劉廣迎

當(dāng)下，自動駕駛汽車這個高地，炮火密集，爭奪激烈。我們正遭遇上一個特殊的時代，這個時代叫智能時代。當(dāng)機器在爭先恐后地學(xué)習(xí)“自動駕駛”，那么，人的當(dāng)務(wù)之急又是什么呢？

人是地球上最重視教育的動物。教育是一種什么性質(zhì)呢？教育尤其是以聽話為首要原則的教育，在很大程度上就是讓人進行“自動駕駛”模式。一個人來到世上，經(jīng)過耳濡目染、潛移默化，比如家庭熏陶、學(xué)校教育，比如職業(yè)訓(xùn)練、社會洗禮等等，終于成了一具“自動駕駛”的肉體，于是，長輩放心了，大家都舒心了。人一旦進入“自動駕駛”模式，就可以用自己最熟悉、最不用動腦子的方式來回應(yīng)眼前的人和事，這樣既安全又富有效率。壞處是，人被標(biāo)準(zhǔn)化自動化為“行尸走肉”。

過去的人類社會，本質(zhì)上就是一個由眾多的“自動駕駛?cè)怏w”組成的系統(tǒng)。這個系統(tǒng)的主要功能就是有序高效地進行生產(chǎn)，或者掠奪與捍衛(wèi)。這個系統(tǒng)中的似乎具有自由意志的各不相同的每一個人，都不過是被安裝了“軟件”的機器。只有極少數(shù)人，意外感染了“病毒”，脫離了“自動駕駛”模式，自己當(dāng)上了自己的 “司機”。此類人，要么成為領(lǐng)袖、志士、精英，要么成為惡魔、異類、小丑。在未來的智能時代，高效生產(chǎn)的功能將被人工智能取代，打仗也不用人類再親力親為，人則需要從“自動駕駛”系統(tǒng)中脫穎而出，做人應(yīng)該做的事，過人應(yīng)該過的生活。

人與動物的生活并無實質(zhì)區(qū)別，同為生存與延續(xù)而已。人類不過是比動物獲取生存資源的能力更強。許多人可能會說，人類有文化，動物沒有，這才是人厲害的地方。沒錯，動物好像真的沒有文化，但人類文化是個什么東西呢？說得刻薄一些，文化就相當(dāng)于人類的衣服。人類一直陶醉于自己絢麗多彩的“衣服”，有意無意地忘掉了自己的真實面目。其真實面目是什么呢？在動物世界里，獲取生存資源能力越強的動物，越貪婪、越兇殘，人則是動物世界的冠軍，而且把亞軍甩出了好幾條街。

且不說人對自然的肆意掠奪，回望人類歷史，人類屠殺同類的行為如星星數(shù)不清、如江海未斷流，其規(guī)模之龐大、手段之殘忍，實難用語言來描述。看看今日之世界，雖然人類穿的文化“外衣”越來越“高大上”，但其思維邏輯與行為模式并無根本變化。為什么呢？因為人類的基因“程序”與文化“軟件”并沒有重大調(diào)整與修改，所以，一代一代的人們始終在同一“軟件”控制下處于“自動駕駛”狀態(tài)。

這就是說，人類雖然一直標(biāo)榜自己的文明，一直以為自己是萬物之靈，一直認(rèn)為自己走的是人道，實際上從來都沒有脫離過“動物區(qū)”。也就是說，人類要走出“動物區(qū)”，則必須解除“自動駕駛”模式；要解除“自動駕駛”模式，則必須卸載原有的文化“軟件”，設(shè)計新的文化“軟件”，安裝并重啟。

這種新的文化“軟件”有兩大特色。其一，解除了“自動駕駛”，突出了“自駕”體驗。人生因“自駕”而千姿百態(tài)，生命因“自駕”而豐富多彩，進而，社會因人的多樣性而群英薈萃、萬紫千紅。其二，物質(zhì)性的快感降低，精神性體驗增加。人工智能在物質(zhì)領(lǐng)域里完勝人類，這一方面為人類不再如動物一樣為生存資料而勞動與斗爭提供了前提條件，另一方面也消解了人們獲取財富的快感，人們的精力與智慧只能向精神領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。

過去，人類就其社會性來說，不過是“肉質(zhì)機器”；就其本性來說，也沒有真正擺脫“人為財死，鳥為食亡”的“獸性”。

在未來的人工智能時代，人們的基本需求將得到充分滿足，情感需求、自我實現(xiàn)與自我超越的需求將成為主流，也就是說，人的需求走出了“動物區(qū)”，進入“人文區(qū)”。在這個區(qū)域，汽車是自動駕駛的，人則是自我“駕駛”的。從此，人將不再是一種程序性存在、不再是原始的動物性存在。每個人都將“駕駛”著自我，遠(yuǎn)離擁擠不堪的城市街道，駛出標(biāo)識清晰的高速公路，奔向田野，奔向草原，奔向崇山峻嶺。

用一句話說就是：人真正走上了人道。