陳以樂　戴惠瓊　葉滿波

摘要 隨著經濟和城市化的快速發(fā)展，工業(yè)化時代的到來，許多傳統(tǒng)文化受到了很大的沖擊，非物質遺產、文化遺址等更是遭受到了嚴峻的考驗。本次項目通過調查研究、對比分析基于新時期下的廣州2座古典園林——藥洲遺址和余蔭山房的發(fā)展現狀、旅游開發(fā)情況和文化保護措施等，旨在引起大眾對古典園林的關注以及對傳統(tǒng)文化的保護意識。同時作為一名大學生，希望能站在大學生的立場為這些古典園林貢獻出自己的一份力量，并呼吁人們行動起來，關注嶺南文化，關注歷史景觀遺產的保護。

關鍵詞 廣州古典園林；南漢藥洲遺址；余蔭山房；旅游開發(fā)；遺產保護

中圖分類號 TU986.1 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2017）21-0158-03

Abstract With the rapid development of economy and urbanization，the arrival of the industrial era，so much traditional culture has been a great impact，intangible heritage，cultural sites and so has suffered a severe test. The project through investigation and comparison，comparison based on the development of the two classical gardens in Guangzhou under the new period——the development status of Yaozhou Site and Yuyin Garden，the tourism development and cultural protection measures were aimed at attracting public concern about classical gardens and the protection of traditional culture. At the same time，as a college student，hoping to stand in the position of college students for these classical gardens to contribute their own strength，and called on people to act，concerned about the Lingnan culture，concerned about the protection of historical landscape heritage.

Key words Guangzhou classical garden；South Han Yaozhou Site；Yuyin Garden；tourism development；heritage protection

廣州作為嶺南文化的中心之一，具有悠久的歷史，從距今四五千年的新石器時期開始，擁有著建城前的百越文化、建城后的漢越文化融合和中西文化交融，它一直綿延不斷形成了獨特的風格和鮮明的地域文化特色[1-4]。例如，從考古文物到文獻記載，從歷史遺址文化、建筑文化、民俗文化、園林文化、商業(yè)文化、宗教文化到各種文化藝術，均形成了豐富的文化內涵和獨具一格的嶺南特色。而其中最為璀璨的古典園林藝術發(fā)展至今，留下的不僅有輝煌的歷史以及值得借鑒的造園藝術手法，還有在當今新時期下因城市發(fā)展和旅游開發(fā)而帶來的啟示。

此處所指的“新時期”，是指21世紀以來，伴隨著工業(yè)化和城市化的逐步高度發(fā)展，科教水平逐步提高，人才輩出，大環(huán)境下的區(qū)域規(guī)劃與發(fā)展也隨之擴大，爾后便是可持續(xù)發(fā)展的提出，從而成為一個漸漸滲透到旅游開發(fā)與歷史景觀遺產保護的時代。這是一個傳承歷史的新時代，也是在保護景觀遺產中啟航的舊時代。

在深入調查研究了目前廣東省廣州市僅有的2座古典園林——藥洲遺址和余蔭山房之后，發(fā)現可持續(xù)性對古典園林進行旅游開發(fā)、修繕原有文物以及傳承弘揚其遺存的文化內涵，才是新時期中對其“生命”的延續(xù)。園林的生命不僅在于其本身的建筑體系，更在于其未曾因歷史車輪滾滾向前而丟失的文化內涵。藥洲遺址為南漢皇家園林，余蔭山房則是清代私家園林[5-6]，二者雖在園林藝術發(fā)展上頗有不同，但在新時期的相同發(fā)展條件下，經過對比分析研究，卻能引發(fā)保護古典園林這一相似相通的景觀歷史遺產的新思考。

1 藥洲遺址、余蔭山房的變遷

1.1 藥洲遺址的變遷

公元907—971年，劉龑于廣州稱帝，號南漢，廣州為興王府，除重修城垣外，并將禺山鑿平加以擴大，把城垣向南擴展至現延安路，命名新南城。劉龑熱衷興建宮苑，“故時劉氏有南宮、大明、昌華、甘泉、玩華、秀華、玉清、太微諸宮。凡數百，不可悉記?！?/p>

南漢的宮苑建筑極為奢侈，據《五國故事》記載：“公元934年在官內建昭陽殿，昭陽殿以金為天花板，以銀為地面，殿內設水渠，渠內放珍珠。殿內東西兩柱上，以水晶、琥珀琢刻為日、月裝飾于柱上?！彼幹拊鵀槟蠞h皇家宮苑園林所在地，亦是這數不盡的宮苑之中最為著名的園林。

劉龑利用原來的天然池沼鑿長湖（史稱西湖或仙湖）五百丈（約合今1 600 m），湖中建洲，并在此栽植花藥，煉丹求仙藥，故稱藥洲（表1）。

南漢的存在，僅此一剎那，南漢園林藥洲卻是千年銘刻于歷史的光輝一筆，它是廣州乃至全國現存最早的古代園林地面遺跡，具有獨特的考古研究和文化探索的價值[7-8]。

1.2 余蔭山房的變遷

余蔭山房始建于清同治三年（公元1864年），歷時5年，于同治八年（1869年）竣工。山房故主鄔彬，字燕天，為清朝舉人，曾捐粟在京任職4年，簽分刑部堂主事，為七品員外郎。他的2個兒子也是舉人，因而有“一門三舉人，父子同登科”之說。鄔彬通過自己努力，任職4年后，官職升至通奉大夫，為從二品官。后來，鄔彬以照顧家中年邁父母為由，告老歸田，隱居鄉(xiāng)里，聘名工巧匠，吸收蘇杭庭園建筑藝術之精華，結合閩粵庭園建筑藝術之風格，興建了這座特色鮮明、千古流芳的名園[9-10]。當年族人認為他光宗耀祖，因而建立了與余蔭山房緊貼相通的建筑就是善言鄔公祠，為鄔家的祖祠。旁邊有一剩余的土地，則留給了鄔彬，他在京師任職時，聘請人畫了一幅草圖，回來后因地制宜建立了這個園，據悉，“余”是“剩余”的意思，“蔭”是為了紀念祖宗福澤保佑，“山房”則是這里的地勢之中，房子的位置顯得較為偏僻，如同山中的房屋，崛地而起，故稱為“余蔭山房”。endprint

在文化大革命時期，內亂、批斗無處不在，身為番禺當地頭號大地主的園主人未能幸免于難，后余蔭山房被沒收，成為政府辦公的地方，為人民公社，但依然抵擋不了30多位紅衛(wèi)兵高喊“破四舊、立四新”的口號，推翻余蔭山房的呼聲。當時此處的黨委書記戴齊天認為破壞掉余蔭山房很是可惜，因而命令在此處辦公的10多位工作人員盡力保留余蔭山房的一切。他們搬走了園內的家具，均用了“×”進行了標記，放置于同一處地方展覽，并聲稱這是四舊的文物，不能隨便破壞處理；而搬不走的如屏風、掛落等，則用以前閱讀過的報紙包起來，刷上灰，寫上毛澤東語錄、大字報等內容，效果如同墻壁。余蔭山房也因此較為完好地保存了下來。

1982年7月13日，廣州市文物管理委員會討論了包括余蔭山房在內的第二批市級文物保護單位。1984年由番禺縣政府出資對余蔭山房進行首次大規(guī)模的維修，并在山房圍墻之外新辟了一座后花園，在善言鄔公祠廣場前新挖了一口龜靈池，終于在1989年2月28日對外開放。1989年6月，廣東省人民政府公布為文物保護單位。1990年國家建設部、國家文物局、中國建筑學會核定公布為全國近代優(yōu)秀建筑單位。 2001年列入第五批全國重點文物保護單位名單。雖然經過1985年全面重修，但畢竟這座文物建筑保存于露天，遭受長期的風吹雨打、蟲蟻侵蝕，以致再度傷痕累累，部分結構和構件已嚴重損壞，木料腐爛，鐵料銹蝕，油漆剝落，磚瓦風化。政府2004年撥專款，聘請能工巧匠，按照“修舊如舊”的原則，保護這座精美的古典園林。

2 藥洲遺址、余蔭山房的發(fā)展現狀

談及發(fā)展現狀，首先想到的便是二者在新時期的發(fā)展現狀以及對未來的規(guī)劃。同樣是現存的2座具有研究價值的古典園林，但卻在發(fā)展上不盡相同，可謂是“各有天命”（表2）。

3 大學生保護古典園林力所能及的措施

古典園林，是指中國以江南古典園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式，是中國傳統(tǒng)建筑在世界園林發(fā)展史上獨樹一幟有重大成就的體現，是全人類寶貴的歷史文化遺產。嶺南園林作為中國園林在南方五嶺之南的重要組成部分，沒有江南古典園林的文人溫婉詩情畫意，亦沒有北方皇家園林的恢宏大氣，卻有著濃厚的地方民間色彩，融合中西方文化的藝術，山清水秀、色彩艷麗、四季繁花不斷[11-12]。

園林包含著建筑和軟景的山水、植物，在當今這一時代，科技發(fā)達，修繕文物雖不用人們親自動手，但卻可以了解該方面的知識。建筑的外殼再精美，沒有文化的承載卻也不過是空有其表。因此，文化的宣揚是最重要的環(huán)節(jié)。

在調研期間，從2016年9月至2017年2月，共回收492份網絡調查問卷，問卷針對廣州地區(qū)的高校、本地居民而開展。其中，63%為女性，37%為男性，61.2%為大學本科，78.5%出生于20世紀90年代，但只聽說過藥洲遺址的為3.0%，只聽說過余蔭山房的為23.8%，兩者都沒聽過的為63.2%?？梢?，在新時期對于古典園林了解程度不深的人占大部分。

在21世紀城市化和工業(yè)化迅速發(fā)展的時代，各種文化沖擊下，對古典園林歷史文化的弘揚和宣傳的看法不一。問卷數據顯示，41.4%的人認為可以通過圖書報刊等的書籍出版，77.9%的人認為可以通過新媒體網絡平臺的文章發(fā)布，44.3%的人認為可以通過博物館或文化館的專題講座開展，65.2%的人認為可以通過電視以及電影紀錄片等節(jié)目的制作、播出，41.2%的人認為可以通過旅游宣傳小冊子的大眾科普，40.2%的人認為可以通過實時新聞順帶播報。

而對于旅游開發(fā)對古典園林造成的影響這個問題，72.3%的人認為這樣做提高廣州的旅游知名度，讓更多外來游客了解嶺南園林文化內涵；51.0%的人認為這樣做增加廣東旅游資源的多樣性，吸引更多游客前來；45.1%的人認為帶動了相關旅游產業(yè)的發(fā)展，增加了廣東省的旅游財政收入；42.4%認為增強了本土旅游文化的輸出；28.5%的人認為走馬觀花的旅游團對古典園林文化內涵的捕捉性不大，并不能把它們的文化內涵宣傳開來；50.6%的人認為游客人數的增加可能對歷史建筑文物造成一定程度的破壞；36.7%的人認為旅游開發(fā)為牟取暴利而不注重其文化內涵，導致文化內涵的丟失更加嚴重[13-14]。

再者，目前古典園林會遇到的危機在財政支持的資金不足，未能及時對其進行保護，導致古建筑維持破損原樣。加之城市化和工業(yè)化的迅速發(fā)展，新時期充斥著商業(yè)化，極大沖擊著古典園林文化內涵的保護。商業(yè)化下過度的旅游開發(fā)，直接導致其文化內涵的丟失，未及時用保護口述歷史，原生態(tài)記錄，制作全程影像的方式導致其資料難以保存。

當今社會生活方式的多樣性以及人們娛樂方式的多樣性，對傳統(tǒng)的、枯燥的古典園林文化興趣不大，了解不深，導致對其帶來一定的沖擊，政府雖然出臺了相關的保護措施，但相應的呼吁口號不明顯，沒有強有力的手段進行保護，無論是學術機構、文化機構還是一般的文化服務平臺，對本土嶺南園林文化宣傳不夠，導致年輕一代對其了解不深，甚至歷史文化傳承出現“斷層”現象[15]。

身為大學生，出于對文化知識的保護，更應對自己國家珍貴的歷史景觀文化遺產珍視，同時要積極參與對古典園林的保護，身體力行，向大眾宣傳科普古典園林的文化知識。從自身能力出發(fā)，尋求多方渠道去宣傳這種文化，并保護起來。例如，可以通過高校與其合作的方式，開展實踐活動、講座、專題展覽、攝影比賽等，讓更多的人了解到其獨具藝術的一面；也可以通過多媒體教學的模式，結合風景園林、園林或者漢語言文學等專業(yè)的教學，加深對其的學習研究。

最后，也希望政府能加大對古典園林文化的保護，提高對文化中的一些建筑、遺址等修繕投資，廣泛宣傳文化內涵并帶動群眾參與到保護之中。希望每個游客可以在享受這種文化內涵對自身的熏陶時能從小事做起，力所能及保護、傳承這種文化。

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