閆國艷

摘 要：中國傳統(tǒng)民居建筑裝飾經(jīng)過漫長的發(fā)展演變，表現(xiàn)形式豐富多樣，裝飾造型規(guī)律獨特，并蘊藏著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。本文從傳統(tǒng)民居建筑裝飾的概念、特點與部位進行分析，概括出傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術豐富的表現(xiàn)形式。

關鍵詞：傳統(tǒng)民居；建筑；裝飾

中圖分類號：TU241.5 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0044-01

一、傳統(tǒng)民居建筑裝飾的概念

所謂民居，即與一定的民族、地域、文化、傳統(tǒng)等因素相聯(lián)系的有針對性的非官式的、非專家現(xiàn)象的限于日常生活領域的人類居住環(huán)境。傳統(tǒng)民居建筑裝飾是指依附于傳統(tǒng)民居建筑實體上的一種藝術表現(xiàn)形式。它不僅具有中國傳統(tǒng)建筑裝飾的總體特征，在不同地域環(huán)境中還形成了各具特色的建筑風格。受不同的地域文化和人們審美情趣的影響，傳統(tǒng)民居建筑裝飾在裝飾題材、部位、手法、技藝上呈現(xiàn)出復雜多樣藝術形式。

二、傳統(tǒng)民居建筑裝飾的特點

裝飾是美化建筑的一種手段，它依附于建筑構件，體現(xiàn)了裝飾與建筑的共生關系。傳統(tǒng)民居建筑裝飾具有強調建筑節(jié)點部位、掩飾建筑構件、建筑構件功能的改變以及建筑與美術相結合的特點。

（一）強調節(jié)點部位

傳統(tǒng)民居建筑裝飾多分布在建筑構件連接部位、轉折部位和結束部位。建筑構件的節(jié)點，是形體結構轉折的關鍵，是裝飾的首要部位。因此，節(jié)點裝飾的美學意義在于它不僅強調了建筑外觀造型，還強化了建筑的實用功能。如屋頂裝飾主要集中在屋脊、檐角與檐口，為突出其造型藝術，需要在這些位置進行重點裝飾。還有脊獸、垂花頭、柱礎等也是節(jié)點裝飾的典型，其上精致的裝飾體現(xiàn)了對節(jié)點位置的強調。

（二）掩飾構件

人們對建筑構件形式上的關注，使得某些建筑構件逐漸演變成為建筑裝飾。盡管在長期的發(fā)展過程中，某些建筑構件可能在造型上有所改進，卻沒有失去原有功能作用。因此，裝飾成為了某些建筑構件的掩飾。如撐栱、牛腿、雀替等，它們由于所處的節(jié)點位置而受到關注，人們對其進行雕刻、描繪，呈現(xiàn)出造型各異、裝飾變化多樣的藝術形式。

（三）構件功能的改變

有的建筑構件因為功能上的需要而具有了某種造型，但隨著時代的發(fā)展，技術進步，這種功能逐漸喪失，或是被其他建筑構件所代替。但其造型卻由于形式美感和象征意義而延續(xù)下來，演變成為了單純的裝飾品。典型的建筑構件有斗栱，它不僅沒有因為功能的喪失而退出歷史舞臺，反而憑借其形式美感成為成熟的建筑裝飾之一。2010年上海世博會中國館的設計整體造型就源于我國傳統(tǒng)建筑中的斗栱構件。

（四）建筑與美術相結合

美術是建筑裝飾的重要元素。雕刻、彩畫、書法和貼飾等在建筑構件上的運用，改變了建筑的單調感，使建筑具有一定的表征意義，體現(xiàn)了一種文化氛圍，也使建筑具有了較高的工藝美術價值。

三、傳統(tǒng)民居建筑裝飾的表現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)民居建筑裝飾的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)民居裝飾的文化內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了“天人合一”的自然觀、陰陽吉兇的風水觀、詩書禮儀的倫理觀、吉祥如意的人生觀。自然觀、風水觀、倫理觀和人生觀在傳統(tǒng)民居裝飾中又相互交錯，相互影響。

（二）傳統(tǒng)民居建筑裝飾的部位

傳統(tǒng)民居建筑裝飾內(nèi)容繁多，如外觀顯眼部位、中心軸線部位、構件連接部位、相鄰面交接過渡部位、構件結束部位等都是傳統(tǒng)民居建筑裝飾的重點，下面主要介紹一下大門、隔扇門窗、梁架、屋脊、山墻的裝飾。

1.大門?！堕T銘》中表述“門之設張，為宅表會。納善辟邪，擊析防害”。門不僅具有防護功能，還體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。人們往往對大門進行重點裝飾，因地域環(huán)境、文化審美的差異，傳統(tǒng)民居大門的類型豐富，不同大門有著不同的做法，裝飾手法也各具特色，如北京四合院的王府大門、蘇州的將軍門、云南白族的門樓等。云南大理白族的門樓裝飾有三滴水有廈式、一滴水有廈式和無廈式三種，其中以三滴水式等級最高，形式最為精美。門樓飛檐翹角，宏偉壯觀，檐下斗栱層層疊疊，并且多描繪花草裝飾。色彩多選用白色、藍色、綠色，其中點綴紅色、黃色等純色，色調清爽，又不失豐富。

門洞主要用在庭院內(nèi)或園林中，在隔墻和檐廊上作為“吉門”，不設門扇，供行人通行。門洞的造型多樣，有裝飾性好。門洞可以看做裱畫的框，具有“框景”的作用。

2.隔扇門窗。傳統(tǒng)民居建筑門窗等外檐裝修，在木裝修中占有十分重要的地位。明清建筑中，屬于外檐裝修的門窗常見的有板門、隔扇、風門、檻窗、支摘窗、等橫披式樣，其中以隔扇為最常見。隔扇欞格圖案豐富，其美學意義在于統(tǒng)一中求變化，它豐富的圖案組成使得嚴肅的傳統(tǒng)民居變得生動。漏窗是裝飾性很強的，沒有窗扇的窗，它一般用在園林、院落的隔墻上，具有“框景”作用。

3.梁架。梁架裝飾，主要指廳堂和檐廊梁枋、柱子等主要木構件上的雕飾和紋飾。在北方，傳統(tǒng)建筑的梁架、柱枋、斗栱大多施以彩畫，用來保護木料。南方民居由于氣候關系多采用露明造，也就是將梁架、額枋完全暴露在視野之中的做法，再在月梁、駝峰、瓜柱等建筑木構件上進行精細雕飾，其題材豐富，雕刻工藝成熟。

4.屋頂。屋頂是位于建筑的最上部，具有防止雨水滲漏的功能，更具增加建筑輪廓視覺效果的美學價值。北方的屋頂造型厚重，南方屋頂多顯輕盈。屋脊的裝飾是屋頂裝飾的重點，正脊處于建筑構件的最高位置，裝飾也更為莊重。屋脊裝飾按用材和工藝可分為瓦砌、灰塑、陶塑和泥塑等。其中，以灰塑和泥塑的藝術效果最為突出和精彩。如陳氏書院正脊布滿裝飾，垂脊則進行局部裝飾，在垂脊端部采用一米多高的灰塑獨角獅，帶有辟邪保平安的寓意。

5.山墻。我國傳統(tǒng)民居的山墻面積較大，在山墻面上進行裝飾處理，不僅可以保護墻體，還可以提升民居建筑的藝術效果。山墻分為墻頭、垂帶、山墻面三個部分，墻頭即山墻頂部，其裝飾形式多種多樣，在安徽、江浙一帶常做成“馬頭墻”，高聳的馬頭墻隔離各個院落，有防火的作用，更體現(xiàn)了清新古樸的美感，。深圳萬科·第五園的住宅建筑設計，受“嶺南文化”的影響，山墻造型雖然不是傳統(tǒng)意義上的“馬頭墻”，還是讓人產(chǎn)生聯(lián)想，體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑文化的精神內(nèi)涵。

山墻檐下部分稱為垂帶。垂帶裝飾自頂部一直延伸到尾部。尾部裝飾一般采用草尾題材，圖案花紋豐富多樣，有流線形，也有曲尺形。南方民居山墻垂帶裝飾常用“線”、“肚”圖案，根據(jù)在“肚”中所繪題材的不同有“山水肚”、“花鳥肚”、“人物肚”之分。墻頭線條正中方向下面稱為“腰肚”，在“腰肚”下面增加的裝飾叫楚花。

山墻面通常不作特殊的裝飾處理，用白粉墻或青磚墻，體現(xiàn)建筑材料本色，既經(jīng)濟又簡樸大方。有特殊裝飾處理要求的，一般是用磚的不同排列組合成一定的幾何圖案，或是用碎瓷、瓦片加以貼面或是嵌以少量的、小面積的灰塑飾面。云南白族在白色墻體上彩繪圖案，增加了民居的藝術審美效果。

總之，山墻的豐富處理手法，美化了建筑的上部輪廓，為民居建筑增添了生趣。

四、結語

我國傳統(tǒng)民居建筑裝飾豐富的裝飾內(nèi)容，多樣的裝飾類型，精湛的裝飾技藝，是現(xiàn)代城市住宅設計的源泉。傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術的繼承和發(fā)揚，不是簡單地復制沿用，而是將傳統(tǒng)民居裝飾語言用現(xiàn)代手段表現(xiàn)出來，并溶入到現(xiàn)代城市住宅設計藝術中去。

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