高 悅

(天津外國語大學(xué)比較文學(xué)研究所 天津 300204)

向死而生
——畢淑敏《女心理師》和李蘭妮《曠野無人》的精神救贖

高 悅

(天津外國語大學(xué)比較文學(xué)研究所 天津 300204)

關(guān)注今天中國人的精神生存是這個時代的大話題。李蘭妮《曠野無人》的出版，使中國有了一部向世人講述抑郁癥患者艱難生命的文學(xué)作品，在《女心理師》中畢淑敏通過一系列的心理案例讓我們對心理學(xué)和人性有了更深的了解。本文旨在探究在工業(yè)化文明繁榮的背后，人們精神生存的狀況。

李蘭妮;畢淑敏;精神分析;童年創(chuàng)傷

引言

中國經(jīng)濟在高速發(fā)展，中國人的物質(zhì)生存有了翻天覆地的變化?？墒?你關(guān)心過中國人的精神生存嗎？或者說你關(guān)注過你自己的精神生存嗎?

全世界心理疾病已成為第四大疾病,全球約4億人患抑郁癥。更可怕的是，在中國大約90%左右的抑郁癥患者沒有意識到自己可能患有抑郁癥并及時就醫(yī)。抑郁癥已成為潛伏在人心中，隱匿在社會之中的一顆定時炸彈。

李歐梵說過,華人世界普遍存在著一個問題,就是很少關(guān)注個人的精神世界,長期以來都是這樣。傳統(tǒng)文化中就沒有探究人的精神病理的傳統(tǒng),現(xiàn)在大家就應(yīng)該注意了。中國現(xiàn)在不是那種“窮國弱民”了，到了要審視精神隱疾這一步了。

李蘭妮，1988年后罹患癌癥,三次手術(shù)五次化療,后又發(fā)現(xiàn)患有抑郁癥,“活著比死困難”，幾度痛不欲生。但是她在治療期間，帶病寫作，她把自己的治病過程和心靈感受記錄下來，創(chuàng)作了這部著作。

而被王蒙稱為“文學(xué)界的白衣天使”的畢淑敏,2004年開始創(chuàng)作小說《女心理師》。她的理由是,做心理師只能解決少數(shù)人的心理疾病,而寫一本心理問題小說可能解放的是成千上萬人。在畢淑敏的親身體驗中,凝望著中國人對心靈家園焦渴的心態(tài)。

1 現(xiàn)代人與精神“隱疾”

1.1在關(guān)系的寒冷中尋找和煦：《女心理師》

《女心理師》這部作品以心理咨詢案例為線索，在女心理師賀頓做心理咨詢的過程中，隨著一個個案例的解開，也逐漸發(fā)現(xiàn)并揭開了女心理師賀頓的心理隱憂，最終女心理師成功地走向了重生。

畢淑敏深感在愈來愈浮躁和物質(zhì)化的社會，人們內(nèi)心的缺失也愈來愈甚。與傳統(tǒng)的對人心理描寫的作品不同，畢淑敏開始著手寫作一部專門反映社會形形色色人群心理問題的作品。在這樣一種背景下，《女心理師》應(yīng)運而生。

畢淑敏在這部作品的自序中寫到，一個人活著，要使自己的幸福最大化，而且還要讓別人因為你的存在而幸福多一些。我越是看到人性的幽暗之處，越相信它會有出口。在關(guān)系的寒冷中尋找和煦，在殘酷中爭取柔和。如果不超拔于瑣碎之上，文學(xué)就喪失了照耀的力量。”

我們在分析《女心理師》這部作品時，其主人公賀頓作為心理醫(yī)生以她的專業(yè)知識精心地呵護人類受傷的心靈，而其背后的內(nèi)涵是作者對人類精神現(xiàn)狀的擔(dān)憂。

1.2在殘酷中爭取柔和：《曠野無人》

在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的今天,物欲牽絆之中的人們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心和精神被重重圍困。抑郁癥及其他的精神疾患緣何在中國急劇蔓延，中國人遭遇了現(xiàn)代精神困境。

李蘭妮說在這本書里記錄的，不是我一個人的抑郁，是我們這代人所共有的抑郁。我寫的原因還有一個,就是我看到很多殺人案件、暴力案件,都很惡劣,那些殺人的人不少都是被認為是很沉默、品質(zhì)還不錯的人,平時鄰居都說他還挺乖。大眾和媒體分析這些惡性案件時,總是找社會的原因,找不到工作了什么的，其實這只是個誘因而已，他抑郁到了一定程度，就兩個通道，一個是殺人一個是自殺。沒有人知道他的生理方面也出了問題，沒有人看到他的傷口，他自己也看不到。不看清自己的病因，不找專業(yè)醫(yī)生介入，你怎么呼吁都是沒有用的。如果還不注意這個問題，我們這一代已經(jīng)是不可控制的了，那下一代呢？

李蘭妮經(jīng)歷癌癥,又患有重度抑郁,但是她在無數(shù)次的想自殺的念頭里活了下來，她說她自己有一種使命感，是這種使命感支撐著她一直活著。每個人降生就是有使命的，而她的使命就是把自己的與抑郁癥的抗?fàn)幗?jīng)歷寫下來,給那些掙扎在黑夜里的人們以光亮以希望。

2 接受自我，追求幸福

在當(dāng)今現(xiàn)代主義社會中，各種各樣的社會弊端與問題層出不窮，隨著社會文明的發(fā)展，我們在物質(zhì)方面得到極大滿足的今天，該如何面對我們精神上的迷茫？

當(dāng)賀頓終于送走了柴絳香，她不再否定過去，過去是一種經(jīng)歷，更是一種財富。擁有這樣的認識后，賀頓迎來了自我的一種新生。這是對自我人格的一種肯定，也是對自我人格的一種解剖之后的重新塑造。要重塑人格，需要打亂自我的過去經(jīng)歷，需要否定之后再肯定，才能真正獲得生活的勇氣，繼而走向新的人生。

李蘭妮在經(jīng)歷了這么多之后，依然保持著生的希望，她渴望活著，艱難的或者，她認為上帝安排這么多磨難給她，是為了打磨她，是為了成就她。她的抑郁癥很大一部分原因是來自自己的童年，她后來也學(xué)著和自己的父母和解，和自己的過去和解。原諒所有，接受自我。

費爾巴哈說:“人活著的目的是什么?就是要使你自己幸福?！苯?jīng)濟學(xué)家茅于軾的一句話說:“我快80歲了,我才想明白幸福這件事情。人就要讓自己一輩子的幸?？偭孔畲蠡?/p>

[1] 畢淑敏《女心理師》[M]重慶：重慶出版社2012

[2] 美 安東尼奧·R達馬西奧 孫延軍譯 《尋找斯賓諾莎》[M]北京：教育科學(xué)出版社 2009

[3] 美 安德魯·所羅門 李鳳翔譯 《憂郁》[M]重慶：重慶出版社2006

[4] 李蘭妮 《曠野無人》[M]北京：人民文學(xué)出版社 2008

[5] 王鈞 精神的救贖《女心理師》之精神分析法探究[J]安徽文學(xué) 2008

[6] 張劉薇子《童年創(chuàng)傷與自我救贖——畢淑敏小說〈女心理師〉的心理學(xué)解讀》[J]《名作欣賞》2012年第6期

[7] 吳麗艷 強大的內(nèi)心與愛的偉力——評李蘭妮的《曠野無人》[J]《文藝爭鳴》 2009年第12期

高悅(1993-)女，漢，河南開封，研究生在讀，天津外國語大學(xué)比較文學(xué)研究所，研究方向：東方文學(xué)。

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