康術智

摘要：語文學科在對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方面因其母語地位而擁有絕對的優(yōu)勢，特別是文言文教學，更應在素養(yǎng)培育方面起著引領的作用。因為人文底蘊、責任擔當、文化傳承和審美創(chuàng)造等素養(yǎng)更多有賴于文言經(jīng)典篇目來培育熏染。然而，目前的文言教學卻不容樂觀，這就需要我們從激發(fā)學生探究式學習的方式入手，使文言課堂釋放出文化的能量。

關鍵詞：探究性；文言課堂；培育；核心素養(yǎng)

基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學的理念應當是注重學生語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，使學生富有探索精神和創(chuàng)造能力，從而使語文學習的過程成為學生積極主動參與探索未知領域的過程。這就要求語文教學，無論是現(xiàn)代文教學還是文言文教學，都應當為學生創(chuàng)設良好的自主學習的情境，應當重視探究性的學習方式。

一、文言教學的現(xiàn)狀

多年來，文言教學的課堂步驟一般為教師范讀課文、串講翻譯，詞意的落實、文意的疏通幾乎是教師一個人來完成，完全將文言文當作外語來教，富有情趣和靈性的整篇文章被肢解為零碎的文字，文脈割裂，美感全無，文章的思想內涵在機械的講解中流失了。學生學習文言文的熱情漸漸枯萎，學習的主動性大大降低，審美能力和探究能力都不會得到很好培養(yǎng)。文言文所承擔的繼承民族優(yōu)秀遺產(chǎn)、弘揚民族精神、樹立文化自信和培育學科素養(yǎng)的終極目的則難以真正實現(xiàn)。

二、造成這種現(xiàn)狀的原因

1.受應試教育的影響，教師只注重短期效應，忽略人文性的因素，忽視文言經(jīng)典所承載的文化內涵，更無法顧及古典文化對生成學科素養(yǎng)的巨大作用。被選入教材的文言文承載了中華幾千年來燦爛的文化，蘊含著無法估量的培育學科素養(yǎng)的潛在動能，但都在應試教育的擠壓中失去了應有的質感與厚重。

2.教師文化底蘊不足，缺乏對經(jīng)典的深度解讀，無法使學生領略中華文化的璀璨光華。

3.對學生的自學能力估計太低。殊不知，高中學生已具備一定的文言知識儲備，只要教師運用恰當?shù)姆绞剑槍σ恍┪难云绿岢龈挥刑魬?zhàn)性和激發(fā)性的任務，學生都會創(chuàng)造性地完成文言文學習的任務。

三、改變現(xiàn)狀的具體措施

從培養(yǎng)學生探究式學習的良好形式入手，培育學生核心素養(yǎng)。做法是針對不同的文言篇章，營造不同的問題情境，創(chuàng)設多種探究式課型。具體地說，可以利用以下幾種課型來引發(fā)學生進行探究式學習，從而有效的培養(yǎng)學生語文學科核心素養(yǎng)。

1.改寫式 即要求學生根據(jù)自己的理解將文言散文改寫成其它文體。如《鄒忌諷齊王納諫》可以設置這樣一個任務：將文章改寫成一個短劇。學生帶著這個任務，不但會細心推敲每一個詞語的含義，還會認真分析每一個人物的性格并根據(jù)原文情節(jié)揣摩臺詞的內容，所得到的知識的容量也是豐厚的，學習興趣會逐漸增強。

2.續(xù)寫式即要求學生根據(jù)原文的情節(jié)進行續(xù)寫。如《燭之武退秦師》一文，學生就會在翻譯的同時，認真揣摩事件的發(fā)展過程，做出大膽而又合理的推測?？梢园褷T之武寫成大功告成后的驕傲者，也可以寫成盡心輔佐鄭伯并深得其信任的忠臣。

3.辯論式即學生圍繞一篇文言文的主旨展開辯論。如《鴻門宴》一文，所以完全可以以辯論的方式來驅動學生翻譯文章?？梢猿鲞@樣的辯題：劉邦、項羽誰是英雄？兩組學生都會花很大的氣力來研讀課文，辯論雙方在激烈的爭辯中對課文的理解會更加透徹深刻，對人物會有更加個性化的認識，對歷史也會做出更為客觀的評述。

4.同題作文評析式即布置學生寫一篇與所學的文言篇目同題目的作文，如《荀子·勸學》是一篇議論文，觀點和論據(jù)都十分明顯，完全可以讓學生寫一篇同題作文，成文后與教材篇章對照評析，說出自己習作中的得意之筆。這樣學生對文章的把握會更加全面。

5.繪畫式即針對一些寫景文言散文，讓學生根據(jù)自己對篇章內容的理解作一幅畫。如《歸去來兮辭》一文，可以布置學生勾勒一幅畫，學生就會在畫紙上布置屋舍近樹遠山白云，完成一幅雖不夠精致但韻味十足的水墨山水，學生學習文言文的同時進行了一次創(chuàng)造性的審美活動。

6.個性化鑒賞式是指對篇章進行的個體化的、富有創(chuàng)見性的鑒賞活動。例如：《六國論》，可讓學生針對六國滅亡的原因作個性化的見仁見智的分析，他們就會在研讀篇章的基礎上超越篇章，擁有自己創(chuàng)造的思維和獨到的思想 。

7.學生主講式對于一些淺易的文言篇章，完全可以讓學生講解，師生換位，角色顛覆，他們會有異樣的感覺。如《游褒禪山記》就可讓學生來主講。

8.研究性學習式針對一些篇章可以拋出論題，讓學生分成幾個課題組進行研究。如《荊軻刺秦王》一文，課堂布置的研究性學習的論題是“這一歷史事件的真?zhèn)慰甲C”。這種創(chuàng)意的課型使得篇章的延展度增強了，學生的理解力和探究力得到提高。

9.以寫促讀式可以把文言篇章作為寫作素材或作文材料，布置一篇很有激發(fā)力作文題目。如《蘭亭集序》一文，可以布置 “文人與山水”或“詩意地棲居”文題，學生會在準確翻譯的基礎上領略景物的美感，把握作品的畫面美、意境美、哲理美，并進而理解文人與山水的精神依托的關系。

10.討論式可以創(chuàng)設討論式的文言課堂，以一個問題來帶動整篇文言文的學習。如《寡人之于國也》一文，可以拋出這樣的討論題目“中國文化是早熟的文化嗎”，學生會在問題的牽引下研究文章的層次和內容，在字里行間提煉文章中蘊含的儒家思想。他們會探尋出文章中包含的理論：可持續(xù)發(fā)展觀、和諧社會觀、天人合一理論、勤政愛民思想。最后會得出中國文化歷史悠久的結論。

以上十種課型只能是文言文教學中的幾個小招術，還不足以全面發(fā)掘出文言教學的妙處。它針對文言文教學在基于學科核心素養(yǎng)的培育方面只是一種嘗試，還需要不斷地反思和完善。

參考文獻：

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