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        論中國傳統(tǒng)孝道的重要意義

        2017-11-24 19:24:55
        長江叢刊 2017年32期
        關(guān)鍵詞:儒家

        張 偉

        論中國傳統(tǒng)孝道的重要意義

        張 偉

        真善美一直是文學創(chuàng)作的不懈追求與魅力之源。但在當今這樣一個欲望化的時代里,文學似乎已經(jīng)喪失了真善美的品格,這是它自身生命力枯竭的真正原因。只有執(zhí)著地追求真善美,為人類漂浮的心靈尋找到精神家園,文學才能重現(xiàn)生機。

        人性 真善美 精神家園

        一、孝道的文化

        所謂孝道文化,就是關(guān)于關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范。一般指社會要求子女對父母應盡的義務,包括尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)老人,為父母長輩養(yǎng)老送終等等。中華民族自古重視孝道。早在春秋戰(zhàn)國時代,孔子就一再主張:“弟子入則孝,出則弟?!薄捌錇槿艘残?,而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也”,“孝悌也者,其為仁之本與?!?《論語·學而》)。儒家的另一位圣人孟子也強調(diào):”仁之實,事親是也;父之實,從兄是也”(《孟子·離婁上》),孝悌成了五倫的 中心,所謂“人人親其親,長其長,而天下平”(《孟子·離婁上》),“入則孝,出則悌,守先王之道”(《孟子·滕文公下》),曾子也說:“民之本教曰孝?!蛉收?,仁此者也;義者,義此者也;忠者,忠此者也;信者,信此者也;禮者,禮此者也;行者,行此者也,強者,強此者也”《大戴禮記。曾子大孝》。其他儒家學如荀子也有類似的倡導孝的言論。為了倡導孝,儒家學者們還專門編著了一部《孝經(jīng)》,成為了古代知識分子必讀的經(jīng)典著作。

        由此可見,“孝”是儒家倫理思想的核心,是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準則,是中華民族的傳統(tǒng)美德。

        二、孝道的內(nèi)容

        (1)敬愛親人。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于提倡對父母首先要“敬”和“愛”,沒有敬和愛,就談不上孝??鬃釉唬骸敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”這也就是說,對待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng),關(guān)鍵在于要有對父母的愛,而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛。沒有這種愛,不僅談不上對父母孝敬,而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。同時,孔子認為,子女履行孝道最困難的就是時刻保持這種“愛”,即心情愉悅地對待父母。

        (2)贍養(yǎng)親人。中國傳統(tǒng)孝道的物質(zhì)基礎就是要從物質(zhì)上供養(yǎng)父母,即贍養(yǎng)父母,“生則養(yǎng)”,這是孝敬父母的最低綱領。儒家提倡在物質(zhì)生活上要首先保障父母,如果有肉,要首先讓老年人吃。這一點非常重要,孝道強調(diào)老年父母在物質(zhì)生活上的優(yōu)先性。

        (3)讓親人為自己驕傲?!缎⒔?jīng)》云:“安身行道,揚名于世,孝之終也”。這就是說,做子女的要“立身”并成就一番事業(yè)。兒女事業(yè)上有了成就,父母就會感到高興,感到光榮,感到自豪。因此,終日無所事事,一生庸庸碌碌,這也是對父母的不孝。

        三、孝道的意義

        在當代中國,提倡孝道具有十分重要的意義。眾所周知,進入近代以來,中華民族遭遇到了巨大的民族危機,差點面臨亡國滅種的危機。在這種狀況下,國民其中也包括知識分子們很難平心靜氣地對待自己的傳統(tǒng),在尋找中國落后挨打的根源時,他們似乎都不約而同地把矛頭指向了中國傳統(tǒng)文化。于是激烈否定傳統(tǒng)成為了一時的風氣,其中儒家的孝道傳統(tǒng)也受到了巨大的沖擊。尤其是在文革其間,孝道更是受到了全盤否定。

        平心而論,儒家傳統(tǒng)其中也包括孝道傳統(tǒng)中確實有不少負面的,如它具有愚民性、不平等性、封建性、保守性,但無可否認,儒家的孝道也具有巨大的積極意義。在中華民族五千年的歷史中,孝道對于社會和諧,民族道德境界的提升,都發(fā)揮了巨大的積極意義。具體而言,其積極意義表現(xiàn)在了一下幾個方面:

        (1)促進家庭和諧。父母對于我們有養(yǎng)育之恩,若無父母含辛茹苦撫育我們,教育我們,那么就不可能健康成長。因此,我們作為子女,就應當對父母盡孝,讓他們能夠安享晚年。不但我們應當對父母盡孝道,我們還應當用孝道來教育下一代。讓我們的社會人人知孝,人人愛孝,人人盡孝。俗話說:“妻賢夫禍少,子孝父心寬。”我們相信在一個父母熱愛子女,子女孝敬父母的家庭里,一定非常和諧,其樂融融的。

        (2)促進社會和諧。社會是由人組成的,人與人之間關(guān)系和諧了,社會就和諧了。孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!边@個世界上有孝敬自己的父母卻不尊重關(guān)心他人父母的人,但絕沒有連自己的父母都不孝敬卻尊重關(guān)心他人父母的人。

        (3)促進社會道德水準的提升。眾所周知,我國經(jīng)濟文化水平在改革開放以來得到了極大地提升,但社會的道德水平卻似乎在不斷下降。其中的原因是多方面的,但對于孝道的不重視是其中的一個重要原因卻是無法否定的。試想,如果一個人對自己的父母都不愿盡孝,不愿意贍養(yǎng)他們,那么這個人的道德水準之低還用懷疑嗎?而這種不孝敬父母的風氣如果一旦在全社會蔓延,那么該社會的整體道德水準一定是十分低下的。所以要提升整個社會的道德水準,雖然有許多途徑,但大力倡導孝道,是其中的關(guān)鍵之一。政府和民間公益組織以及各種媒體都應當大力倡導孝道,大力表彰那些孝敬父母和長輩的典型,宣傳他們的事跡。我們深信,一旦孝道在我們的社會中深入人心,那么全社會道德水準的提高也就指日可待了。

        [1]朱熹.論語章句集注,四書章句集注[M].北京:中華書局,1983.

        [2]何晏注,邢昺疏.論語注疏,十三經(jīng)注疏[M].北京:北京大學出版社,1999.

        昭通學院人文學院)

        張偉(1977-),男,漢族,云南昭通人,文學碩士,昭通學院人文學院,研究方向:現(xiàn)代文學。

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