孫夏陽

(湖南師范大學(xué) 湖南 長沙 410001)

迷宮景觀設(shè)計初探

孫夏陽

(湖南師范大學(xué) 湖南 長沙 410001)

隨著我國園林景觀“以人為本”的設(shè)計訴求，景觀項目中對于受眾人群的主觀體驗也日漸得到設(shè)計師與甲方的重視。而迷宮園林設(shè)計是古典西方園林的傳統(tǒng)造園形式之一，在西方園林文化中具有悠久歷史，而迷宮園林對于使用者的主觀感受作用越來越受到各方的青睞。本文著重梳理西方傳統(tǒng)迷宮景觀的發(fā)展歷程，并對其結(jié)構(gòu)、形式進(jìn)行初步分析，為今后能建設(shè)具有中國特色的迷宮景觀提供理論基礎(chǔ)。

迷宮；迷陣；景觀設(shè)計學(xué)；設(shè)計形式

1 迷宮與迷陣的概念

迷宮在詞語定義上分為“迷陣(Labyrinth)”與“迷宮(maze)”,“迷宮”一詞最早源自13世紀(jì)，來自于中世紀(jì)時的英語單詞“ms”，意為譫妄(delirium)或是妄想(delusion)。而“迷陣”這個詞，則可以追溯到14世紀(jì)，來自拉丁語的“l(fā)abyrinthus”和希臘語的“l(fā)abrinthos”，或者，一個有著錯綜復(fù)雜通道的建筑。

意大利學(xué)者翁貝托·艾柯在他的《符號學(xué)與語言哲學(xué)》中，將其分成了三種類型。第一種是線性迷宮，第二種是一種樹狀迷宮，歧路眾多(有些像他的小說《玫瑰之名》)，第三種最復(fù)雜，稱為網(wǎng)絡(luò)迷宮，它的復(fù)雜在于其“漫無邊際”，接近于無解。

2 迷宮景觀的發(fā)展歷程

具有實體性質(zhì)的迷宮存在于史書記載中：被所有希臘神話愛好者所熟悉的克里特島的迷陣，由一只可怕的米諾陶洛斯所看守；希臘歷史學(xué)家希羅多德也曾描繪了一個古埃及迷陣并指出：“盡管金字塔同樣難以言表，但迷陣的復(fù)雜更是超越了金字塔”；而居住在托諾霍奧達(dá)哈和皮瑪?shù)貐^(qū)的人民，他們的巖壁畫作常常表現(xiàn)為，一個通過迷宮的蜿蜒路徑回家的男人；在希臘神話中，英雄忒修斯成功地穿過克里特島的迷陣，并在女神阿里阿德涅的幫助下殺死了米諾陶洛斯。這些歷史記載表明：迷宮與迷陣早在人類文化初期就已具有較為完整的構(gòu)成形式與寓意。

較為著名的迷宮景觀大多為西方十七世紀(jì)后半葉建造，如被稱為“世界歷史上最著名迷宮”的漢普頓迷宮(the Hampton Maze)，它有著長達(dá)半英里的游線路徑，它以鵝耳櫪作為迷宮圍籬；而建于18世紀(jì)的阿什科姆迷宮是澳大利亞最為歷史久遠(yuǎn)的迷宮，建造者以1000多棵柏樹， 217個品種的薔薇與1200個以上的灌木叢作為組合，形成3米高2米寬的墻，迷宮游線長度為三千多米。這些迷宮主要服務(wù)于當(dāng)?shù)刭F族與皇室，為他們的日常生活提供了保護(hù)個人隱私與娛樂的場所。

3 迷宮景觀的設(shè)計要素

迷宮景觀的設(shè)計要素主要有出入口、中心、游線、材質(zhì)、墻體高度。

3.1出入口：出入口既是景觀設(shè)計中不同空間連接的媒介，又是迷宮設(shè)計中娛樂性強弱的控制閥門。一般出入口分為“I”字型，“T”字型，“十”字型。體驗者進(jìn)出迷宮的形式由出入口的選擇而決定。因此迷宮景觀出入口設(shè)計的合理性，可以提高游玩者的游園體驗。

3.2中心：中心是該迷宮文化內(nèi)容的主要體現(xiàn)區(qū)域，是體驗者在迷宮游園中尋求的目地地，它主要提供游園娛樂體驗中滿足感的需求。

3.3游線：路徑是整個迷宮景觀設(shè)計的精髓所在。路徑設(shè)計首先要考慮路徑與中心景點的位置關(guān)系，主要分為：路徑經(jīng)過中心景點、路徑圍繞中心景點、路徑遠(yuǎn)離中心景點。幾種形式的路徑在景觀設(shè)計中交叉使用進(jìn)而形成路徑網(wǎng)絡(luò)，其中路徑在交點處主要有3種基本形式：“十”字型交叉岔口、“ Y”字型岔口和“米”字型岔口。每一種選擇并非絕對錯也不一定絕對正確，只是選擇不同到達(dá)中心景點的路徑不同，這個過程中伴隨著無限的神秘感和趣味性。甬道寬度設(shè)計：根據(jù)整體迷宮景觀大小、規(guī)模和形式設(shè)計甬道寬度。

3.4材質(zhì)：迷宮材料構(gòu)成了圍合迷宮的“墻體”，材料的選擇和組合設(shè)計在很大程度上影響著迷宮景觀效果。目前已有的迷宮景觀設(shè)計應(yīng)用的材料主要分為3大類：軟質(zhì)材料、硬質(zhì)材料和混合材料。軟質(zhì)材料中植物應(yīng)用最多。西方許多植物迷宮沿襲了文藝復(fù)興時期園林風(fēng)格，兼有巴洛克和勒諾特式造園形式，多選用黃楊、紫杉、米心樹、疏花鵝耳櫪樹等。

3.5墻體高度：迷宮墻的高度對迷宮游戲難易程度起著至關(guān)重要的作用，并與之成正比關(guān)系。圍合迷宮的墻體越高難度越大，體驗者越不容易找到中心景觀甚至迷失方向。迷宮墻體的高度設(shè)定應(yīng)該參照體驗者視線高度而分類設(shè)定。

4 迷宮景觀的應(yīng)用現(xiàn)狀

4.1農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園

蔬菜迷宮成為農(nóng)業(yè)觀光園的一種新形式，設(shè)計者們利用多姿多彩的植物，搭配設(shè)計在較大的空間上，形成美麗的農(nóng)業(yè)景觀。這將生產(chǎn)、生活和生態(tài)相結(jié)合，為體驗者提供了休閑化、體驗化的空間。如位于夏威夷瓦胡島的杜爾鳳梨園。它由11400種熱帶植物組成，長約3.11英里，人們在迷宮中游玩的同時，可以采摘鳳梨，購買產(chǎn)品。

4.2醫(yī)療康養(yǎng)空間

迷宮景觀在娛樂性的主題景觀外，還是具有冥想、緩解壓力的場所。最初起源于美國，很多醫(yī)院和康復(fù)中心都采用迷宮治療法。

4.3商業(yè)配套空間

商業(yè)空間中增加迷宮元素，可以提高該區(qū)域的娛樂氣氛，如Gijs Van Vaerenbergh事務(wù)所在比利時根克的c-mine藝術(shù)中心的廣場上設(shè)置的迷宮裝置，該裝置在此區(qū)域活躍了氣氛，使游覽者能夠參與其中，增強游客體驗。

5 結(jié)語

迷宮由最初具有宗教性質(zhì)的產(chǎn)物轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袏蕵沸裕叼B(yǎng)性，裝飾性的景觀空間。隨著景觀設(shè)計學(xué)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展與東西方文化交融，迷宮景觀更加復(fù)雜化，立體化，更加考慮到游客的主觀感受。本文通過對迷宮文化的歷史梳理，結(jié)構(gòu)分析以及現(xiàn)代應(yīng)用情況進(jìn)行整理，使筆者更加深入了解到迷宮文化的內(nèi)涵與底蘊?？梢灾笇?dǎo)我們?nèi)绾螌⑽鞣矫詫m造園手法與我國文化特色結(jié)合，來創(chuàng)造具有中國特色的迷宮文化景觀。

[1] 周武忠.文藝復(fù)興園林中的迷宮[J].廣東園林，2001，(1)：005．

[2] 雅克·阿達(dá)利.智慧之路——論迷宮[M].北京:商務(wù)印書館,1999.

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[4] 利維坦.迷宮簡史[R].北京：商務(wù)印書館,2013.3

孫夏陽(1991-)，男，漢族，湖南省長沙市人，景觀學(xué)研究生，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

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