王建耀

課堂教學(xué)是落實學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本途徑之一，基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，深化思想政治課堂教學(xué)改革勢在必行。2016年河南省思想政治優(yōu)質(zhì)課教學(xué)展示活動是河南省思想政治學(xué)科教師探索核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)下的思想政治課堂教學(xué)路徑成果的集中匯報。課堂教學(xué)凸顯了“立德樹人細(xì)無聲；理論邏輯與生活邏輯共一色；精致預(yù)設(shè)，精彩生成和美曲；師生相伴而行共成長；學(xué)生的精彩表現(xiàn)與教師的個人魅力相輝映；信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合成一體；尊重教材與重構(gòu)教材相統(tǒng)一”的亮點。

2014年3月30日，教育部印發(fā)《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（教基二〔2014〕4號）。核心素養(yǎng)首次出現(xiàn)在國家文件中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，成為新一階段課程改革的關(guān)鍵因素。2016年9月13日，教育部委托的課題《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果在北京師范大學(xué)正式發(fā)布。該研究成果將中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點。目前，課程、教學(xué)、評價、教研、管理等方面專家對核心素養(yǎng)與課程標(biāo)準(zhǔn)銜接轉(zhuǎn)化的研究已經(jīng)展開，重點基于核心素養(yǎng)總體框架，研究核心素養(yǎng)在課程標(biāo)準(zhǔn)中落實的方式方法。

在此背景下，千余名河南省思想政治學(xué)科同仁來到文化底蘊厚重的古都洛陽，聚焦課堂、觀察課堂、研究課堂、審視課堂、品鑒課堂、反思課堂，展示新課程實施以來思想政治課堂教學(xué)改革成果，總結(jié)思想政治課堂教學(xué)改革經(jīng)驗，探索核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)下的思想政治課堂教學(xué)路徑，續(xù)寫思想政治課堂教學(xué)改革的新篇章。

緊張的兩天時間，學(xué)科同仁以飽滿的熱情，欣賞觀摩了各路教學(xué)精英演繹得五彩繽紛的課堂。11位作課教師的教學(xué)設(shè)計另辟蹊徑，匠心獨具，課堂展示精彩紛呈，引人入勝，真可謂文化的盛宴，藝術(shù)的享受，意蘊深邃，讓人回味無窮。11位作課教師的課堂教學(xué)積淀成深化課堂教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的典范。凸顯的亮點，值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。

一、立德樹人細(xì)無聲

黨的十八大報告指出：“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！绷⒌聵淙耸前l(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。落實立德樹人的根本任務(wù)，就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，著力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、扎實的科學(xué)文化素質(zhì)、健康的身心、良好的審美情趣，努力使學(xué)生具有中華文化底蘊、中國特色社會主義共同理想、國際視野，成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。思想政治課是幫助學(xué)生確立思想政治方向、增強社會理解和參與能力、提高法律與道德修養(yǎng)的公民教育課程，是落實立德樹人根本任務(wù)的主渠道。

思想政治課應(yīng)該把學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提升和發(fā)展放在首位，這是學(xué)生未來發(fā)展的根基。11位作課教師都把學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提升和發(fā)展置于理論知識傳授、能力培養(yǎng)之上，堅持把思想道德教育寓于理論知識教育、能力培養(yǎng)之中，實現(xiàn)三者的有機統(tǒng)一，不僅追求“基本知識、基本技能、基本方法、基本態(tài)度與價值觀”。更關(guān)注“著眼于學(xué)生終身發(fā)展的政治認(rèn)同、理性精神、法治意識、公共參與等核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)，中國特色社會主義核心價值觀的樹立，正確的世界觀、人生觀、價值觀的培育，為學(xué)生終身發(fā)展奠定思想政治基礎(chǔ)。

崔楊柳老師的《做好就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備》一課，創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計繃緊了學(xué)生的神經(jīng)，活躍了學(xué)生的思維。問卷調(diào)查、創(chuàng)業(yè)主人公現(xiàn)場講述創(chuàng)業(yè)故事及與學(xué)生對話、設(shè)計創(chuàng)業(yè)藍(lán)圖三個清晰的教學(xué)環(huán)節(jié)指引學(xué)生判斷與選擇、感悟與認(rèn)知、內(nèi)化與踐行。這樣的教學(xué)設(shè)計尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生在體驗、感受、對話、提問、思考、建構(gòu)中理性看待當(dāng)前的就業(yè)形勢，逐漸認(rèn)同國家就業(yè)政策，積極創(chuàng)業(yè)、追求創(chuàng)新的種子悄無聲息地埋在心中，生根發(fā)芽。

季芳老師的《和平與發(fā)展：時代的主題》一課，伴隨著戰(zhàn)爭災(zāi)難的畫面，教師聲情并茂的配樂朗誦，觸動學(xué)生內(nèi)心的神經(jīng)，激起情感共鳴，引發(fā)學(xué)生理性思考——和平來之不易，彌足珍貴，自覺維護(hù)和平反對戰(zhàn)爭的情感不斷高漲。

二、理論邏輯與生活邏輯共一色

立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，實現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機結(jié)合是新課程的基本理念。正確處理理論邏輯與生活邏輯的關(guān)系構(gòu)成了新課程改革的主旋律，是思想政治課堂改革的永恒主題，也是思想政治課教師不懈探索的方向和動力。

1.課程意識不斷增強。

課程意識是指對課程的敏感程度，它蘊含著對課程理論的自我建構(gòu)意識、課程資源的開發(fā)意識等諸方面。具有課程意識的教師不僅關(guān)注教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)的技術(shù)問題，還關(guān)注實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程是否有價值和教育意義。基于問題、基于案例、基于情境展開教學(xué)設(shè)計；貼近時代、貼近生活、貼近實際創(chuàng)設(shè)情境；依據(jù)情境預(yù)設(shè)問題，“察言觀色”發(fā)現(xiàn)問題，傾聽對話生成問題，深度探究解決問題；自主學(xué)習(xí)、合作探究成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式……這些教學(xué)設(shè)計、教學(xué)情境、教師行為、學(xué)生活動以及其他教學(xué)資源構(gòu)成一個動態(tài)的開放的教學(xué)系統(tǒng)。

馬仲宏老師的《實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)》一課，在開放的、動態(tài)的系統(tǒng)中整合課程資源，創(chuàng)設(shè)了“探索小康之源”“叩開小康之門”“踏上小康之路”“放飛小康之夢”四個環(huán)環(huán)相扣的環(huán)節(jié)。以視頻、圖片、文字等眾多的形式呈現(xiàn)了《詩經(jīng)》《禮記·禮運》《辭?！分械摹靶】怠?，鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人心中的“小康”，老百姓生活中“三大件”承載的“小康”，學(xué)生身邊看得見、摸得著的“小康”，已經(jīng)實現(xiàn)的“總體小康”，奮斗路上的“全面小康”。學(xué)生在課堂上或傾聽，或演講，或提問，或討論，或思考，或展示，或交流（當(dāng)然還有課堂外的收集材料、整理信息等）。這些形式、這些內(nèi)容、這些活動構(gòu)成的課程資源在理論邏輯與生活邏輯有機統(tǒng)一的主線貫穿下，不是零碎分散隨意堆砌的，而是恰當(dāng)有序妥帖安放在應(yīng)有的位置和環(huán)節(jié)上，發(fā)揮著應(yīng)有的價值及作用。endprint

2.生活化的情境創(chuàng)設(shè)。

龔涵敏老師的《價格變動的影響》一課，“實”是最突出的特點。這是一節(jié)“樸實”的課，學(xué)生在“國慶節(jié)前后酒店賓館住宿價格的對比”“雙匯火腿腸的推銷”“大米與黃金首飾的購買”“出租車司機的油改氣選擇”“養(yǎng)豬專業(yè)戶的思考”“雙匯集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者的決策”等一連串“住”“吃”“穿”“行”的情境創(chuàng)設(shè)中深化對教材知識的理解，知識活化在不斷變化的生活中變得更為深刻，富有生命力。

這是一節(jié)“真實”的課，教學(xué)實施不僅基于課標(biāo)，而且指向高考，基于學(xué)情，準(zhǔn)確把握學(xué)生的認(rèn)知起點。生生之間對話、討論、辨析、質(zhì)疑、推理，教師不失時機地追問與恰到好處地反詰引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識建構(gòu)。知識的拓展、挖掘、升華有度，沒有達(dá)到高考的目標(biāo)要求，但打通了高一新授課與高三復(fù)習(xí)課的通道，課堂始終行走在學(xué)生發(fā)展的路上。

這是一節(jié)“富有實效”的課?！靶枨笄€與供給曲線的對比分析”明晰了學(xué)生的認(rèn)知，“文字表達(dá)與圖像的轉(zhuǎn)化”強化了學(xué)生解讀信息的能力，“‘價格不僅牽著消費者的喜怒哀樂，也連著生產(chǎn)者的經(jīng)營決策的總結(jié)”拓展了學(xué)生的思維，“生活技巧的訓(xùn)練”豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗。

葛沛沛老師的《傳統(tǒng)文化的繼承》一課，圍繞富有特色的三門峽文化名片“陜州地坑院”這一主題，構(gòu)建邏輯清晰的“遇見—尷尬—傳承”的教學(xué)場景。在濃厚的文化氛圍中引領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力、現(xiàn)實困境和發(fā)展前景?！按蛟鞂W(xué)生家鄉(xiāng)文化名片”這一教學(xué)環(huán)節(jié)不僅具有梳理課堂所學(xué)知識的功能，而且起到了三門峽與伊川兩地傳統(tǒng)文化相互交流的作用。文化在時間記憶中繼承，文化在空間轉(zhuǎn)換中傳播，課堂是流動的、立體的。全體聽課教師拿起葛沛沛老師在大家毫不知情的情況下預(yù)先放置在課桌里的剪刀、紙張和學(xué)生一起共同動手剪“囍”字，體味對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，更是把課堂推向高潮。課堂教學(xué)不僅是有意思的，而且是有意義的。

3.生活化的教學(xué)活動。

“教育回歸生活”是現(xiàn)代教育的基本主張之一，是新課程改革推崇的重要教育理念。安陽劉成凱老師《傳統(tǒng)文化的繼承》一課，以學(xué)生介紹家鄉(xiāng)洛陽傳統(tǒng)文化為載體，化抽象為具體，學(xué)生在感受家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊中，建構(gòu)“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識體系。在師生之間、生生之間的對話交流中，學(xué)生對家鄉(xiāng)的了解更透徹、更清晰，家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的燦爛奪目增添著學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)美好明天的自覺和自信。以《埋兒奉母》的故事為話題，結(jié)合學(xué)生的“孝”行，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識傳統(tǒng)的“孝”文化，有利于啟發(fā)學(xué)生弘揚“孝敬”的美德，克服“愚孝”的糟粕，防止“不孝”的行為，把正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度與解決學(xué)生認(rèn)知和行為的偏差完美融合起來，使課堂顯得厚重、真實。

4.生活化的作業(yè)設(shè)計。

實踐性是思想政治課的基本特征之一?！盀楸忝癯凶龃笞鰪姵鲋\劃策”“規(guī)劃‘我的創(chuàng)業(yè)夢”“替老師給學(xué)生回信”“‘鞏固民族關(guān)系，構(gòu)建和諧校園我們可以做些什么”“為家鄉(xiāng)未來的文化發(fā)展建言獻(xiàn)策”“為‘豫劇進(jìn)校園活動設(shè)計方案”“為促進(jìn)洛陽創(chuàng)新發(fā)展設(shè)計公益廣告”等這些生活化的作業(yè)引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域應(yīng)用知識的價值，體悟理性思考的意義。

課堂教學(xué)是一個有序、嚴(yán)謹(jǐn)、合乎邏輯規(guī)律的層層展開、遞進(jìn)、提升的過程，這個過程中教學(xué)邏輯無處不在。缺少明晰的邏輯主線，所引資源、所舉案例、所提問題、所做活動……就會相互離散、相互割裂，甚至相互羈絆，非但無益于教學(xué)效益，反而會成為學(xué)生發(fā)展的干擾信息。實現(xiàn)生活邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一，我們必須重視和思考三個問題：（1）課堂創(chuàng)設(shè)的不同情境之間存在什么邏輯；（2）課堂學(xué)習(xí)的不同知識點之間存在什么邏輯；（3）情境和知識、生活邏輯與理論邏輯以什么樣的形式有機統(tǒng)一，做到兩者完美的融合。

帶著這三個問題，我們觀察課堂會有不一樣的發(fā)現(xiàn)。溫希路老師的《走中國特色社會主義文化發(fā)展道路》一課，抓住“中國特色社會主義文化發(fā)展道路”這一核心概念，以“是什么”“為什么”“怎么辦”為邏輯主線整合教材，課堂教學(xué)如行云流水般自然順暢，水到渠成。

緊扣河南豫劇《梨園春》這一欄目，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究“《梨園春》欄目成功的原因”“為什么河南省政府大力支持《梨園春》欄目、支持豫劇的發(fā)展”“河南豫劇《梨園春》走出國門受到廣泛贊譽的感想”“《梨園春》欄目發(fā)展對走中國特色社會主義文化發(fā)展的道路啟示”等問題。問題是開放的，學(xué)生的思維是靈活的；問題是生活的，學(xué)生的思考是深刻的；問題是現(xiàn)實的，學(xué)生的感悟是豐富的；問題是明確的，學(xué)生的回答是規(guī)范的。

學(xué)生經(jīng)歷著走近到走進(jìn)、喜歡到熱愛、靜心欣賞到自然吟唱的思想和行為的轉(zhuǎn)變，感受著豫劇文化魅力，自覺成為豫劇文化的傳承者。

三、精致預(yù)設(shè)，精彩生成和美曲

教學(xué)過程是確定性與不確定性的統(tǒng)一，是封閉性與開放性的統(tǒng)一，是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的確定性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的不確定性和開放性。教學(xué)設(shè)計中追求精致的預(yù)設(shè)，鋪就課堂推進(jìn)的邏輯，是教學(xué)生成的前提和基礎(chǔ)。教學(xué)實施時追求精彩的生成，對預(yù)設(shè)豐富拓展或調(diào)節(jié)重構(gòu)，是對教學(xué)預(yù)設(shè)的超越和發(fā)展。

從作課教師的教學(xué)設(shè)計可以看出，11位教師從研究課程標(biāo)準(zhǔn)，了解掌握學(xué)情，確定教學(xué)目標(biāo)，選擇教法學(xué)法，梳理整合教材，明確教學(xué)思路，構(gòu)建教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計課堂問題，制作教學(xué)課件，進(jìn)行教學(xué)反思等方面做了系統(tǒng)詳細(xì)的精心準(zhǔn)備。作課教師更加注重教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)，盡可能做到三維目標(biāo)的統(tǒng)一；更加注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，設(shè)置富有生活氣息、時代特點、能激發(fā)學(xué)生情感共鳴的生活場景；更加注重教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)建，全面、科學(xué)、合理安排教學(xué)流程；更加注重堅持“三貼近”原則選擇教學(xué)資源，注重貼近洛陽的實際，貼近伊川縣第一高級中學(xué)、伊川縣實驗高級中學(xué)學(xué)生的實際，洛陽、伊川的自然環(huán)境、人文景觀、民風(fēng)民俗、村容村貌、傳統(tǒng)文化、校園環(huán)境、城市名片、科技創(chuàng)新成果等方面的案例走進(jìn)了我們的課堂，成為課堂教學(xué)有機整體的一部分。endprint

朱明磊老師《新時代的勞動者》一課，以“李師傅下崗、李師傅擇業(yè)、李師傅的權(quán)利”為主線，創(chuàng)設(shè)眾多貼近生活實際和具有鮮活時代氣息的學(xué)習(xí)情境，依托生活情境設(shè)計問題，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、合作探究。

魯?shù)さだ蠋煹摹段覈拿褡鍏^(qū)域自治制度》一課，給我們以美的享受。課件制作美、教學(xué)語言美、師生互動美、教態(tài)自然美、事例烘托美。以“王昭君的離奇穿越—大美新疆之旅—撫今追昔”為主線，不僅串起了“新型民族關(guān)系，處理民族關(guān)系的基本原則，民族區(qū)域自治制度的內(nèi)涵、原因”等知識點，而且激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了學(xué)生參與課堂的積極性，課堂結(jié)構(gòu)顯得尤為緊湊、渾然一體，達(dá)到了極好的課堂效果。

劉熙老師的《色彩斑斕的文化生活》一課，師生搭乘“文化時光列車”“回首昨天”——感悟當(dāng)代文化生活的多姿多彩，“審視今天”——理性思考文化生活的“喜”與“憂”，“暢想明天”——獻(xiàn)計獻(xiàn)策謀發(fā)展，在這次旅行中學(xué)生扮演著導(dǎo)游、評審、導(dǎo)演的角色，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗與生活體驗，經(jīng)過獨立思考、自主判斷，將不同形式的材料轉(zhuǎn)化為有效信息，進(jìn)行分析、比較和評價，并且多角度綜合運用學(xué)科原理和方法探究問題，辨析不同觀點，符合邏輯、規(guī)范地進(jìn)行表達(dá)和闡釋，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生生活經(jīng)驗，開發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，實現(xiàn)對生命的新建構(gòu)。

預(yù)設(shè)固然重要，但預(yù)設(shè)不是在課堂上完全忠實地實施預(yù)設(shè)方案，按部就班地完成預(yù)定任務(wù)，排斥學(xué)生有個性的思考，限制學(xué)生對預(yù)設(shè)目標(biāo)的超越，泯滅學(xué)生的創(chuàng)造智慧。

預(yù)設(shè)的情境和問題應(yīng)有益于生成，為生成做鋪墊，為生成創(chuàng)造條件。預(yù)設(shè)的內(nèi)容不能太滿，要留有一定的空間，隨時準(zhǔn)備捕捉教學(xué)過程中的“閃光點”和“缺憾點”，并巧妙調(diào)整、適當(dāng)刪減課前準(zhǔn)備的相關(guān)內(nèi)容。與此同時教師要著力增強敏感性和應(yīng)變力，豐富教育機智，拓寬教學(xué)思路，不至于面對課堂上紛至沓來的生成束手無策，以致在豐富的生成變化中迷失了方向而無可奈何地又把學(xué)生硬拉回預(yù)設(shè)，使學(xué)生探求未知的好奇心和求知欲喪失在機械、沉悶和乏味的課堂之中。

精彩的課堂教學(xué)應(yīng)該是預(yù)設(shè)與生成精致和諧，預(yù)設(shè)中有生成，生成中有預(yù)設(shè)，達(dá)到課堂生態(tài)的平衡統(tǒng)一。

四、師生相伴而行共成長

教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者、引導(dǎo)者，學(xué)生閃光點的發(fā)現(xiàn)者，向?qū)W生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者五位一體的角色，這是新課程倡導(dǎo)的教師全方位的角色定位。在這樣角色定位下的師生應(yīng)該是相伴而行的。課堂教學(xué)的出發(fā)點是學(xué)生的知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗、興趣愛好，落腳點更是學(xué)生的健康發(fā)展。相伴而行，才能相互理解，才能共賞成長的風(fēng)景。

今天的課堂，我們看到的是：教師和學(xué)生共同成為課堂的主人，師生是學(xué)習(xí)的共同體。師生相互交流、相互溝通、相互碰撞、相互感染、相互激勵、相互啟發(fā)，共同探索、共同理解、共同建構(gòu)、共同感悟、共同發(fā)展?；邮侵R、思維、情感、心靈等全方位的互動，促進(jìn)師生雙方知識的增加、能力的提升、視野的開闊、情感的升華、身心的健康，師生成為各自在人生成長旅程中相伴而行的“旅伴”、共生共長。

五、學(xué)生的精彩表現(xiàn)與教師的個人魅力相輝映

本次教學(xué)展示活動，作課教師都把發(fā)揮學(xué)生的主體作用放在了教學(xué)的首位，正確處理學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系，每節(jié)課都力圖調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，把關(guān)注教師教的行為與重視學(xué)生學(xué)的行為有機結(jié)合，努力形成民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，在這種氛圍中，學(xué)生熱情主動地參與，敏捷深刻地思考，準(zhǔn)確流暢地交流。我們看到學(xué)生的思維是靈動的、表達(dá)是幽默的、語言是時尚的、感悟是著眼未來的。我們看到了教師寬廣的視野、淵博的知識、機智的問答、從容親切的教態(tài)、深厚的文化底蘊、扎實的理論功底、純熟的教學(xué)藝術(shù)、豐富的教學(xué)智慧、自如的課堂駕馭能力、幽默精湛的教學(xué)語言。溫希路老師字正腔圓、韻味十足的《轅門外三聲炮響如同雷震》唱段，更是增添了思想政治課的文化品位，彰顯了思想政治教師出眾的才藝。教師的專業(yè)素養(yǎng)和個人修養(yǎng)散發(fā)出強烈的吸引力和感染力，學(xué)生不僅為教師的知識和才華折服，而且被教師的人格與修養(yǎng)所感染，教師的個人魅力吸引和感染著學(xué)生，并成為學(xué)生努力前進(jìn)的動力和方向。

六、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合成一體

利用信息技術(shù)開發(fā)課程資源，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，理解理論觀點；利用信息技術(shù)搭建平臺，有利于學(xué)生參與課堂，突出教學(xué)主題。

本次教學(xué)展示活動，我們欣賞到了制作精美的課件、剪輯合成的視頻、精心選擇的圖片。課件的背景格式、背景音樂、字體、字號、顏色、動畫效果等方面都做了恰到好處的精細(xì)化處理，可以體會作課教師對信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容深度融合的智慧、教育技術(shù)的高超。季芳老師伴隨著一幅幅畫面的呈現(xiàn)和背景音樂飽含深情地朗誦是藝術(shù)的享受，是精神的震撼。崔楊柳老師在《做好就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備》一課中創(chuàng)新運用信息技術(shù)，打造了美輪美奐的課堂，3D虛擬、平板電腦、“電子書包”、“綠幕”等現(xiàn)代化的設(shè)備和技術(shù)搭建了學(xué)生深度參與的平臺，提高了課堂的效率，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。

七、尊重教材與重構(gòu)教材相統(tǒng)一

依據(jù)教材而不拘泥于教材實施教學(xué)，遵循“抓大放小、刪繁就簡、按需剪裁、掰碎重塑、逐漸到位、活化開放、立體構(gòu)建”的原則對教材進(jìn)行處理。對教材深入、透徹、準(zhǔn)確地研讀、理解和把握，弄清教材的本意，悟出教材的新意，領(lǐng)會教材編寫意圖，理清教材的邏輯關(guān)系，把握教材知識結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)教材的重點、難點和教育點。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生學(xué)情以及教學(xué)情境、教學(xué)手段等其他教學(xué)資源，胸有成竹、有的放矢地加工整合教材，合理增刪教材內(nèi)容以彌補教材本身的滯后性和局限性?；谝劳薪滩牡恼n程資源整合性使用，基于整體教學(xué)進(jìn)程中的主干性使用，基于具體課堂框節(jié)中的靈活性使用，基于教學(xué)邏輯需求中的調(diào)整性使用，基于教學(xué)情境推進(jìn)中的呈現(xiàn)性使用等力求使教材成為學(xué)生聯(lián)系生活實際的橋梁。

馬仲宏老師的《實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)》一課，將本框題的內(nèi)容放在時代大背景下、大系統(tǒng)中進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展開討論。以“小康”為主題，穿越時空，由古到今，由20世紀(jì)的70、80、90年代到21世紀(jì)初，由21世紀(jì)初到20年代，由20年代到21世紀(jì)的中葉，從“小康生活”到“小康社會”，從“小康理想”到“小康現(xiàn)實”，從“總體小康”到“全面小康”，從“小康夢”到“中國夢”，小康的內(nèi)涵是豐富的和發(fā)展的；不斷變換的“三大件”、交通的快捷、通訊的方便、購物環(huán)境的舒暢、生存質(zhì)量的提升、幸福感與自豪感的生長，小康的內(nèi)涵是具體的和現(xiàn)實的。小情景映射出大背景，小課堂鏈接著大時代。教學(xué)的展開跳出了教材、課堂的局限，融入了過去與現(xiàn)在、歷史與未來的時代發(fā)展的大背景而變得大氣。不斷變化、延展的情境，拓寬著學(xué)生視野，升華了學(xué)生的情感，增長了學(xué)生的政治認(rèn)同。

屈艷光老師的《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》一課，緊緊抓住“創(chuàng)新”這一主題，突破教材的局限，重構(gòu)教材，呈現(xiàn)了“洛陽名片看創(chuàng)新”“大國崛起需創(chuàng)新”“時代使命會創(chuàng)新”等教學(xué)環(huán)節(jié)。審視課堂教學(xué)的實施過程，我們可以發(fā)現(xiàn)隱藏在清晰的明線背后是“創(chuàng)新的作用”“創(chuàng)新的必要性”“如何推動創(chuàng)新”即“怎么樣”“為什么”“怎么辦”的理論邏輯這一暗線。暗線支撐明線，明線解讀暗線。在歸納與演繹中、分析與綜合的推理中提升學(xué)生的思維品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

新的一輪課改已經(jīng)啟動，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂、教材內(nèi)容的重構(gòu)、社會大課堂的拓展、活動型課程的實施等課題等待我們?nèi)嵺`。在深化思想政治課堂教學(xué)改革的征程中，問題不斷發(fā)生，我們不斷發(fā)現(xiàn)、不斷探索、不斷實踐，對課堂教學(xué)本質(zhì)的探索任重道遠(yuǎn)，對課堂教學(xué)藝術(shù)的追求永無止境。

注：本文系2014年河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項目重點課題《思想政治課堂教學(xué)問題設(shè)計研究》的階段性研究成果，課題編號JCJYB140919013。endprint