戰(zhàn) 偉

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的歷史化進(jìn)程

戰(zhàn) 偉

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)立和發(fā)展是從中國(guó)具體國(guó)情的實(shí)際情況出發(fā)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯主線是如何將社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的問(wèn)題。馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論在中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中有著至關(guān)重要的作用。在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要理論基礎(chǔ)，它對(duì)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)揮著巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用，引領(lǐng)中國(guó)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 發(fā)展 中國(guó)經(jīng)濟(jì)

我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放以前，相對(duì)貧困、相對(duì)落后和相對(duì)封閉是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的真實(shí)寫(xiě)照，我國(guó)的各行各業(yè)百?gòu)U待興。1978年前后，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)所處的國(guó)際形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了深刻而全面的認(rèn)識(shí)，迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和快速提高國(guó)力，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和改變我國(guó)相對(duì)落后的唯一出路。1979年前后我國(guó)推行改革開(kāi)放，同時(shí)也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)立的歷史和邏輯起點(diǎn)。

一、建國(guó)后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在我國(guó)的建國(guó)之初，以毛澤東、周恩來(lái)等為代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了探索， 認(rèn)識(shí)到我國(guó)生產(chǎn)力水平相對(duì)落后，認(rèn)識(shí)到我國(guó)基本國(guó)情和蘇聯(lián)國(guó)情的差異，進(jìn)而總結(jié)和形成了從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際和基本國(guó)情相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)主義道路。

我國(guó)應(yīng)從我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，在黨的十三大會(huì)議上明確把我國(guó)所處的社會(huì)主義發(fā)展階段界定為社會(huì)主義初級(jí)階段，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論。我國(guó)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，明確的定義了我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，明確了中國(guó)既是一個(gè)社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家更是一個(gè)生產(chǎn)力相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家。如何快速發(fā)展生產(chǎn)力和怎樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)是迫在眉睫的急需解決的問(wèn)題。

從中國(guó)建國(guó)以后的經(jīng)濟(jì)改革和開(kāi)放的歷史進(jìn)程來(lái)看，從未動(dòng)搖過(guò)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和發(fā)展是硬道理這兩個(gè)主題，這已經(jīng)成為我國(guó)的社會(huì)共識(shí)和共同信念。每當(dāng)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展遇到新的困難時(shí)，我們一直旗幟鮮明地重申這兩個(gè)主題，不斷強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)發(fā)展過(guò)程中所遇問(wèn)題的關(guān)鍵。

回顧中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程中，經(jīng)過(guò)不斷和持續(xù)的實(shí)踐探索，中國(guó)終于找到了一條適合中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，推動(dòng)了社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，建立和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這不但是對(duì)社會(huì)主義基本制度如何與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的理論探索和開(kāi)創(chuàng)性的總結(jié)，是未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯主線。

二、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)道路的探索和發(fā)展

我國(guó)在對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的探索中，最大的理論創(chuàng)新成果就是形成了世界上獨(dú)有的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論從提出到創(chuàng)立和發(fā)展，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展歷程。在中國(guó)未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，還會(huì)不斷地堅(jiān)持創(chuàng)新、實(shí)踐和發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，在這其中最為重要的也是最核心的是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立和形成發(fā)展階段。

1978年至1992年期間是我國(guó)對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索階段。在1984年10月的中共十二屆三中全會(huì)議上提出“商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分和不可逾越的階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要前提條件”，這次大會(huì)確立中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革今后的目標(biāo)是建立“社會(huì)主義條件下的商品經(jīng)濟(jì)”。1992年初，鄧小平同志在南巡上的講話沖破了多年以來(lái)對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的束縛，對(duì)于今后的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奠定了基礎(chǔ)。在這一階段對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索和發(fā)展有不可磨滅的貢獻(xiàn)，在許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問(wèn)題上取得了突破性的進(jìn)展。

1992年到2003年是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展階段。1992年，黨的十四大會(huì)議上明確提出，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的最終目標(biāo)是建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，以便于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。把十四大會(huì)議上提出的建中國(guó)特色立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)具體化、系統(tǒng)化，勾勒出了新經(jīng)濟(jì)體制情況下的基本框架，把中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐加快發(fā)展。這一階段使中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)容不斷的充實(shí)和完善。

2003年后是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展階段和不斷實(shí)踐并連續(xù)發(fā)展階段，這個(gè)階段是螺旋上升的過(guò)程。2007年黨的十七大會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)，發(fā)展才是硬道理，發(fā)展必須要以人為本，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的想結(jié)合”。

2012年11月黨的十八大會(huì)議上提出加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式兩個(gè)重要舉措，全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革，推動(dòng)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平。新的發(fā)展所遇到的新的困難是深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，解決方向必須堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

三、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的探索、創(chuàng)立和形成過(guò)程中，我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義道路和建立中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制上取得了豐碩的成果。隨著新時(shí)期對(duì)新的發(fā)展模式的探索，我們也逐漸意識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論不僅是一個(gè)動(dòng)態(tài)的體系，也是隨著實(shí)踐去不斷發(fā)展和創(chuàng)新，這一理論體系也必然會(huì)不斷豐富和發(fā)展。新時(shí)期、新階段要以科學(xué)發(fā)展觀為主題，主旨就是加快轉(zhuǎn)變緊急發(fā)展方式，科學(xué)發(fā)展是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民幸福安康，社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)，必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的思想，決不能有絲毫動(dòng)搖，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。

黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

戰(zhàn)偉，男，漢族，山東煙臺(tái)人，碩士研究生，黑龍江大學(xué)研究生學(xué)院，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。