文 薛蘇剛 蘇式生活美學(xué)家

國際視野中的蘇式生活

文 薛蘇剛 蘇式生活美學(xué)家

世界上有哪一座城市，繁華在兩千五百年前而至今依然驚艷，始終保持著傳承和創(chuàng)新的活力？我想，那個(gè)城市就在中國，它的名字叫做蘇州。

不忘本來，文化是一種生活方式

蘇州的生活方式，歸根到底是吳文化的生活方式，這就是蘇州的本來生活。

蘇州是文脈傳承的福地山水，人間天堂。泰伯奔吳，斷發(fā)文身，教化鄉(xiāng)民，發(fā)展農(nóng)桑，開瀆筑城，開啟江南文明，并根深蒂固地融化于江南的人文脈絡(luò)之中。然而我們現(xiàn)在所能感受到的吳文化的深刻影響，基本上是來源于明清形成的文化特質(zhì)和生活方式。

明清兩代蘇州生活方式有兩大極端之美：園林和昆曲。

園林的意境就是一個(gè)“雅”字，而昆曲的精華，也是一個(gè)“雅”字。淡雅、清雅、雅致，這就是蘇式生活的本來面目。

園林和昆曲這兩大類物質(zhì)（非物質(zhì)）世界文化遺產(chǎn)，包含了蘇州生活的全部文化精神元素。園林與昆曲的和諧相處，就是蘇州極端之美的生活方式。

我本人喜歡園林雅集。所謂的雅集，就是與幾位志同道合的朋友在園林里，寄情山水，品茗聊天，共享蘇式生活本來的那一份雅致和寧靜。

吸收外來，融合是一種生活方式

如果說2500年的歷史古城保持了蘇州本來的生活方式，那么25年以來形成的蘇州園區(qū)模式更多融合了中西合璧的生活方式。

兩座湖（金雞湖和獨(dú)墅湖）、兩條大道（現(xiàn)代大道和金雞湖大道）、一條隧道（獨(dú)墅湖隧道）架構(gòu)了蘇州園區(qū)的骨架靈魂。

相比古城區(qū)，園區(qū)匯集了來自四面八方想來創(chuàng)業(yè)和定居的年輕人，生活在園區(qū)，有夢想和生活的完美融合。

我個(gè)人極為推崇金雞湖東岸CBD的生活方式，感覺可以和世界上任何一座城市媲美，這是國際大都市的經(jīng)典縮影。

蘇州園區(qū)生活方式主要分為三大功能板塊，分別是以金雞湖為中心的金融商貿(mào)功能板塊、以獨(dú)墅湖為中心的科教創(chuàng)新功能板塊、以陽澄湖為中心的生態(tài)旅游功能板塊。

圓融時(shí)代廣場擁有最長的河岸線和最美的夜景，夜間在岸邊散步，可以從誠品書店一路走到圓融時(shí)代廣場盡頭，各種建筑流光溢彩，美不勝收。

去李公堤風(fēng)情水岸吃飯，去月光碼頭文博中心看電影，去時(shí)代廣場喝咖啡，去洲際酒店會(huì)客，去誠品書店讀書，如此不亦樂乎融合了不同文化背景下的時(shí)尚生活方式。

生活在湖東湖西的園區(qū)人，最有對(duì)園區(qū)生活方式的發(fā)言權(quán)，他們鄰居CBD，心連姑蘇城，面對(duì)一個(gè)新蘇州和一個(gè)老蘇州。

面向未來，創(chuàng)意是一種生活方式

自古以來，上有天堂，下有蘇杭。蘇州一直是魚米之鄉(xiāng)，江南富庶之地，形成了以吳文化為特色的蘇州生活方式。改革開放三十年以來，蘇州新區(qū)和園區(qū)以吸引外資為引領(lǐng)，融合了不同文化背景下的生活方式。我相信未來十年蘇州將創(chuàng)造一種全球化的文化創(chuàng)意生活方式。

當(dāng)我們走進(jìn)貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇博新館中，充分感受朦朧的江南煙雨籠罩中米芾水墨山水畫的意境，同時(shí)仿佛置身巴黎盧浮宮的國際藝術(shù)展覽中。

曾經(jīng)隱藏小巷深宅的古典園林終于憑借自身的魅力，一次又一次贏得了國際贊賞的眼光。蘇州園林走進(jìn)了溫哥華、紐約、洛杉磯和巴黎，蘇州園林走進(jìn)了東南亞、北美、西歐和北歐。

《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，相得益彰，四百年來不絕于舞臺(tái)。青春版《牡丹亭》更是亮相于國際藝術(shù)舞代，創(chuàng)造了東方的“羅密歐與朱麗葉”的愛情典范。

今天的蘇州人更加自信和包容，當(dāng)他們站在東方之門的高度上觀察蘇州生活方式發(fā)生深刻變化的時(shí)刻，不再糾結(jié)城市標(biāo)志的新舊之爭，而是站在蘇州中心，站在歷史交匯點(diǎn)上，擁抱蘇州發(fā)生的一系列變化。

蘇州己經(jīng)蟬聯(lián)2017全球宜居城市內(nèi)地首席地位。我相信未來十年的蘇州生活方式一定是以文化創(chuàng)意為引領(lǐng)的新蘇州生活方式。