于年池

教育的本質(zhì)是育人，培養(yǎng)具有健全人格的人，這已經(jīng)是人們的普遍共識。高中學(xué)校開設(shè)的每一門課程，應(yīng)當(dāng)說都承擔(dān)著這樣的任務(wù)。而人文學(xué)科更責(zé)無旁貸，特別是語文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生健全人格方面，有著其他任何學(xué)科都無可比擬無法取代的優(yōu)勢。我這里所謂健全的人格，必須是具有一定審美品位、審美能力的人，他（她）應(yīng)當(dāng)愛好美、追求美、善于發(fā)現(xiàn)美，更高一點要求還應(yīng)當(dāng)能夠創(chuàng)造美。因此，我們的語文教學(xué)，無疑必須把審美教育放在最重要的位置，擺在至高無上的地位。語文教材中所遴選的文章，可以說都是精華，從上下五千年浩如煙海汗牛充棟的各種詩文中選出來的，其教育價值、文化價值、藝術(shù)價值都是很高的，這是無須懷疑的。其中占百分之三十多的文言文，這幾方面的價值應(yīng)當(dāng)更高，特別是藝術(shù)價值、審美價值。因為在漫漫歷史的長河中，它們都經(jīng)歷過嚴(yán)格的篩選淘洗，被無數(shù)文人雅士揣摩體味過，才流傳至今，這是歷史的積淀，是大浪淘沙后留下的精華。深入挖掘蘊藏其中的審美價值，用它來陶冶當(dāng)代青少年的思想和性情，提高他們的審美能力，應(yīng)當(dāng)是每個高中語文教師不可推卸的責(zé)任。

令人深感遺憾的是，高中文言文教學(xué)的審美教育始終處在荒漠化的狀態(tài)，既缺乏深入的研究，更沒有扎扎實實地落實。究其原因，首先是教師的教學(xué)往往從高一就直接與高考銜接，文言文的教學(xué)具體體現(xiàn)在緊扣考點進行字詞句的訓(xùn)練，一切圍繞高考的指揮棒運轉(zhuǎn)，其他的目標(biāo)任務(wù)都被淡化、邊緣化，實用化、功利化是語文教師的進行文言文教學(xué)的指導(dǎo)思想。其次是語文是工具的思想觀念，在部分語文教師那里仍然具有很大的市場。雖然說起來都知道語文應(yīng)當(dāng)定義為工具性與人文性的統(tǒng)一，實際操作起來，還是一如既往，人文性的教育仍還停留在紙面上，沒有真正貫徹落實到實際教學(xué)之中。再次，語文教學(xué)如何體現(xiàn)人文性，跟高考考點怎樣產(chǎn)生直接聯(lián)系，怎么才能在教學(xué)中既將兩者統(tǒng)一起來，且又能獲得好的分?jǐn)?shù)，這方面的研究不夠，管用的、成功的案例不多。雖然有一些這方面的文章，也因缺乏實用性和可操作性或推廣不夠，被人們屏棄、遺忘。最后，文言文教學(xué)中，多數(shù)語文教師都把打通文字語言關(guān)放在首位，把字詞的落實當(dāng)成重點，其他的東西，如具有人文性的，則能少講得少講，能忽略的忽略。究其原因，與教師的認(rèn)識有一定的關(guān)系，也與教師自身的水平不無關(guān)系。試想，一個語文教師文言文閱讀能力不夠，在這個領(lǐng)域缺乏一定的研究，對優(yōu)美的詩文缺乏感動、感受、理解，對其中蘊含的各種美的東西不能發(fā)掘，就無法傳達給學(xué)生，只會照本宣科，課堂也就只能死氣沉沉，令人生厭。受歷史和時代的影響，高中語文教師總體缺乏必要的文言審美訓(xùn)練，文言文水平較差，審美能力不強，是一個不爭的事實。這些原因的綜合，就造成成了文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，文言文審美教學(xué)的荒蕪。

隨著時代的發(fā)展，我們國家正在進行偉大的歷史復(fù)興大業(yè)，這一復(fù)興無疑包含著文化的復(fù)興教育的復(fù)興。我們知道，中國文化是偉大的，具有五千多年一直沒有中斷的文明史，中國文化用博大精深、輝煌燦爛來形容毫不為過。但是，近百年以來，我們國人并沒有去認(rèn)真深入地挖掘這一文化寶藏，常常用封建落后將其加以全盤否定。因此，到今天給我們帶來了嚴(yán)重的后果，基本上可以說是“禮壞樂崩”，新的文化思想體系沒有建立起來，舊的已被全盤否定，整個是一片廢墟；西方好的東西沒有學(xué)來，我們自己固有的好東西又全部丟棄。放眼整個國家、整個社會，金錢至上觀念基本主導(dǎo)了我們國人的思想觀念和語言行為。就學(xué)生來說，缺乏敬畏，犯罪率逐年上升，自殺率不斷提高；自我至上，沒有信仰，沒有追求，沒有責(zé)任感；愛慕虛榮，生活攀比，缺乏良好的意志品質(zhì)。這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實促使很多有識之士進行文化的反思，經(jīng)過了多年來的文言白話之爭，現(xiàn)在基本形成一種共識，那就是還必須回到我們的文化傳統(tǒng)之中，我們的根在那里，從那里尋找我們的精神家園，重建符合當(dāng)今時代的精神理念。基于這樣的社會背景，高中文言文的教學(xué)，其意義就非同小可了。古代很多有價值的思想理念都體現(xiàn)在文言文中，要挖掘古代的思想價值、文化價值、藝術(shù)價值，傳承并發(fā)揚光大，高中的文言文教學(xué)就必須重新審視，重新定位，并加以深入的研究，特別是其中失落的審美教育，更應(yīng)當(dāng)重新構(gòu)建。一個愛美的人，一個追求美的人，一個善于審美的人，就會追求高尚，崇尚真善美，鄙夷假惡丑。在構(gòu)建和諧社會的大背景下，如果通過審美教育，讓我們的學(xué)生都能成為一個美的追求者，我們的社會就會和諧而安定，純樸而美好。近年來，文言文教學(xué)的審美教育研究已經(jīng)逐漸增多并有所深入，雖然問題仍然不少，但呈逐漸繁榮的局面也是事實。

其實，在高中文言文教學(xué)方面，國家教育部制定的課程標(biāo)準(zhǔn)對藝術(shù)教育、審美教育等都有非常明確具體的規(guī)定，2003年教育部制訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》，在閱讀感受與鑒賞方面都提出了一定的要求：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)揮想象力和審美力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛大自然、熱愛生活的感情。通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)?！保瑫r，在人文性方面，也對文言文學(xué)習(xí)提出了具體要求“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義和歷史局限?！比绾我浴稑?biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，認(rèn)認(rèn)真真扎扎實實地進行高中文言文教學(xué)審美教育的重建，需要我們每個從事高中語文教學(xué)的教師，積極借鑒他人的研究成果，并結(jié)合自己的教學(xué)實踐經(jīng)驗，做一點探索和研究，找到一條能凸顯文言文的藝術(shù)教育和審美教育，且適合自身特點的教學(xué)途徑。endprint