李適（Shi+Li）

第一次總是令人難忘的。我的第一次澳洲從教經(jīng)歷對(duì)自己原有教學(xué)理念所造成的沖擊是震撼性的。

我就職的中學(xué)叫羅茲尼高中（Rosny College），位于澳大利亞塔斯馬尼亞州（簡(jiǎn)稱塔州）政府所在地霍巴特（Hobart）宏偉的塔斯曼大橋（Tasman Bridge）旁，藍(lán)色的德溫河（River Derwent） 就在它的旁邊靜靜地流過，景色非常優(yōu)美。就是在這所美麗的高中，一年的執(zhí)教經(jīng)歷讓我感慨頗多。我想從課程設(shè)置、授課、校長(zhǎng)與黑人學(xué)生這些方面談一談我的親身感受。

一、實(shí)用的課程

入職以后，發(fā)現(xiàn)澳洲的教材選擇、課程設(shè)置與中國(guó)有著巨大的差異，突出獨(dú)立、自由、創(chuàng)新、興趣 。澳洲初中四年、高中兩年即11 年級(jí)和12 年級(jí)。澳洲中小學(xué)教育體制非常多樣化，與國(guó)內(nèi)一樣有公校和私校，但其私校是基于不同的宗教信仰和教學(xué)理念，如天主教學(xué)校、伊斯蘭教學(xué)校、蒙臺(tái)梭利教育法（Montessori ）學(xué)校和斯泰納教法（Steiner）學(xué)校。即便是公校，澳洲教育在學(xué)期設(shè)置和教材選擇上也能反映出其追求獨(dú)立、自由、創(chuàng)新、興趣的辦學(xué)理念。比如，塔州采用一年四個(gè)學(xué)期制，新南威爾士州則一年有三個(gè)學(xué)期。在教學(xué)方法上，澳洲采用了本杰明·布魯姆（Benjamin Bloom） 目標(biāo)分類教育法（taxonomy of educational objectives），即設(shè)定教學(xué)目標(biāo)考核，手段方式則下放給各個(gè)學(xué)校教師獨(dú)立、自由地選擇發(fā)揮。所謂教學(xué)目標(biāo)，不是指國(guó)內(nèi)的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，而是設(shè)定各科在各年級(jí)要實(shí)現(xiàn)的知識(shí)和技能目標(biāo)。因此，各州各年級(jí)雖有統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，但沒有統(tǒng)一的教材，教材由各個(gè)學(xué)校自行選定，甚至可以自行編寫，統(tǒng)一教材被認(rèn)為是既會(huì)限制獨(dú)立思考又會(huì)滯后于知識(shí)創(chuàng)新。

澳洲高中課程設(shè)置有兩大類，第一類是為那些準(zhǔn)備進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行的知識(shí)積累和能力訓(xùn)練，第二類是為打算直接進(jìn)入社會(huì)的學(xué)生提供實(shí)用技能培訓(xùn)。因此，澳洲高中提供的課程有一百二十多個(gè)科目，除了數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)、宗教、藝術(shù)之外，還有木工、電工和烹飪等等。對(duì)于第一類的教學(xué)考核， 比如高考，雖然各州分別出題，但教育部抽調(diào)各州教育專家對(duì)各州的各科考試題目進(jìn)行難易程度評(píng)估，確定各州間的分?jǐn)?shù)權(quán)重。這樣，一方面各大學(xué)可據(jù)此確定在各州的錄取分?jǐn)?shù)，并沒有名額限制；另一方面各州也可根據(jù)高考成績(jī)了解各自的教學(xué)水平，以此來(lái)對(duì)各自的教材選擇和教學(xué)方法進(jìn)行評(píng)估反省。 對(duì)于第二類課程，每個(gè)高中的優(yōu)勢(shì)不同，所提供的科目也不一樣，想學(xué)習(xí)實(shí)用技能的學(xué)生可根據(jù)自己的興趣選擇自己的高中。而對(duì)其實(shí)用技能課程的評(píng)估，則通過市場(chǎng)供需情況自行調(diào)整。各學(xué)校都設(shè)有專門的職業(yè)顧問，學(xué)生一入學(xué)，可以根據(jù)個(gè)人興趣進(jìn)行職業(yè)咨詢。

在羅茲尼高中，對(duì)我觸動(dòng)最大的科目是表演藝術(shù)。 這門課在學(xué)校非常受歡迎，很多學(xué)生都會(huì)選這門課，因?yàn)樗鼮閷W(xué)生提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)的絕佳窗口。這門課程傳統(tǒng)的表演戲目是莎士比亞的名著，如《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》的選段。每個(gè)學(xué)生都要求選擇一個(gè)角色扮演，每周都進(jìn)行排練，然后期末在學(xué)校的大禮堂演出。演出一般在晚上，學(xué)生的家長(zhǎng)會(huì)被邀請(qǐng)過來(lái)當(dāng)觀眾。學(xué)生化上妝，穿著英國(guó)十七世紀(jì)的服飾在臺(tái)上表演，在臺(tái)下家長(zhǎng)的攝像機(jī)、照相機(jī)一片，鎂光燈閃爍、掌聲不斷。然而，遠(yuǎn)比形式重要的是內(nèi)容。人性中的善良、誠(chéng)實(shí)、慷慨與陰險(xiǎn)、虛偽、貪婪通過學(xué)生們對(duì)人物性格的塑造表現(xiàn)出來(lái)。而學(xué)生通過這種親身參與具體地感受到了社會(huì)中的貧窮與富有，權(quán)利與法制的關(guān)系，更加了解了社會(huì)，為自己今后步入社會(huì)做好心理準(zhǔn)備。

二、鼓勵(lì)思辨的課堂

課堂鼓勵(lì)學(xué)生思考、辯論。雖然沒有要求，我還是申請(qǐng)旁聽了幾門課，如英語(yǔ)、生物等。在培養(yǎng)思辨能力方面，英語(yǔ)課表現(xiàn)得尤為充分。每個(gè)英語(yǔ)班， 都成立了兩個(gè)辯論隊(duì)，日常進(jìn)行辯論訓(xùn)練，并定期在學(xué)年和校際之間組織辯論賽，獲勝隊(duì)有獎(jiǎng)杯，隊(duì)員有獎(jiǎng)?wù)?。學(xué)生們非常踴躍，他們不僅在課堂上喜歡辯論、鍛煉口才；而且也請(qǐng)父母就一些社會(huì)熱點(diǎn)問題在家里與其辯論，幫助培養(yǎng)思辨能力和口才。生物課則采用了杰羅姆·布魯納（Jerome Bruner）的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”（Discovery Learning），即要求學(xué)生自己去探索、去實(shí)踐，并提出問題。比如老師講動(dòng)物的習(xí)性或植物的特點(diǎn)時(shí)，基本上是先給出思考題，讓學(xué)生自己到校圖書館和互聯(lián)網(wǎng)上查找資料，并盡可能在生活中對(duì)它們進(jìn)行觀察，再進(jìn)行思考、總結(jié)歸納；然后，學(xué)生在課堂上結(jié)合自己的研究觀察思考，發(fā)表觀點(diǎn)并提出問題，老師再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)?；谶@種教學(xué)理念，羅茲尼高中的圖書館非常大，相關(guān)科目的書籍非常豐富。

三、平等與尊重的師生關(guān)系

學(xué)校對(duì)學(xué)生服飾、課堂行為規(guī)范上的要求較為寬松。澳洲對(duì)高中學(xué)生的校服沒有要求，學(xué)生可以穿各自喜歡的衣服上課。雖然聽課時(shí)，不可交頭接耳， 但可以戴帽子，也可嚼口香糖。以我教授的中文課為例，學(xué)生上課時(shí)不用喊“老師好”，可以嚼口香糖，戴帽子，下課也無(wú)須說(shuō)“老師再見”，明顯沒有國(guó)內(nèi)學(xué)生有規(guī)矩，也沒有國(guó)內(nèi)學(xué)生對(duì)老師尊重。不過，學(xué)生的課堂行為規(guī)范也取決于老師的個(gè)體要求。有些老師不允許學(xué)生上課嚼口香糖、戴帽子，他們的課上學(xué)生也就都沒有這樣的行為。也許這就是對(duì)學(xué)生個(gè)體人格的尊重。對(duì)于我這樣一個(gè)國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)的“人類靈魂工程師”而言，習(xí)慣于學(xué)生的行為規(guī)范整齊劃一，很難適應(yīng)這種“自由散漫”，直到我目睹了校長(zhǎng)在一個(gè)黑人學(xué)生的餐桌前跪下以便平視說(shuō)話的一幕。

事情發(fā)生在一次學(xué)校組織的歡迎國(guó)際學(xué)生的晚宴上。在學(xué)校明亮的餐廳里，整齊的一排排長(zhǎng)條桌上鋪著整潔的白色桌布，上面擺放著大小疊放整齊潔凈得發(fā)亮的盤子，旁邊是兩副刀叉、高腳杯。三十多個(gè)國(guó)際學(xué)生和他們的任課老師都盛裝出席，交叉著落座。這些學(xué)生有來(lái)自中國(guó)、日本、韓國(guó)、泰國(guó)的留學(xué)生，也有來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)的交換生，還有數(shù)目極少的來(lái)自非洲的難民子女。一個(gè)非洲男孩，怯生生地就坐在我的前面。

校長(zhǎng)，中等身材，相貌和善，首先走上臺(tái)來(lái)致開幕辭。我三十多年的學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷中，聽過無(wú)數(shù)的講話、報(bào)告，無(wú)不隨歲月煙消云散，沒有留下一絲記憶。但是他在開幕詞中說(shuō)的一句話讓我至今記憶猶新。他說(shuō)：“The limit of your language is the limit of your world.（你語(yǔ)言的邊界就是你世界的邊界。）”這句話不僅說(shuō)明語(yǔ)言表達(dá)能力的重要性，更強(qiáng)調(diào)了在全球化的今天，掌握外語(yǔ)對(duì)一個(gè)人的重要意義，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)其他文化的尊重。出國(guó)前，聽人說(shuō)澳大利亞像一個(gè)大農(nóng)村，豐富的自然資源滋養(yǎng)了一個(gè)懶漢民族。但是，我的所見、所聞、所學(xué)習(xí)、所經(jīng)歷證明這一誤解有多離譜。

讓我產(chǎn)生極大觸動(dòng)的不是校長(zhǎng)的國(guó)際視野，而是他身上所體現(xiàn)出的人性關(guān)懷。開幕辭后，大家開始就餐，校長(zhǎng)沒吃，而是來(lái)到各個(gè)餐桌前，詢問國(guó)際學(xué)生晚餐是否可口，是否還適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活。他走到學(xué)生面前， 為了不讓學(xué)生仰頭看他、說(shuō)話不舒服，他不時(shí)會(huì)單腿跪在學(xué)生側(cè)面，這樣就基本與學(xué)生保持了平視狀態(tài)，學(xué)生說(shuō)話很舒服，但校長(zhǎng)卻得不停地單膝跪下，再站起，再單膝跪下，再站起……我觀察到，他問的大多是亞洲學(xué)生。當(dāng)走到我前邊的黑人學(xué)生面前，黑人學(xué)生看起來(lái)很局促不安。他同樣單膝跪下，和顏悅色地低聲詢問著。也許是意識(shí)到這個(gè)黑人學(xué)生需要一些額外的關(guān)心，或許是也有點(diǎn)兒累了。我看到校長(zhǎng)說(shuō)著說(shuō)著，居然雙膝跪了下來(lái)。雖然自己知道在澳洲也許沒有“男兒膝下有黃金”的文化意識(shí)，西方文化中，主動(dòng)跪下也是表達(dá)了一種極大的禮貌和尊重。校長(zhǎng)跟這個(gè)黑人學(xué)生聊的時(shí)間最長(zhǎng)。

澳洲過去有臭名昭著的白澳政策，現(xiàn)在也有偶爾見報(bào)的有關(guān)種族歧視的新聞，但是生活工作在澳洲十余年，經(jīng)歷卻大都是街頭友善的問候和商店禮貌熱情的接待。實(shí)際上，種族平等和尊重文化多樣性一直是澳洲大中小學(xué)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)教師有培訓(xùn)，對(duì)學(xué)生有課程訓(xùn)練。

后來(lái)，我離開了塔州，去新南威爾士州的大學(xué)任教，但是那位可敬校長(zhǎng)身上的這種平等、尊重的人性溫暖已經(jīng)永遠(yuǎn)地印在了我的腦海，相信他用語(yǔ)言和行為所傳遞的平等、尊重也會(huì)扎根在他的學(xué)生心里。他所領(lǐng)導(dǎo)的羅茲尼高中所倡導(dǎo)的獨(dú)立思考、自由創(chuàng)新的教學(xué)宗旨也一直被視為自己努力的方向。

作者系澳大利亞新英格蘭大學(xué)高級(jí)講師，羅馬大學(xué)客座教授endprint