周 娟
(華中師范大學 湖北 武漢 430000)
淺析客家文化在高中思想政治課教學中的應用原則
周 娟
(華中師范大學 湖北 武漢 430000)
根據(jù)《普通高中思想政治課程標準(實驗)》,課程資源是指課程設計、編制、實施和評價整個課程發(fā)展過程中可資利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。思想政治課程資源的開發(fā)利用不是隨意而為的,需要一定的原則來規(guī)范?;谒枷胝握n程資源的多種類型和基本特點,本文將重點探究對客家文化的開發(fā)利用將要遵循的主要原則。
客家文化,是指發(fā)源于漢族體系中的一種文化,歷史悠久、源遠流長。著名學者林曉平在《客家文化特質分析》指出:“客家文化主要指客家人為適應和改造生存條件而創(chuàng)造出來的物質文化和精神文化的融合,底蘊極其深厚。特有的民族文化特色,富有傳奇色彩的遷徙歷史,形成了獨具特色的客家文化。
客家文化十分豐富,但將其運用于教學中,不能信手拈來,必須經(jīng)過整合和處理,才能形成價值。無論是從新課改的角度,還是從實際教學的需要,整合成為必然。同時,思想政治課程資源十分豐富,對它的利用不是隨意而為的,必須按照一定的原則。基于客家文化的特點,客家文化應用于高中思想政治教學中,應該遵循以下幾個原則:
2.1針對性原則
針對性原則,要求進行客家文化的開發(fā)與利用時,必須結合學科特點,圍繞教學目標,關注學生心理特征,這是進行資源開發(fā)的首要原則。具體表現(xiàn)在:首先,在客家文化開發(fā)利用中,要根據(jù)教學目標選取典型的案例、素材,并對其進行深入挖掘,有的放矢,這樣才能實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置,避免造成資源的閑置與浪費。其次,要針對高中學生的心理發(fā)展特征。在實際教學中,應對學生有大概的了解,知道他們喜歡什么,使所講的知識符合學生的接受水平。最后,針對地區(qū)學校的物質水平??图椅幕Y源的利用需要學校對其支持,因此要適應學校本身的狀況,要考慮本地的實際情況,有條件的地方盡可能多的開發(fā)。
2.2綜合性原則
教學是一個系統(tǒng),要綜合利用多種資源,客家文化作為一種課程資源,也不例外。綜合性原則就是要求教師對客家文化進行分類,再結合內容,綜合運用各種資源。《文化生活》中呈現(xiàn)的豐富多彩的文化現(xiàn)象,在教學中,要用多種客家文化來輔助說明。例如:在《文化生活》中,運用多媒體技術展示豐富的客家各種文化,讓學生在具體的事例中感受文化的魅力。此外,教師還可以根據(jù)學生的不同情況,選用客家文化來進行教學。
2.3時代性原則
思想政治學科從本質上來說,是一門時代性很強的學科。如果資源沒有時代感,學生就不會相信,就缺乏說服力。時代感,從時間上說,應該是最近發(fā)生的;從空間上說,應該是來源于現(xiàn)實,貼近學生生活的。在客家文化的開發(fā)利用中要遵循這一原則,將最新的內容與客家文化結合起來。既要對傳統(tǒng)的客家文化進行傳承,又要創(chuàng)新文化,激發(fā)學生實踐,使客家文化資源得到最大的發(fā)揮。
2.4優(yōu)先性原則
優(yōu)先性原則,是指根據(jù)一定的要求和標準,優(yōu)先開發(fā)和利用某些課程資源??图椅幕侵缚图胰嗽陂L期的實踐生活中共同創(chuàng)造的物質文化和精神文化的總和,包括語言、戲劇、音樂、建筑、飲食等。不同的地域會形成不同的文化,使得文化資源豐富多彩,具有多樣性。我們在開發(fā)利用客家文化資源的同時,應優(yōu)先選擇那些貼近學生,符合教學內容,為學生喜聞樂見的資源。
2.5主體性原則
主體性原則,是指要尊重學生的主體地位,讓學生積極參與客家文化的開發(fā)和利用。新課標強調,學生是課堂的主人,要把課堂還給學生,發(fā)揮學生的主觀能動性,調動學生參與課堂的積極性,讓學生做自己學習的主人。同樣,在客家文化的開發(fā)和利用中,教師要充分相信學生,相信學生有能力開發(fā)課程資源,而不是包辦,學生能做的事,盡量讓學生去做,在開發(fā)和利用課程資源的過程中遇到疑惑,給予學生指導,讓學生參與其中,他才能享受這一過程,也更能體會課程資源的開發(fā)帶給他的價值。再者,學生開發(fā)的客家文化,是學生喜聞樂見的,符合他們的特點和需求,會增強他們學習的興趣,從而提高教學效果。最后,學生積極主動參與客家文化的開發(fā)和利用,本身就是一個實踐的過程,一個受教育的過程。
綜上可知,將客家文化應用于高中思想政治課堂教學中,并不是一件簡單的事,它要遵循一定的原則。因此,思想政治教師要掌握這些原則,靈活運用,這樣才能發(fā)揮客家文化本身的文化魅力,也能增強思想政治教學內容的豐富性。
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:1672-5832(2017)09-0084-01