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        迪慶藏族歌舞“仁僥”現(xiàn)狀及傳承方式

        2017-11-24 11:00:23陳重武卓瑪迪慶州民族文化藝術(shù)研究所
        民族音樂 2017年5期
        關(guān)鍵詞:禮賓迪慶歌舞

        陳重武 卓瑪(迪慶州民族文化藝術(shù)研究所)

        迪慶藏族歌舞“仁僥”現(xiàn)狀及傳承方式

        陳重武 卓瑪(迪慶州民族文化藝術(shù)研究所)

        文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力,是一個(gè)地區(qū)的象征;特別是在民族地區(qū),民族文化就是一個(gè)民族的名片、一個(gè)民族的標(biāo)志。民族文化是博大精深中華文化的重要組成部分,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要載體,所以在民族地區(qū)保護(hù)、傳承好獨(dú)特的民族文化顯得十分重要、刻不容緩。

        藏族禮賓歌舞“仁僥”現(xiàn)狀

        在迪慶州德欽縣燕門鄉(xiāng)瀾滄江畔谷扎村的尼通社,有一個(gè)24戶、118人的藏族小村莊。當(dāng)?shù)夭刈迦罕娊?jīng)過多年的搜集整理和傳承保護(hù),把在不同場合下表演的18段藏族歌舞“仁僥”保存下來。這種獨(dú)一無二、瀕臨滅絕的藏族歌舞形式的保存、延續(xù),不僅豐富了藏族節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)容,而且提升了藏民族文化的內(nèi)涵。這種叫作“仁僥”的藏族歌舞,我們把它翻譯成“禮賓歌舞”。在日常的生活、生產(chǎn)過程中每當(dāng)遇到上師光臨、貴賓到來或者村里辦喜事、射箭比賽、新房落成等場合,藏族群眾就會(huì)組織以9人、11人或13人不等的青壯年男士隊(duì)伍,組成禮賓歌舞表演隊(duì)。他們身著傳統(tǒng)的綿羊毛織成的藏袍(楚吧),白色的藏領(lǐng)褂和藏筒褲(燈籠褲),腳登藏馬靴,頭戴紅纓帽(蘇夏),戴上藏錢包、護(hù)身護(hù)、珠寶等飾物,形成一字形橫排。面對尊敬的上師、長輩、貴賓,很謙下地、禮讓地進(jìn)行整套禮賓歌舞表演,以表示對上師、長輩和貴賓的尊重和崇敬。

        藏族禮賓歌舞“仁僥”表現(xiàn)的內(nèi)容

        這套藏族禮賓歌舞“仁僥”一共有18段,每一段所演唱的歌詞是根據(jù)不同的場合選擇不同的表達(dá)內(nèi)容來進(jìn)行表演。每一段又分“迷日”和“僥日”兩節(jié),這兩節(jié)在表演中有一呼一應(yīng)之意。就其曲調(diào)和舞步而言,“迷日”的唱調(diào)和舞步都基本相同,“僥日”的唱調(diào)和表演的動(dòng)作主要有五六種。它主要通過歌詞來區(qū)別不同場合的表演內(nèi)容,多以歌頌、贊揚(yáng)為主。這18段“禮賓歌舞”的歌詞內(nèi)容是:

        一、“魯”

        東山之巔的太陽溫暖大地,東方神樹香柏棲息布谷鳥,神鳥布谷聲音如此悅耳。

        1.“噠啦嘎別尼瑪”

        吉祥太陽西落,皎潔皓月升起,珍奇異寶水晶,獲取漢地珍寶,藏地初生花朵,請坐黃金寶座。喜好馬匹太陽,照射宮殿之巔,馬匹幸福太陽,照亮大海之上,上方平坦草壩,壩上鮮花盛開。

        2.“桑按米以農(nóng)布”

        上部形成佳好,甘丹如那金山巒。中部塑造佳好,佛陀不動(dòng)金剛身。下部坐像佳好,天神梵天帝釋天。密宗人之瑰寶,顯示須彌山口。金等五種珍寶,顯示大海之畔,無比矯健神駒,顯示村落方向。

        3.“檔桑歸布”

        神樹根部良好,根部如意寶樹,根部伸進(jìn)土中,下部龍神昌盛;神樹中部良好,中部香柏裝飾,中部年神昌盛;神樹樹梢良好,樹梢與天同齊,上部神界昌盛。

        4.“取協(xié)”

        名門望族之后,恰似天神之人,今年機(jī)緣巧合,請你護(hù)持圣法。吉祥福苑好呀,匯聚三種福分,好茶美酒來裝飾。

        5.“學(xué)啦”

        上中席等三席,上席如擺佛像,上中下席中部恰似彩虹昭顯,上中下席下部宛若滿弦良弓。

        6.“格茸仁啦翁別”

        家門優(yōu)良之子,恰似神之良子,今年時(shí)辰良好,扶持神圣佛法。左席右席叔父好,左席右席姨娘好,左席右席皆安好,征兆祥瑞心歡喜。

        7.“啦啦”

        上座白腹蒼鷹,宛若鳥王展翅。中座綠羽布谷,宛若布谷妙音。下座彎彎良弓,宛若鳥迎艷陽。

        8.“堆及堆龍呀雄”

        上部堆龍湖邊,居住紅帽尊者。紅帽尊者居處,內(nèi)部甘露自溢牛奶。坐墊之上端坐,我們根本上師。頭上擁有寶貝,我們威嚴(yán)清官。左席右席之上,端坐善言叔父。美酒醇茶不斷,全仗勤勞母姨。

        9.“孫諾季巴啦”

        福分俱足之地,修筑桑耶圣寺,宛若鋪展哈達(dá)。桑耶尊貴護(hù)法,恰如日月輝映。

        10.“貢道搭洛”

        在那吉祥山谷,佛法如此昌盛。佛法與天同齊,聚來綿綿福祉。眾人歡喜欣暢,共享嬉戲玩笑。

        11.“古嘉”

        東方緩緩升起,溫暖金色太陽??罩锌羁疃鴣恚髁零y色月亮。匆匆匯聚齊至,耀眼昴宿六星。拉薩柳樹之中,柳枝與天同齊。今年時(shí)辰良好,圣法與天同齊。你我幸福故園,種種緣起佳善。

        12.“檔布取及咋哇”

        佛教源地印度,生長美麗妙蓮。上部圣地拉薩,至善尊貴佛陀。蒼穹為此安樂,你我歡暢舞蹈。

        13.“若措嘎哇潭皆”

        納福心想事成,吉祥祥瑞八寶。昭顯祥瑞之陽,升在宮殿之巔。福分螺色皓月,升起宮殿中部如海紛繁昴宿,匯聚宮殿下部。國政七種珍寶,護(hù)佑大地萬物,圣王七種珍寶,敬奉殊勝神靈。你我歡暢舞蹈,敬奉無上上師。

        14.“頂秀啦以頂巴”

        上部神山之巔,坐有尊貴上師。世間安樂吉祥,眾人歡喜欣暢。

        15.“面秀仁啦翁別”

        圣潔東方升起,光芒四射太陽,蒼??罩酗@現(xiàn),明鏡清涼月亮,另有昴宿六星,燦爛夜空之間。不同山中而來,相會(huì)良藥山中良藥神山之中,神泉一百二十,相會(huì)良藥山中。喜好良藥之人,匯聚良藥山中,眾人歡喜欣暢,共享嬉戲玩笑。

        16.“堆及啦仁過啦”

        上部神山之巔,生長美麗妙蓮,照亮大海之濱,我們歡喜安好,全在嬉戲玩笑。印度臧卻圣城中,擁有天然奇珍寶,奶如潮水涌溢出,酥油堆積如山巒,印度八十成道者,傳布圣法明世界。

        17.“協(xié)巴措”

        璀璨金制差灶,牛奶不斷來美飾。中間銀制茶灶,美茶不斷來美飾。另有螺制茶灶,美酒不斷來美飾。

        18.“扎西局”

        東方吉祥山頭,升起金色太陽,東方高高山腰,銀白月輝朗照,南斗六星閃亮,耀亮茫茫天宇,上區(qū)阿里三圍,中區(qū)衛(wèi)藏四茹,下區(qū)多康六崗。

        傳承藏族禮賓歌舞“仁僥”的幾點(diǎn)建議

        1.加大宣傳力度

        宣傳是增加認(rèn)識(shí),激發(fā)思想的重要措施,是思想意識(shí)層面的重要保證??山M織工作人員實(shí)地到村寨進(jìn)行宣傳講座、發(fā)放宣傳材料,讓村民明白民族文化保護(hù)、傳承的意義,讓廣大村民理解禮賓歌舞“仁僥”傳承的重要意義,使村民能更加自覺的保護(hù)、傳承好禮賓歌舞“仁僥”,激發(fā)他們的自發(fā)傳承意識(shí)。

        2.進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)

        因?yàn)槎Y賓歌舞“仁僥”是當(dāng)?shù)氐拿耖g歌舞,都是由當(dāng)?shù)卮迕褡孕羞M(jìn)行表演,欠缺專業(yè)的輔導(dǎo)??膳汕矊I(yè)工作人員到村中進(jìn)行一些動(dòng)作、肢體等專業(yè)方面的輔導(dǎo),一方面能使禮賓歌舞“仁僥”向規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化邁進(jìn),另一方面更能增加村民們的自信心和自豪感。

        3.拍攝傳承帶(DVD光盤)

        音像材料是文化傳播的重要載體,因?yàn)橐繇懖牧嫌新曇?、有圖像,能夠使廣大人民群眾一目了然。禮賓歌舞“仁僥”的傳承可拍攝傳承帶(DVD光盤),一方面可使村民觀看傳承帶進(jìn)行自學(xué),另一方面有助于禮賓歌舞“仁僥”的推廣和普及。

        4.拍攝紀(jì)錄片

        可拍攝完整的禮賓歌舞“仁僥”紀(jì)錄片,聯(lián)系廣播電視臺(tái)到電視頻道進(jìn)行展播,讓廣大人民群眾能更了解禮賓歌舞“仁僥”,增加對該禮賓歌舞的認(rèn)識(shí)。同時(shí)到相關(guān)的文化博物館等單位進(jìn)行備案,把紀(jì)錄片和相關(guān)的音像資料保存完整,一代一代地傳承和推廣下去。

        5.加大投入力度,滿足優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化傳承保護(hù)所需經(jīng)費(fèi)

        加強(qiáng)對現(xiàn)有的禮賓歌舞“仁僥”文化遺產(chǎn)傳承人的聯(lián)系和指導(dǎo),落實(shí)各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的待遇,及時(shí)研究解決傳承人在傳承傳統(tǒng)文化過程中面臨的困難和問題。對禮賓歌舞的傳承給予專項(xiàng)資助,要妥善解決好傳承人傳授傳統(tǒng)文化的場所,提供必要的設(shè)施,對傳承工作取得較好成效的傳承人要給予一定的獎(jiǎng)勵(lì),激發(fā)傳承人開展禮賓歌舞“仁僥”的積極性和主動(dòng)性。

        迪慶作為以藏族為主,多民族聚居的自治地方,傳承、發(fā)展民族文化是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。只有傳承、發(fā)展好民族文化,才能打造好香格里拉品牌,實(shí)現(xiàn)迪慶地區(qū)的跨越發(fā)展和長治久安。禮賓歌舞“仁僥”的保護(hù)和傳承對弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,增強(qiáng)民族自信心,激發(fā)人們熱愛家鄉(xiāng),展望未來都有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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