◎文／陳泰山

《顏氏家訓》的價值

◎文／陳泰山

提起著名的家訓，顏之推的《顏氏家訓》應在其列。它是我國最早的一部體例完備的家訓，此前家誡、家規(guī)、家范，內(nèi)容都是碎片化的，內(nèi)容沒有形成體系。而《顏氏家訓》七卷二十篇，從生到死，從教子到治家，從慕賢到勉學，從名實到養(yǎng)心等各方面都有對子女充滿正能量的價值指導、思想指引，真可謂“篇篇藥石，字字龜鑒”。這部家訓還涵蓋了南北朝時期的學術現(xiàn)狀、社會風貌，并對當時的社會風俗、政治得失及學風特點都有精妙的見解。隋代至今1400多年來，《顏氏家訓》一直被作為家教的范本，對后世影響深遠。

顏之推生活在南北朝至隋朝期間，社會動蕩，他一生飽嘗離亂之苦，歷仕南朝梁、北朝齊、隋朝三朝，目睹了許多大家族宦海沉浮。他將自己的見聞及對人生的體悟，寫成《顏氏家訓》一書告誡子孫。

《顏氏家訓》把讀書做人作為家庭教育的核心。欲治好家先教好子。顏之推在《勉學》篇中強調(diào)了讀書的目的。他認為教育是為了培養(yǎng)“行道以利世”的實用人才。學習要使人增長知識，明白通達道理，要有真才實學。他強調(diào)無論年齡大小，都應該讀書學習，“幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也”。他認為君子立身于社會，就應該做一些實事，對他人、對社會有所益處才行，不能紙上談兵。他在《名實》篇中指出，許多人不學無術，但又喜歡賣弄和炫耀自己，貪圖一時虛名。他聯(lián)系實際批評了當時夸夸其談的不良社會風氣，告誡子女做人要求真務實，勉勵子女們要勤奮好學，養(yǎng)成廣聞多識的良好習慣，最終成為一個受人尊敬的有用之才。

《顏氏家訓》告誡子女要選擇正確的人生偶像?！赌劫t》篇中強調(diào)：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！彼J為，環(huán)境對于一個人的成長至關重要，要擇善而從，年少初學應多接觸有德行的君子，這樣可潛移默化地陶冶自己的性情。當時，一些人教孩子學鮮卑語、彈琵琶，希冀通過服侍鮮卑公卿來獲取富貴。顏之推對此不屑一顧，認為這樣會迷失人生方向，即使能到卿相之位，亦不可為之。他要求子女慕賢，對于有德有才的人，要多與之交往，多加禮敬和學習，做一個堂堂正正、事業(yè)有成就、對社會有貢獻的人。

《顏氏家訓》確立了家庭教育的各項準則?！督套印菲刑岢隽恕皣?、慈、正、均”等一系列教子方法，“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”。他強調(diào)父母跟兒女之間，一方面要親愛周到，另一方面又要保持適當?shù)木嚯x，不可以過于親密，這也是全面客觀的看法。他在《治家》篇中對于如何治家提出一系列觀點，他主張家長要成為子女的楷模，家庭成員應團結和睦。上行下效，身正重于言教。他強調(diào)父母應以身作則，起示范作用。他還強調(diào)生活上要養(yǎng)成儉樸節(jié)約的習慣，去奢行儉。“儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣?！彼凇吨棺恪菲兄厣炅恕抖Y記》上的話：“欲不可縱，志不可滿?！彼嬲]子女必須少欲知止。他在《終制》篇中指出，“死者，人之常分，不可免也?！备嬲]子女要正確面對生死，并囑咐子女：“我死后不要厚葬，不要搞鋪張浪費，不要過度悲傷而誤了大事?！弊顬榭少F的是，他在當時就明確勸誡家人反對迷信，“勿為妖妄之費”，不要把錢花在迷信虛妄的事情上，這種思想在當時十分超前。

受所生活時代的影響，顏之推的《顏氏家訓》也有一定的歷史局限，但瑕不掩瑜。千百年來，《顏氏家訓》一直被推崇備至，成為典范。縱觀歷史，顏氏子孫在其影響下，操守和才學方面都有驚世表現(xiàn)。

《顏氏家訓》豐富的文化內(nèi)涵，不僅對今天的家庭教育有著非同尋常的意義，對于研究中國傳統(tǒng)文化也有著極高的價值。