張 旻

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院 湖南 益陽 413000)

桂林市旅游創(chuàng)新發(fā)展的途徑探析

張 旻

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院 湖南 益陽 413000)

桂林素有“山水甲天下”之美譽，面對激烈的市場競爭，必須在保持原有的山水旅游名城的形象下，深挖文化旅游的內(nèi)涵，并大力發(fā)展休閑度假專項旅游，實現(xiàn)桂林旅游形象由單純觀光型向富集文化內(nèi)涵的休閑度假型旅游形象的轉(zhuǎn)變。

桂林；創(chuàng)新；旅游資源

1 桂林旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

桂林是馳名遐邇的風景游覽城市和國務(wù)院第一批公布的歷史文化名城，也是廣西壯族自治區(qū)最重要的旅游城市，享有“桂林山水甲天下”之美譽，旅游資源極為豐富。

1.1自然旅游資源

巖溶峰林地貌是桂林重要的旅游資源。2009年，桂林漓江風景區(qū)以83公里巖溶水景入選中國世界紀錄協(xié)會世界最大的巖溶山水風景區(qū)。其中最具有代表性的景點有：象鼻山、伏波山、南溪山、堯山、獨秀峰、七星巖、蘆笛巖、甑皮巖、冠巖、明代王城、榕湖、杉湖等。

1.2人文旅游資源

桂林有兩千多年的悠久歷史和燦爛的文化，歷代文人、墨客、軍曹和各級要員，凡來桂林者，多留連于旖旎的山水之間。他們在各景區(qū)留下許多題名、題榜、格言、書禮、詩文、曲賦以及圖、畫、雕刻等摩巖碑刻，據(jù)文物部門統(tǒng)計共有2000多件。主要的人文旅游景點有世界最古老的運河之一的秦代靈渠，中國四大孔廟之一的恭城孔廟，馳名東南亞的“百壽圖”摩巖石刻，歷史悠久的湘山寺，構(gòu)造精美的“八卦山莊”。桂林也是廣西紅色旅游資源的主要聚集地和國家重點開發(fā)的紅色旅游景區(qū)之一，擁有數(shù)量大、品位高的革命遺址和文物。包括八路軍桂林辦事處舊址包括城北路莫軍需物資轉(zhuǎn)運站舊址、《救亡日報》社舊址、廣西省立藝術(shù)館舊址等，興安縣紅軍突破湘江烈士紀念碑園景區(qū)、湘江戰(zhàn)役新抒阻擊戰(zhàn)舊址景區(qū)、湘江戰(zhàn)役覺山鋪阻擊戰(zhàn)舊址景區(qū)、老山界景區(qū)、紅軍中央軍委機關(guān)駐地舊址景區(qū)等。

2 傳統(tǒng)旅游面臨的問題和創(chuàng)新的必要性

2.1產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一

桂林自上世紀70年代以來，就一直憑借其“甲天下”的山水風光在國內(nèi)外旅游市場上占據(jù)一席之地。但在今天，這種單一的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)已無法適應(yīng)旅游產(chǎn)品多樣化的發(fā)展趨勢，滿足不了游客更多元化、更高層次的旅游需求了。

2.2文化旅游景點景知名度低

桂林的國家級文物保護單位有7處，自治區(qū)級文物保護單位有74處。桂林的明王城和靖江王陵是國內(nèi)現(xiàn)存最好的明代藩王府和藩王陵；興安靈渠是與四川都江堰、陜西鄭國渠齊名的中國古代偉大水利工程。但從這些年來各式各樣的宣傳圖冊和影視材料來看，桂林往往被有意無意地強化為一種以自然為主、民風純樸的，甚至是落后的人間“世外桃源”。雖然歷史悠久卻沒有鮮明的歷史文化名城形象。

3 桂林旅游創(chuàng)新的途徑探索

3.1新老城區(qū)分開建設(shè)

若需要建設(shè)一座現(xiàn)代化的桂林城，可在原桂林城外另辟新城，形成兩個城區(qū)，一個山水桂林城、一個現(xiàn)代桂林城。如此一來，桂林不僅保持了自己山水名城的形象，也體現(xiàn)出了新桂林的特色。桂林的行政中心現(xiàn)已遷往臨桂縣，廣西師范大學王城校區(qū)也遷往郊區(qū)大學城，舊城的文物景觀保護正日趨受到重視。

3.2深入發(fā)掘文化旅游

3.2.1山水文化旅游。

在桂林市內(nèi)及其附近30多座山崖，隨處可見風雅之士的題詞?，F(xiàn)存自隋朝至民國的摩巖石刻近3000件、近200萬字，具有重要的歷史、科學和藝術(shù)價值。山水文化旅游主要是讓人們觀賞摩巖題刻、摩巖造像及了解歷代文人墨客達官顯要、當今外國元首政府首腦來桂林的旅游情況，重點應(yīng)放在山水審美文化，可通過影視制作的方式，使人們在旅游中得到美的享受和愉悅。

3.2.2考古及靖江王文化游。

桂北有以甑皮巖洞穴為代表的史前文化遺址60多處，可以通過精心策劃，將它開發(fā)為考古探蹤旅游線路，滿足人們探索生命本源的欲望。靖江王文化旅游主要由王府遺址與王城組成，開發(fā)時首先應(yīng)保護好王府遺址的修復(fù)工作，恢復(fù)它的歷史原貌。新建仿古建筑要突出明代建筑藝術(shù)，景點及御花園建設(shè)必須同史實事件結(jié)合起來，盡量把靖江王府建成為了解明代政治、經(jīng)濟、軍事、文化、社會生活的窗口，充分發(fā)揮其經(jīng)濟與文化功能。

3.2.3紅色旅游。

桂林紅色旅游資源相當豐富，可依托市區(qū)八路軍桂林辦事處舊址等，構(gòu)建一個紅色帶依托興安縣紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園，建立一個較大的湘江戰(zhàn)役陳列館在界首鎮(zhèn)再現(xiàn)紅軍決戰(zhàn)湘江的情景，恢復(fù)紅軍經(jīng)過界首的古街、古景，形成紅色產(chǎn)品、飾品的商業(yè)街等。隨著我國紅色旅游的蓬勃發(fā)展，旅游者早已厭倦了“隔著玻璃看,耳旁別人講”的模式，渴望更多的參與性和自主性。為彌補游客感知效果有限的不足，桂林的紅色景點應(yīng)著力豐富展出內(nèi)容，改進展陳方式，創(chuàng)新展示手段；還可以邀請健在的老紅軍、老八路、老戰(zhàn)士或英雄人物在主要紅色旅游景區(qū)點，舉辦“重訪革命遺址，傳承民族精神”的主題活動，提高紅色旅游的內(nèi)涵。

3.2.4宗教旅游。

桂林宗教資源較豐富，應(yīng)根據(jù)其自身特點和條件，適時、合理地開發(fā)宗教旅游將極具優(yōu)勢和潛力。開發(fā)時應(yīng)打破傳統(tǒng)意義上宗教旅游只是燒香拜佛的傳統(tǒng)觀念，將宗教文化貫穿于宗教旅游活動的各個環(huán)節(jié)，給游客感官和文化知識的熏陶。游客可以觀禮儀習俗、聽信眾頌佛、嘗美味齋菜、摸吉祥佛像拜佛許愿；更重要的是可以在旅游的過程中了解歷史、宗教和文化知識。定期舉辦與佛教相關(guān)的節(jié)日，如浴佛節(jié)、盂蘭盆節(jié)、菩薩圣誕節(jié)、佛教文化節(jié)等。

3.3發(fā)展專項旅游

3.3.1發(fā)展精品旅游市場，開發(fā)精品旅游產(chǎn)品。

根據(jù)生命周期理論，大部分桂林山水觀光型旅游產(chǎn)品已進入成熟期，新開發(fā)的觀光型旅游產(chǎn)品很難達到漓江、蘆笛巖那樣的知名度，因此，桂林旅游要開拓發(fā)展第二、三層次旅游。在整個大桂林旅游區(qū)內(nèi)，由于地殼運動的結(jié)果，境內(nèi)地形復(fù)雜，巖性多樣，嶺谷相間，山地錯落，溪河縱橫，地貌類型多樣，加之沒有多少工業(yè)，從而形成了許多具有上佳生態(tài)環(huán)境資源的地域，適合發(fā)展第三層次旅游。適合開發(fā)為修療養(yǎng)區(qū)，為中老年人治療、預(yù)防慢性疾病，解除工作疲勞，增進身心健康。

對于會議、商務(wù)、考察旅游者，要建設(shè)高標準商務(wù)中心、購物中心，配備高標準多功能廳和會議室的飯店，努力提供商務(wù)和學術(shù)交流平臺。

3.3.2 周末旅游天堂。

近距離的居民旅游，周末是旅游的最佳時機，時間短、花費少。隨著交通條件的改善，在較短時間內(nèi)能到達的區(qū)域日趨擴大。周末游并不一定追求風景的奇異性，而是選擇生活之外的休閑和獨特生活方式的短暫體驗。由于其獨特的自然地貌條件,桂林的攀巖、巖降、漂流、徒步等戶外運動在民間已經(jīng)有了一定的市場，而這些也是短線旅游的新嘗試，吸引了很多的體育愛好者，已成為旅游的新時尚。打造戶外運動的新天堂是桂林發(fā)展周末旅游品牌的新途徑。

3.4 營銷推廣

3.4.1 拍攝旅游形象宣傳片

桂林旅游形象宣傳片應(yīng)以桂林主要風景為載體，以桂林各種文化風情為情節(jié), 以體驗文化旅游以及休閑度假為訴求，將桂林山水的靈秀精致的資源特色鮮明而含蓄地展現(xiàn)出來，然后凸顯桂林欣賞山水文化，體驗娛樂休閑新形象的理念。整套宣傳片帶給觀眾的，不僅是美倫美奐的桂林山水的視覺沖擊，更重要的是心靈的震撼。由此引發(fā)受眾產(chǎn)生廣渺無垠的遐想以及無限向往之情，正是旅游品牌形象傳播所要達到的目的。

3.4.2 節(jié)日營銷

將其整合為有國際影響力的系列節(jié)日，邀請國內(nèi)外文化名人出席參加，號召旅游者前來體驗文化旅游的樂趣。例如設(shè)立漓江修禊節(jié)(先秦時期人們在每年三月初三、九月初九到河邊沐浴凈身,稱為修禊)、桂林民俗旅游節(jié)(內(nèi)容可包括徒步游漓江、民俗表演、傳統(tǒng)民族服裝表演、美食大會等)、桂林國際民歌節(jié)。

[1] 王明亮 .山水桂林向文化桂林的轉(zhuǎn)變[N].中國旅游報，2006-12-25(10).

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張旻(1983-)，女，漢族，陜西省漢中人，講師，城市規(guī)劃與設(shè)計碩士，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，研究方向：景觀設(shè)計。

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