摘 要：動(dòng)畫電影創(chuàng)作的主題以及表達(dá)的內(nèi)容是動(dòng)畫影片創(chuàng)作的靈魂所在，它表現(xiàn)出的是創(chuàng)作者對(duì)人生觀、價(jià)值觀等問(wèn)題的思考，因此中國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作要建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)、思想以及價(jià)值觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行。創(chuàng)作者的思維方式、價(jià)值觀、人生觀直接通過(guò)其動(dòng)畫作品傳導(dǎo)給觀眾，每一個(gè)藝術(shù)作品都是要兼顧責(zé)任的。因此，動(dòng)畫作品就要對(duì)它可能產(chǎn)生的影響負(fù)責(zé)。在中國(guó)的人文精神中哪些能夠作為當(dāng)代動(dòng)畫創(chuàng)作的內(nèi)容，如何使之與動(dòng)畫所要表現(xiàn)的輕松明快的主題相融合呢？這些問(wèn)題需要我們作深入的分析。

1 人文精神的概念

所謂人文精神是指“對(duì)人的價(jià)值追求”，它提倡人文精神與科學(xué)性的相容性。人文精神也可以理解為“區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的事物”，它的核心是貫穿于人們思維與言行中的信仰、理想、價(jià)值取向、人文模式、審美情趣。人文精神的內(nèi)涵中表明人文精神是一個(gè)人、一個(gè)民族、一種文化活動(dòng)存在的靈魂與生命。文化是人類特有的符號(hào)，因此要樹立正確的價(jià)值觀及其規(guī)范。人文是指人類文化中最具有先進(jìn)性，科學(xué)性的部分。一個(gè)民族的文化不僅體現(xiàn)的是這個(gè)民族的價(jià)值體現(xiàn)，而且先進(jìn)的道德和習(xí)慣規(guī)范對(duì)于一個(gè)民族的未來(lái)來(lái)說(shuō)，具有一定的教育意義。

對(duì)于一些問(wèn)題的探討而展開的創(chuàng)作主題，其領(lǐng)域可以是廣度的，也可以是深度的，這種具有時(shí)代人文性的作品，應(yīng)該是內(nèi)容豐富生動(dòng)，而又積極健康的，能夠打動(dòng)觀者的情感以及激發(fā)觀者對(duì)于生活的熱愛(ài)。如果作品失去了人文精神，那么這部作品從某種意義上講就是沒(méi)有靈魂的。每個(gè)民族的藝術(shù)作品中反映的都是本民族的民族性格和人文精神，在故事的主題傳達(dá)中都有一定的人文精神。中國(guó)的傳統(tǒng)動(dòng)畫作品中在體現(xiàn)出中國(guó)所特有的人文精神和文化內(nèi)涵的同時(shí)，也體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德主要包括懲惡揚(yáng)善、誠(chéng)實(shí)謙虛、禮讓等等。

2 中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫人文精神的傳承的重要意義

（一）對(duì)歷史的尊崇

動(dòng)畫影片的題材應(yīng)該深刻發(fā)掘人性主題，能夠充分表達(dá)人類的真實(shí)情感，于是這些有著廣泛觀眾基礎(chǔ)的歷史文學(xué)作品和民間故事與動(dòng)畫的結(jié)合就顯得順理成章。這些文學(xué)作品是經(jīng)過(guò)了一代代的相傳，是人們對(duì)生活的思考和提煉之后的表述，有著豐富的精神內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作的動(dòng)畫作品能更真切地表現(xiàn)出一個(gè)民族的精神內(nèi)在，以及歷史賦予的深厚文化底蘊(yùn)。

動(dòng)畫影片熱衷于表現(xiàn)本土歷史故事、民間故事，是因?yàn)檫@些關(guān)于歷史與民間傳說(shuō)的故事，在觀眾的認(rèn)知程度與傳播上相對(duì)于其他題材的故事更容易，也因?yàn)闅v史題材和民間傳說(shuō)，都符合充滿想象力這一藝術(shù)特點(diǎn)。無(wú)論國(guó)外拍出的中國(guó)題材的電影多么的受歡迎，但始終是站在一個(gè)外圍來(lái)闡述中國(guó)文化，我們自己來(lái)展現(xiàn)中國(guó)文化才能真正反映中國(guó)文化的精髓所在。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)

中華民族有著五千年的積累與沉淀，藝術(shù)底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)形式繁多，新時(shí)期的動(dòng)畫創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)擺脫浮躁，盡心對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘，豐富我國(guó)動(dòng)畫的藝術(shù)樣式，在中國(guó)學(xué)派創(chuàng)造的輝煌的基礎(chǔ)上，探索新時(shí)期的國(guó)際動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)走向，使我們的民族化動(dòng)畫能夠在兼顧商業(yè)價(jià)值的同時(shí)更好的展現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

在我國(guó)的創(chuàng)作者中有部分人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)的認(rèn)識(shí)是狹隘的。這部分觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化的再造只停留在動(dòng)畫片的視覺(jué)表象上，也就是說(shuō)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫中“形”的認(rèn)可。這種觀點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫中局限與對(duì)形式的認(rèn)可。其實(shí)單純的在動(dòng)畫片的造型視覺(jué)處理上的中國(guó)化，并不能真正體現(xiàn)出中國(guó)文化的魅力。

一部成功的“中國(guó)化”的動(dòng)畫作品，在其造型上要有中國(guó)特色的造型形式以外，還取決于這部作品是否體現(xiàn)了本民族特色的精神內(nèi)涵，也就是中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫中表現(xiàn)的中國(guó)化的“韻”。但是如果只是單純的強(qiáng)調(diào)中國(guó)的民族精神，視覺(jué)上卻是模仿國(guó)外風(fēng)格的創(chuàng)作，那么這部作品的最終效果也是差強(qiáng)人意的。中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫以中華民族的意識(shí)特點(diǎn)、民族化的幽默感為創(chuàng)作基本，才創(chuàng)作出體現(xiàn)出具有鮮明的民族特色的動(dòng)畫作品。

3 中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫人文精神的傳承的的有效途徑

中國(guó)的文化與西方文化是有著很大不同的，盲目的跟著西方的思維模式走，會(huì)使中國(guó)的青少年對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化更為漠視。青少年是動(dòng)畫片的主要關(guān)注群體，因此動(dòng)畫片主題的核心問(wèn)題與矛盾走向，就應(yīng)該按照正確的方向引導(dǎo)青少年。所以，中國(guó)的動(dòng)畫必須對(duì)中國(guó)占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)哲學(xué)、思想、價(jià)值觀等進(jìn)行整合和詮釋，區(qū)分出永恒的、歷史性的和時(shí)代的、暫時(shí)的人文精神，好的方面繼承與發(fā)揚(yáng)，不好的方面批判、改良。這樣做一方面有助于創(chuàng)作者對(duì)一些問(wèn)題作出正確且深刻的思考，從而給予觀眾正確的引導(dǎo)。另一方面使藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵得到深化與提高。

國(guó)內(nèi)年輕的創(chuàng)作者，由于在其成長(zhǎng)的過(guò)程中深受國(guó)外動(dòng)畫作品的影響，因此在創(chuàng)作中認(rèn)為傳統(tǒng)的元素與文化與國(guó)際化是相矛盾的，是對(duì)立沖突的。于是其作品將中國(guó)傳統(tǒng)文化與國(guó)際性文化分隔開來(lái)，這些作品又影響了現(xiàn)在成長(zhǎng)中的少年兒童，造成中國(guó)現(xiàn)今動(dòng)畫中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的流失。這種拋棄傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，源于創(chuàng)作者對(duì)于民族文化的不自信，和對(duì)國(guó)外文化的完全肯定。其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化與以現(xiàn)今的國(guó)際性文化是可以融合的且互為支撐的。

我國(guó)的傳統(tǒng)動(dòng)畫對(duì)于傳統(tǒng)文化的再造是體現(xiàn)在多方面的。這其中包括造型設(shè)計(jì)、音效、題材選定、敘事風(fēng)格、藝術(shù)形式、審美理念、人文精神等方面的。我們?cè)诟袊@中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫所表現(xiàn)的“形”與“韻”的完美結(jié)合的同時(shí)，不得不反思現(xiàn)今動(dòng)畫創(chuàng)作中的問(wèn)題，民族風(fēng)格的缺失和傳統(tǒng)價(jià)值的淪陷，中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫在與風(fēng)格清晰的美、日、等國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中，毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可言。從這些方面，我們可以看出，中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫首要解決的問(wèn)題是如何創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的中國(guó)動(dòng)畫，而不是一味的“跟風(fēng)”。要充分吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族性和傳統(tǒng)性，來(lái)提高現(xiàn)今動(dòng)畫創(chuàng)作的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力和藝術(shù)審美價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介

郭萌萌（1982-），女（漢族），河南平頂山人，平頂山學(xué)院教師教育學(xué)院，講師，碩士。主要研究方向：美術(shù)教育。endprint