朱碧云

【摘要】在英漢互譯工作中，譯者常常遇到源語(yǔ)言不可譯性這一現(xiàn)象，是翻譯工作中的一個(gè)難題。本文試著從英漢兩種語(yǔ)言的語(yǔ)義差異這一層面，去分析造成不可譯性的原因，并總結(jié)對(duì)應(yīng)該問(wèn)題的翻譯方法。

【關(guān)鍵詞】不可譯性 語(yǔ)義差異

一、不可譯性概述

翻譯是語(yǔ)言信息的轉(zhuǎn)換工作，若兩種語(yǔ)言的信息不對(duì)等，即存在差異就會(huì)使信息轉(zhuǎn)換產(chǎn)生障礙。由于英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，要在這兩種非親屬語(yǔ)言之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換，必然產(chǎn)生不可譯性問(wèn)題。

所謂不可譯性是指目標(biāo)語(yǔ)言缺少與源語(yǔ)言完全等值的信息，這就不可避免地造成譯文在某種程度上意思的缺失、錯(cuò)位甚至增加，使讀者無(wú)法百分之百地理解源語(yǔ)言的信息，或理解了意思卻不能體會(huì)其中的語(yǔ)言魅力。正如美國(guó)翻譯理論家尤金·奈達(dá)（ Eugene Nida） 所說(shuō)，“當(dāng)某一信息的表達(dá)形式是該信息所含意思的實(shí)質(zhì)性成分時(shí)，需把這種意思從一種語(yǔ)言譯成另一種語(yǔ)言就很困難，通常這種類(lèi)型的意思是不可譯的?！?/p>

二、語(yǔ)義差異的表現(xiàn)及翻譯方法

1.語(yǔ)義概括范圍的差異。詞語(yǔ)是人們對(duì)客觀事物的概括或反映，但是不同語(yǔ)言對(duì)所指的客觀事物概括的范圍不同，翻譯時(shí)不難發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有一詞多義的現(xiàn)象。

英語(yǔ)中表示親屬關(guān)系的詞為數(shù)不多，如uncle、aunt、cousin幾個(gè)，對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)就有伯伯、叔叔、姑父、姨父、舅舅、嬢嬢、阿姨、嬸嬸、舅媽、姑姑、堂兄、堂弟、堂姐、堂妹、表兄、表弟、表姐、表妹。從中可看出，英語(yǔ)所指范圍較大，uncle指父輩長(zhǎng)者，aunt指母輩長(zhǎng)者，cousin指同輩親戚，而漢語(yǔ)的稱謂所指關(guān)系明確。因此，漢語(yǔ)的親屬稱謂往往找不到對(duì)應(yīng)的詞，翻譯時(shí)只能根據(jù)上下文或人物關(guān)系推斷選用某一關(guān)系，或用注釋的方法。

如英語(yǔ)lover表示愛(ài)人、情人；漢語(yǔ)“愛(ài)人”表示伴侶，丈夫或妻子。因此lover可以表示人物關(guān)系，但很少作為稱謂，如句子“這是我的愛(ài)人”應(yīng)該翻譯為T(mén)his is my wife/husband。又如leader一詞，英語(yǔ)里表示組織或團(tuán)隊(duì)中最高級(jí)別或身份的人，在漢語(yǔ)里可以表示職務(wù)或身份地位比自己高的人。

2.語(yǔ)義表達(dá)方式的差異。英語(yǔ)的表達(dá)方式比較直接，而漢語(yǔ)的表達(dá)則比較含蓄，即“意有所指”，以某種事物表示一類(lèi)事物。

如“山水”一詞并非專指山川流水，而是表示風(fēng)景，景色；“天地”表示自然界；“風(fēng)水”表示氣流，環(huán)境；“口舌”指言語(yǔ)，話語(yǔ)；“油鹽醬醋”表示家庭生活開(kāi)銷(xiāo)，等等。在翻譯時(shí)，必須先明確漢語(yǔ)所指范圍的事物，才能找出對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)詞。

3.語(yǔ)義發(fā)展的差異。語(yǔ)言是伴隨人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而同步發(fā)展的。當(dāng)今世界人類(lèi)交流活動(dòng)頻繁，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，虛擬世界的語(yǔ)言交流呈開(kāi)放、自由的狀態(tài)且又貼近生活。有些詞語(yǔ)產(chǎn)生了一些延伸義，或被賦予了新的意義。

Plebians一詞源于古羅馬時(shí)期，可縮寫(xiě)為plebs。指古羅馬時(shí)期的普通民眾，比他們身份更高貴的被稱為patricians（貴

族）。如今，plebs多指處于社會(huì)底層的人，他們多被歸類(lèi)為出生低下、平凡無(wú)奇，且被輕視的社會(huì)階層。這個(gè)詞可以對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)中較為流行的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“屌絲”，意為渴望獲得社會(huì)的認(rèn)可但又不知道怎么去生活的人，沒(méi)有目標(biāo)缺乏熱情。

lip service （口惠）一詞源自17世紀(jì)，本來(lái)是指那些上教堂做禮拜的人祈禱時(shí)只是嘴唇微動(dòng)，機(jī)械地背誦禱文，完全不思考其含義。后來(lái)，人們用lip service來(lái)指代毫無(wú)誠(chéng)意的應(yīng)酬話、口惠。

如漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)流行詞“吃貨”是新產(chǎn)生的詞，指指貪吃的人。多指喜歡吃各種美食的人，并對(duì)美食有一種獨(dú)特的向往、追求。而英語(yǔ)中就有food aficionado一詞，指喜歡吃各種美食的人。

4.語(yǔ)義內(nèi)涵的文化差異。每種語(yǔ)言都有其深厚的文化底蘊(yùn)，且文化對(duì)語(yǔ)言影響很大。語(yǔ)言是文化的組成部分，不同國(guó)家、民族的歷史、社會(huì)制度、民俗風(fēng)情、宗教信仰等必然不同，這種文化差異造成了語(yǔ)言差異。如各種語(yǔ)言的文學(xué)作品都是具有鮮明的文化色彩的，翻譯之后會(huì)或多或少地失去一些文化信息。

首先，一種語(yǔ)言中反映某種文化的詞匯在另一語(yǔ)言中缺失對(duì)應(yīng)的文化詞匯。

中國(guó)的儒家思想、道家文化、佛教思想對(duì)人們的思維影響很深，如24節(jié)氣、天干、地支、八卦、涅槃、極樂(lè)等詞在英語(yǔ)中均無(wú)對(duì)應(yīng)詞，而英語(yǔ)中g(shù)odfather、mass、clergyman、minister等詞在漢語(yǔ)亦無(wú)對(duì)應(yīng)詞，翻譯時(shí)往往采用音譯并加以注釋來(lái)解決。

其次，不同語(yǔ)言對(duì)于同樣事物具有各自不同的文化內(nèi)涵。如對(duì)于“紅”這種顏色，漢語(yǔ)意味著喜慶、吉祥，英語(yǔ)卻與血腥、暴力有關(guān)。再如“龍”一字，中國(guó)人視之為神圣、權(quán)利，英語(yǔ)人士卻認(rèn)為是兇猛、邪惡的。

三、結(jié)語(yǔ)

在翻譯實(shí)踐中，英漢語(yǔ)言的語(yǔ)義差異是在所難免的，這種情況下產(chǎn)生的不可譯性問(wèn)題是對(duì)譯者的一大挑戰(zhàn)。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們可以采用直譯、音譯、解釋或轉(zhuǎn)換等方法對(duì)其進(jìn)行處理。

翻譯的目的是為了文化交流。譯者應(yīng)該更深入地去研究不可譯性問(wèn)題，進(jìn)一步了解英漢語(yǔ)言的差異，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)兩種語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，靈活采用不同的翻譯方法，減少語(yǔ)言信息流失，實(shí)現(xiàn)文化的交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]郁啟標(biāo).英漢語(yǔ)言差異與不可譯性[J].南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)， 2000（04）.endprint