摘 要：八旗體制是一種管理制度，是滿族主要的存在方式，在清朝統(tǒng)治期間走過興盛至衰落，滿族依托八旗體制對清朝政治的輔助起了重大作用。清朝八旗在管理方面對后世起到了強有力的楷模作用，同時清朝的鼎盛使服裝在一定程度也得到了大的進步和促進，八旗軍服吸收了前人的優(yōu)點并結合了自身實際，創(chuàng)造了獨具特色的管理和服制的特點，在源遠流長的中國文化長河里，影響著中國近代的服飾。

關鍵詞：八旗；服飾；近代

1 簡述該選題在國內(nèi)外研究動態(tài)

（1）國內(nèi)研究動態(tài)：

清八旗制度的建立逐漸開始統(tǒng)一了女真各部的事業(yè)，伴隨著其勢力擴大及人口的增多，為適應滿族社會文化發(fā)展的需要，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗（鑲，俗寫亦作“廂”），旗幟除四正色旗外，黃、白、藍均鑲以紅，紅鑲以白，把后金管轄下的所有人都編在旗內(nèi)，在歷史發(fā)展中服飾文化所發(fā)生的變化更是空前的深刻，八旗軍服也延續(xù)了旗服制度，對現(xiàn)代社會也有著一定深刻的影響意義。

《八旗通志初集》中稱，順治初年圈占內(nèi)城民房撥給八旗官兵，規(guī)定一品官給房二十間，以下遞減至八品官給房三間。當時內(nèi)城民居多為小四合院，在同一院落中居住著若干戶旗民，彼此形成密切的鄰里關系。各旗的營房建設也有類似規(guī)制，例如左安門內(nèi)原來建有藍旗大營房，矮屋排列井然有序，北房居多，皆用黃松木料，三五間成一院落，供旗兵小家庭使用。一般來說，街巷橫平豎直，成棋盤狀。

八旗軍服之甲胄通體介紹，在《清代八旗兵甲胄》中，描述道：滿清在朋外峙，主要是以畜牧、狩獵焉主，逼撞生崖方式造就了成千上離的騎射將士，清人朋俊，為了正黃旗盔甲胡錘攝AsuitofarmourofthePlaineYllowBanner《PhotobyHuChui》忘“滿洲根本”，騎射就成為每個旗民的看家本領。為了加強皇族宗室、八旗青胃的勿忘騎射教育、確立了大陰、行圍等制度。清代的大陰制度始放太宗時期，順治時明確規(guī)定為三年一次。行圍出攝每年也要雨、三次“八旗兵丁的甲胃為傣仗、大陰、行圍、騎射的制度。八旗以旗色分，兵丁甲胃也是根據(jù)旗色而分的。鑲黃、正黃、正白為上三旗，鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍為下五旗。大陰制度，皇帝全副武裝，榆陰八旗罩中的火器營、息棺營、前鋒營、侍衡營等兵幢，他們在皇帝面前表演火炮、良棺、躺射、布障、云梯等技法。屆峙杠旗招展，火炮業(yè)翌，餐百陰大炮森嚓作瞥，箭靶相撇而倒，錫面甚為壯觀。乾隆峙期大陰多在北京的南苑攀行，滿、蒙、漢八旗官兵參加人敷竟建敷寓人，藉以炫耀自己的武裝力量。八旗兵丁的甲以棉布焉捏，稠焉面，前以銅甸，青（盔）焉牛皮掣成。乾隆峙期曾是由杭州橄造雨次裂成雨離套甲胃，除大陰、行圍疇穿用，平峙都放在紫禁城的西蘋尸弓城櫻內(nèi)。

國內(nèi)關于清末民初時期八旗服飾、及八旗儀仗的記錄文獻較多。例如《舊粵百態(tài)一廣東省立中山圖書館藏晚清畫報選輯》為我們呈現(xiàn)了在一年間，展現(xiàn)出社會變遷對服飾革新帶來深刻影響的內(nèi)容。清代徐珂編撰的《清稗類鈔》第一、十二冊中“舟車類”、“服飾類”、“巡幸類”、“宮闈類”、“朝貢類”等亦對八旗儀仗車輿、服飾、樂器作了相關記錄。陳其元《庸閑齋筆記》、周壽昌《思益堂日記》、福格《聽雨叢談》、斯亞當《英使謁見乾隆紀實》等小說中也有對八旗服飾的描述，但是從現(xiàn)代關于皇家八旗制度的研究方面的成果，及掌握的資料來看，李文信先生曾于1947年撰文《沈陽清故宮鹵簿儀簿物小記》發(fā)表于《東北文物展覽會集刊》，該文簡要的回顧了清代八旗儀仗服飾制度的發(fā)展演變。安美術學院范淑英先生的《唐墓壁畫中所見的儀仗用具》、吉林大學邊疆考古研究中心吳關于清代八旗制度軍服研究方面都有一定的成果。李理《論清初儀仗之制的演變》、劉文那、鄧慶《清前期的鹵簿儀制》、周曉梅《清朝鹵簿儀制及避暑山莊外八廟鹵簿初探》、王建芙《清代宮廷鹵簿樂的創(chuàng)立及發(fā)展變化》、鄧慶、張正義《試論從興京、東京到盛京、北京清初鹵簿儀制的確立和完備及院藏鹵簿儀物》、李永興《清代鹵簿儀仗制度沿革》等論文，主要從八旗儀仗制度探討了清代發(fā)展變遷。王濤《清代火器-軍制戰(zhàn)爭》、彭賀超《清末新軍會操研究》也在文中介紹了八旗軍官服飾的基本外形特點。清華大學連冕的博士論文《工以治世：清代旗纛及思想研究》主要論述了清代清纛工藝、裝飾及其治理思想。江鈴君在《中國近代軍服研究》碩士論文中也對清朝八旗和綠營軍戎服做了詳細介紹。此外，以上部分學者從音樂學、服飾文化、禮儀典制、宮廷生活、歷史學等角度對清代服飾等方面作了一定的探索性研究。中國社會科學院郭松儀、李新達、李尚英《清朝典制》主要就輿服制度及八旗儀衛(wèi)制度作了一些梳理；沈從文先生的《中國古代服飾研究》、周錫保先生的《中國古代服飾史》等許多服飾類專著中對清代八旗軍服服飾方面做了一定的研究。故宮博物院朱誠如主編的《清史圖典》叢書亦呈現(xiàn)和提供了大量有關清代服飾方面的圖像資料。

（2）國外研究動態(tài)：

與國內(nèi)研究相比，國外相關資料也較為豐富，多以圖片敘述為主，主要有《晚清碎影：約翰湯姆遜眼中的中國》、《從鴉片戰(zhàn)爭到軍閥混戰(zhàn)：清末民初的影像中國》及美國長老會傳教醫(yī)生杜布森（在廣州和陽江從事行醫(yī)傳教工作時所拍攝的珍貴照片，照片反映出當時民眾的生活狀態(tài)，由此可以清楚看到八旗服飾的特征。而關于八旗文獻中，多以軍體制度和軍事力量角度講起，《MILITARY SABERS OF THE QING DYNASTY》中主要講解和分析了清朝軍事力量的武器-軍事軍刀。也有《The Manchu Way： The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China》文中則講述的是從八旗的身份來源和清入關前種族意識。

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作者簡介

付玉（1991-），男，漢族，遼寧瓦房店人，大連工業(yè)大學服裝學院，15級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：設計學，研究方向：服裝史。endprint