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        以責(zé)任教育為基礎(chǔ)的大學(xué)生德育工作的探究

        2017-11-24 19:24:55馬翠英
        長(zhǎng)江叢刊 2017年32期
        關(guān)鍵詞:責(zé)任意識(shí)責(zé)任大學(xué)生

        馬翠英

        以責(zé)任教育為基礎(chǔ)的大學(xué)生德育工作的探究

        馬翠英

        本文從當(dāng)今大學(xué)生的責(zé)任以及責(zé)任教育現(xiàn)狀出發(fā),以系統(tǒng)理論為基礎(chǔ),將責(zé)任教育問(wèn)題作為一個(gè)系統(tǒng),并結(jié)合“五要素說(shuō)”,構(gòu)建了大學(xué)生責(zé)任教育的結(jié)構(gòu)體系,提出了結(jié)合政策與學(xué)生實(shí)際、課堂與生活、主動(dòng)性與實(shí)踐、文化建設(shè)與學(xué)生特點(diǎn)、教育老師與教育學(xué)生、校內(nèi)與校外的大學(xué)生責(zé)任教育的實(shí)施路徑,并指出實(shí)施路徑與手段應(yīng)該隨著社會(huì)和個(gè)人的不斷發(fā)展變化而修訂改革。

        大學(xué)生責(zé)任教育 系統(tǒng)理論 五要素說(shuō) 結(jié)構(gòu)體系 實(shí)施路徑

        一、責(zé)任教育研究現(xiàn)狀

        (一)大學(xué)生的責(zé)任現(xiàn)狀分析

        張載的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”曾被認(rèn)為是大學(xué)生的道德責(zé)任。隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的迅猛發(fā)展,大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任越來(lái)越多,但是大學(xué)生的責(zé)任卻逐漸呈現(xiàn)出背道而馳的狀態(tài)。價(jià)值取向趨向個(gè)人并且自我道德價(jià)值責(zé)任觀模糊,漠視他人、他物及組織的道德責(zé)任:一方面自我責(zé)任意識(shí)較弱,另一方面自我對(duì)外部環(huán)境以及事物的責(zé)任感有待加強(qiáng)。

        (二)大學(xué)生責(zé)任教育的現(xiàn)狀

        韓小香等[1]認(rèn)為責(zé)任教育是一切道德價(jià)值的基礎(chǔ),它教人如何負(fù)責(zé)任地行動(dòng),是和諧社會(huì)發(fā)展構(gòu)建的關(guān)鍵步驟,應(yīng)該從生活、學(xué)習(xí)、工作三個(gè)方面的環(huán)境入手,構(gòu)建綜合有效的責(zé)任教育方式和管理機(jī)制。董少敏等[2]認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生有較強(qiáng)的愛國(guó)意識(shí)以及基本的責(zé)任能力,但個(gè)人角色及功能定位不清楚,所以必須從家庭、學(xué)校、社會(huì)以及自身采取有效措施,加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。方益權(quán)[3]認(rèn)為,大學(xué)生責(zé)任教育應(yīng)該以大學(xué)生成長(zhǎng)、成才、奉獻(xiàn)為思想脈絡(luò),提高責(zé)任教育的實(shí)效性。夏春雨[4]認(rèn)為大學(xué)生責(zé)任教育的有效策略為以學(xué)生為根本、由內(nèi)而外,激發(fā)主體需求,開展責(zé)任教育并建立責(zé)任評(píng)估機(jī)制。

        以上現(xiàn)階段的責(zé)任現(xiàn)狀以及責(zé)任教育體現(xiàn)了大學(xué)生的責(zé)任教育勢(shì)在必行,但是教育的建議大多數(shù)卻是現(xiàn)象的羅列和堆砌,缺乏理論深度,難以從根本上解決問(wèn)題。

        二、大學(xué)生責(zé)任教育結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建與實(shí)施路徑

        (一)構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任教育的結(jié)構(gòu)體系

        思想政治教育的基本五要素有主體、客體、內(nèi)容、方式、目標(biāo)。本文將大學(xué)生責(zé)任教育作為一個(gè)系統(tǒng),根據(jù)“五要素論”構(gòu)建了大學(xué)生的責(zé)任教育結(jié)構(gòu)體系。

        一是大學(xué)生責(zé)任教育主體。責(zé)任教育的主體是大學(xué)生責(zé)任教育的基本因素,不僅包括教育的機(jī)構(gòu),還包括教育的人員;第二是工作系統(tǒng)支持,要配套相關(guān)的專項(xiàng)工作系統(tǒng),支持大學(xué)生責(zé)任教育的硬實(shí)力以及重要精神的研究開發(fā);第三是要有完善的教育咨詢,能夠做到從上而下有一套咨詢機(jī)構(gòu),及時(shí)解決問(wèn)題,提供幫助;第四是能從小處落腳,將責(zé)任教育相關(guān)精神潛移默化到學(xué)生的群團(tuán)以及日常學(xué)習(xí)生活中。

        二是大學(xué)生責(zé)任教育的客體。作為大學(xué)生責(zé)任教育的接受者,本文認(rèn)為責(zé)任教育的客體不僅包括個(gè)人,也包括群體,不僅包括當(dāng)代大學(xué)生,也包括成人、兒童和中小學(xué)學(xué)生。他們之間互相轉(zhuǎn)化,互相影響,兒童和中小學(xué)學(xué)生是將來(lái)的大學(xué)生,成人是已經(jīng)畢業(yè)的大學(xué)生。所以,我們要以大學(xué)生為重點(diǎn),輻射教育責(zé)任倫理到各個(gè)相關(guān)人群。

        三是大學(xué)生責(zé)任教育的內(nèi)容。將其分為抽象內(nèi)容與具體內(nèi)容。抽象內(nèi)容指責(zé)任教育中的相關(guān)理念、思想、精神,包括責(zé)任價(jià)值觀和責(zé)任理想觀的樹立,責(zé)任意識(shí)的喚醒,最終到責(zé)任道德品質(zhì)的建立。具體內(nèi)容指責(zé)任教育的課程、活動(dòng)、實(shí)踐以及環(huán)境的建立,包括責(zé)任認(rèn)知與判斷能力的提升,責(zé)任群團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的開展,責(zé)任教育周圍環(huán)境及氛圍的建立,到最終責(zé)任踐行能力的提升。

        四是大學(xué)生責(zé)任教育的方式和目標(biāo)。本文認(rèn)為大學(xué)生責(zé)任教育中抽象的責(zé)任教育內(nèi)容應(yīng)該堅(jiān)持以生為本的思想原則,用滲透與熏陶為方式,幫助學(xué)生建立對(duì)自己、他人、社會(huì)以及自然的責(zé)任意識(shí);具體的責(zé)任教育內(nèi)容應(yīng)該以理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的方式,在大學(xué)校園中開展相關(guān)的課程、樹立榜樣、宣傳標(biāo)兵,定期開展群團(tuán)活動(dòng)等方式,幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)并踐行責(zé)任。而大學(xué)生責(zé)任教育的目標(biāo)就經(jīng)過(guò)的理論指導(dǎo),通過(guò)實(shí)施有效果的教育教學(xué),培養(yǎng)有責(zé)任意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代大學(xué)生。

        (二)以系統(tǒng)理論為指導(dǎo)的大學(xué)生責(zé)任教育的實(shí)施路徑

        整體性和動(dòng)態(tài)性是系統(tǒng)理論的兩個(gè)主要特性。責(zé)任教育在工作上應(yīng)該遵循系統(tǒng)的整體性原理,充分發(fā)揮相關(guān)工作的融合性和擴(kuò)大效應(yīng),做到在工作中1+1大于2教育效果。(1)責(zé)任教育的主體的決策制定,課程教育,工作系統(tǒng)設(shè)置,環(huán)境建設(shè),都應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,避免教育者的說(shuō)教與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。(2)將課堂以及日常的教育管理的觸角探入學(xué)生的實(shí)際生活中,將日常的生活狀態(tài)作為一種作業(yè)。(3)大學(xué)生責(zé)任教育的實(shí)踐要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與自覺(jué)性,以投其所好、激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)為手段,讓他們接觸社會(huì),觀察社會(huì)。(4)大學(xué)生責(zé)任教育的環(huán)境建設(shè)應(yīng)該將文化傳承與大學(xué)生的特點(diǎn)結(jié)合其起來(lái)。(5)將老師的責(zé)任教育與大學(xué)生的責(zé)任教育相結(jié)合,發(fā)揮教師的人格影響力作用。(6)將校外的責(zé)任教育與校內(nèi)的責(zé)任教育結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮家庭、社會(huì)甚至是大自然的環(huán)境的熏陶與教育作用。

        大學(xué)生的責(zé)任教育用系統(tǒng)論的動(dòng)態(tài)性來(lái)說(shuō)是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷變化、不斷歸納與演繹,不斷推翻與建立的過(guò)程,任何結(jié)構(gòu)都是他的外部表現(xiàn),所以對(duì)于大學(xué)生的責(zé)任教育,應(yīng)該不斷探尋深刻的理論與科學(xué)的方法,隨著社會(huì)的發(fā)展、個(gè)人的發(fā)展變化而進(jìn)行不斷修訂實(shí)施路徑與手段。

        [1]韓小香,馮基聰.學(xué)生責(zé)任教育的必要性及對(duì)策思考[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2008,30(2):195~196.

        [2]董少敏,陳正良.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)與責(zé)任能力的現(xiàn)狀調(diào)研[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào),2012,33(4):23~26.

        [3]方益權(quán).關(guān)于大學(xué)生責(zé)任教育內(nèi)容體系的思考[J].教育研究,2006(6):74~78.

        [4]夏春雨.試論大學(xué)生責(zé)任教育的有效策略[J].教育探索,2008(10):19~20.

        西安科技大學(xué))

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