程靜

【摘 要】秦腔，由其名可知是發(fā)源于陜西一帶的中國傳統(tǒng)戲劇。這種流行于西北地區(qū)的地方戲劇種也被成為陜西梆子。秦腔同樣具有生、旦、凈、末、丑五大行當(dāng)。秦腔中的旦角同樣分為各個種類，每種旦角各具特色，表演形式也不盡相同。本文主要討論秦腔中旦角的表現(xiàn)形式與旦角形象。

【關(guān)鍵詞】秦腔；旦角；藝術(shù)

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）20-0056-01

秦腔是受先秦及漢唐文化影響的主要在古代關(guān)中一帶形成的板腔體地方戲劇。秦腔唱腔昂揚雄渾，氣勢磅礴，體現(xiàn)了西北人民的奔放性格和西北文化的不拘一格。旦角在秦腔中也被成為坤角，在秦腔表演中占有重要地位。旦角開始于20世紀(jì)30年代，完善于20世紀(jì)40年代中后期。解放后，旦角完全由女性扮演。在新時代里，我們要不斷學(xué)習(xí)旦角表演形式。

一、練習(xí)旦角發(fā)聲

秦腔中的旦角唱腔優(yōu)美，扮相漂亮，能在“吼”的基本演唱形式上增加甜美柔軟、婉婉動聽的特點，帶給觀眾美的享受，這就要歸功于秦腔獨特的腔體。要注重腔體的靈活運用，上下腔貫通，聲音才能圓潤，富有親近感。在咬字方面，注重地方語言的靈變。比如把“我”讀成“額”，“是”讀成“四”，這樣才能貼近廣大勞動人民的生活。還要注重情聲的相互體現(xiàn)、相互轉(zhuǎn)換。例如在《游龜山》中有一句“好一個英明女有膽有見，救我兒可算得恩重如山”，在處理“女、膽、見、我、可”幾個字時要用下滑音來裝飾，“兒”字要用上滑音來裝飾，使唱詞和唱腔緊密結(jié)合。

在秦腔中，演員們還通過吊嗓來加高加寬自己的音域。吊嗓對于旦角更為重要，是其演唱前不可或缺的準(zhǔn)備工作。吊嗓的第一步就是要練習(xí)氣息，通過深呼吸和慢呼吸練習(xí)長音、延長音，通過拖氣練習(xí)斷音，通過氣息練習(xí)可以保持、控制氣息。吊嗓的第二步就是練習(xí)氣、聲、字。要記住“五原則”，即氣為音服務(wù)、音為腔服務(wù)、腔為字服務(wù)、字為詞服務(wù)、詞為情服務(wù)。吊嗓的第三步就是要練習(xí)吟唱，不能一味地練習(xí)高音，練習(xí)“吼”，要鞏固好低音和中音，再拔高，練習(xí)堅韌而富有彈性的高音。吊嗓的最后一步就是著重練習(xí)高音、難音和拖腔，能在各個音區(qū)任意轉(zhuǎn)換、收放自如。

二、塑造旦角形象

練習(xí)好了秦腔的發(fā)聲，就要開始進(jìn)入到戲曲當(dāng)中，根據(jù)戲劇的要求，塑造人物形象。塑造形象的時候要全面分析人物的外貌特征、性格特征、形象特征等。比如在秦腔中，小旦是那種年輕漂亮，活潑可愛的女孩子，老旦則是老年女性，彩旦則多為后母、媒婆等角色。

同樣，一個人物在一部戲中不同時期也有不同的特點，人物的衣著、表情、動作都要隨心態(tài)的變化而變化。例如在《鍘美案》中，秦香蓮就是正旦，是性格穩(wěn)重、言行端莊的中年婦人。剛開始的時候，秦香蓮家境貧寒，所以她的扮相樸素，身著素裙；那時的她仍相信能夠找到丈夫陳世美，一家團圓，她這時的性格軟弱。當(dāng)她找到陳世美后被陳世美拒絕，還派人殺害她和孩子們，此時她的心態(tài)就變得絕望無奈，后來奮起反抗，狀告陳世美負(fù)心薄情，騙配公主。整部戲中秦香蓮的心理活動豐富，需要演員準(zhǔn)確抓住人物思想情感的變化，塑造好角色形象。

再如《走雪山》，講述的是女主角曹玉蓮的父親受奸臣陷害，她在老仆的帶領(lǐng)下逃命的故事。曹玉蓮是一位閨中千金，是小旦，演員應(yīng)該掌握好表演力度，要表現(xiàn)出從沒有出過遠(yuǎn)門的閨中小姐在逃亡路上的困苦潦倒，以及她的柔弱與嬌怯。

三、創(chuàng)新旦角表演

流水不腐，戶樞不蠹。秦腔也不能一成不變，要根據(jù)時代的要求創(chuàng)新，創(chuàng)造出人民大眾喜聞樂見的文化。秦腔中的旦角也不能死板按照劇本表演。那種一成不變的枯燥單一的表演會破壞藝術(shù)的魅力。演員要在貼合劇本人物的同時豐富人物形象，加入一些見解，將人物演出新意。在豐富人物形象的同時進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。

在以往的的藝術(shù)表演中，許多優(yōu)秀的表演藝術(shù)家為我們樹立了榜樣。例如，《巧相親》中，阮媽媽雖然只是一個小角色，是一個彩旦，但是為整部戲增添了光彩。演員要分析媒婆應(yīng)該具備怎樣的特點，在扮相上，需要配煙袋鍋，表情要豐富，性格活潑靈動，懂得察言觀色，八面玲瓏。演員在表演時要大膽，可以結(jié)合生活中所見到的媒婆形象，塑造出具有生活氣息的舞臺人物形象。

再如，《竇娥冤》中，竇娥是一個小旦的形象，但是這個人物性格變化多樣，感情豐富，演員應(yīng)該根據(jù)不同的情境在小旦的基礎(chǔ)上融入其他不同的旦角表演風(fēng)格。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。后人應(yīng)該認(rèn)識并學(xué)習(xí)前人留下的藝術(shù)財富，掌握好旦角藝術(shù)的基本功，再根據(jù)時代的要求、人民大眾的審美需要，進(jìn)行必要的創(chuàng)新改革。對前輩藝術(shù)家們的旦角唱腔繼承、發(fā)揚、改良，為藝術(shù)的傳承作出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王會娟.淺析秦腔傳統(tǒng)劇目旦角服飾色彩運用[J].流行色，2015，（11）：71.endprint