二車。《上元夜作》
商山五百五十日,若比昔賢非滯留。試看江陵元相國,四年移得向通州。《量移自解》
當(dāng)然不得不承認(rèn),大多貶所之地,也都是沒有經(jīng)過人力的過分開發(fā),或者說是人力很少涉及(經(jīng)濟(jì)文化落后是必然的),這樣,近乎原生態(tài)的地方,自然風(fēng)景美不勝收,游歷山山水水(這時(shí)窮山惡水都會(huì)變得很是喜人)成為貶官日常消遣的活動(dòng)之一,詩作也就自然而出了。王禹偁在商山中找到了精神的知音“四皓”,找到了可以洗滌心靈的仙娥湖,找到了可以“仙姿孤秀”的熊耳山,他的足跡可以說遍布了整個(gè)商洛的名山勝水,留下了大量的詩作,為這個(gè)名不轉(zhuǎn)經(jīng)傳、惡山惡水的地方在中國古典詩作中增添了美麗的一筆。這是所有被貶的、有一定文學(xué)素養(yǎng)的官員在貶所留下的最為深遠(yuǎn)的影響。被貶之后的王禹偁在這里完成了自己創(chuàng)作的一個(gè)高峰,寫了很多關(guān)于商州的詩文,為貶謫文學(xué)又增添了一份光彩。受貶謫影響,隨著時(shí)間的推移,給貶所留下的不僅僅是文字優(yōu)美、飽含真情的文學(xué)作品,其他的更加具有價(jià)值的是不管貶官在任或是離任都注定了關(guān)于他們的一切,包括衣食住行所留下的痕跡都必將成為歷史的遺跡和時(shí)間的見證。文人們的足跡所到之地,都是文化所留之處。劉禹錫的《陋室銘》中這樣寫:“山不在高,有仙則名;水不在深,游龍則靈?!痹谏躺街?,仙就是“四皓”,水,就是丹水,在這個(gè)有山有水的地方,自然地條件,加上文人的墨跡吟誦,“則名”與“則靈”也就是很自然而然的事情了。
一段貶謫之旅造成了一段人生歷程,一段人生歷程抒寫了一本厚厚的精神史冊(cè),一本精神史冊(cè)留下了多少沉重的足跡,沉重的足跡繪成了一個(gè)富有文化底蘊(yùn)的可以心靈駐足的地方。貶謫讓他們失去了政治上的地位,可是,同樣是貶謫,卻讓他們擁有了更加精彩的精神世界和人生畫卷,留給商洛人民的那是千秋萬代的文化營養(yǎng),更是成就了“秦嶺最美是商洛”這句話。
縱觀整個(gè)中國歷史和文學(xué)文化史,“貶謫文人”、“貶謫文學(xué)”與“貶謫文化”在史冊(cè)中是不可抹去的,是中國文化組成的濃墨重彩的一筆,只有認(rèn)識(shí)到這些,中國傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)才能被更好的保護(hù)與傳揚(yáng)。
參考文獻(xiàn):
[1](唐)杜佑:《通典》,中華書局1988年版。
[2](宋)王禹偁:《小畜集》,“四庫會(huì)要”本,吉林出版集團(tuán)2005年版。
[3](清)嵇璜、劉墉等敕撰:《清朝通典》,浙江古籍出版社2000年版。
[4](清)王廷伊、李本定編纂:《續(xù)修商志》,陜西商縣地方志編纂委員會(huì)1986年版。
[5](清)王如玖纂修:《直隸商州志》,陜西人民出版社1992年版。
[6](清)羅文思纂修:《續(xù)商州志》,商洛市方志辦2007年版。