古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。

唐虞尚仁b，天下之民從而帝之。不曰取天下以民心者乎？漢魏尚權(quán)c，驅(qū)赤子于利刃之下，爭(zhēng)寸土于百戰(zhàn)之內(nèi)。由士為諸侯，由諸侯為天子，非兵不能威，非戰(zhàn)不能服。不曰取天下以民命者乎？

由是編之為術(shù)d。術(shù)愈精而殺人愈多，法益切而害物益甚。嗚呼！其亦不仁矣！

蚩蚩之類(lèi)e，不敢惜死者，上懼乎刑，次貪乎賞。民之于君，猶子也，何異乎父欲殺其子，先紿以威f，后啖以利哉g？

孟子曰：“‘我善為陳，我善為戰(zhàn)，大罪也?！県使后之君于民有是者，雖不得士，吾以為猶士焉。

（《全唐文》）

注釋?zhuān)?/p>

a 《司馬法》：我國(guó)古代一部講戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的軍事著作。據(jù)《史記·司馬穰苴列傳》記載：“齊威王使大夫追論古者《司馬兵法》，而附穰苴于其中，因號(hào)曰《司馬穰苴兵法》。”后來(lái)將《司馬穰苴兵法》簡(jiǎn)稱(chēng)為《司馬法》。司馬穰苴是春秋時(shí)齊國(guó)大夫，姓田，名穰苴，官為司馬。他精通兵法，善于打仗。

b 唐虞：指唐堯、虞舜，是上古時(shí)期兩位圣明賢德的君主。

c 尚權(quán)：崇尚權(quán)力，注重權(quán)術(shù)。

d 術(shù)：這里指軍事著作，不專(zhuān)指《司馬法》。原文中注為：“謂《太公六韜》也。”

e 蚩蚩之類(lèi)：指被迫打仗的百姓。

f 紿（dài）：同“詒”，欺騙。

g 啖：這里是引誘的意思。

h “我善為陳，我善為戰(zhàn)”，大罪也：語(yǔ)出《孟子·盡心下》。孟子主張仁政，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。這里他引用一個(gè)好戰(zhàn)君主的話(huà)，并認(rèn)為好戰(zhàn)善戰(zhàn)是一種罪過(guò)，應(yīng)該受到懲罰。陳，通“陣”。

大意：

古代取得天下依靠的是百姓的民心，如今取得天下用的是百姓的性命。

唐堯、虞舜崇尚仁愛(ài)，天下百姓順從他們而擁戴他們?yōu)橥?，這不就是說(shuō)依靠百姓的忠心而取得天下嗎？漢、魏崇尚權(quán)勢(shì)，驅(qū)使百姓到刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)，為爭(zhēng)奪一寸土地而不惜打上百次的戰(zhàn)爭(zhēng)。他們從士成為諸侯，從諸侯成為天子，不使用武力不能顯示他們的威勢(shì)，不進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)不能使百姓屈服，這不就是說(shuō)用百姓的性命來(lái)取得天下嗎？

由此將這些戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)編寫(xiě)成軍事著作，戰(zhàn)術(shù)愈精通則殺人越多，戰(zhàn)法越實(shí)用則危害萬(wàn)物越厲害。唉！這真是沒(méi)有仁愛(ài)之心??！

被迫打仗的士兵打起仗來(lái)不惜自己的性命，首先是懼怕刑法，其次是貪圖賞賜。百姓對(duì)于君王來(lái)說(shuō)，就像是兒子。君王這樣做，與父親想要?dú)⒑ψ约旱膬鹤?，先用威?shì)欺騙，后用利益引誘，有什么區(qū)別嗎？

孟子說(shuō)：“‘我善于布陣，我善于打仗，這種說(shuō)法是最大的罪惡。”假使后代的君王對(duì)待自己的子民有孟子這樣的態(tài)度，即使沒(méi)有得到士人之心，我認(rèn)為也等于得到了士人之心。

【點(diǎn)評(píng)】

皮日休是晚唐著名的詩(shī)人和文學(xué)家，與陸龜蒙齊名，世稱(chēng)“皮陸”。這篇文章雖為讀兵書(shū)有感，但作者并非討論這部兵法的具體得失，也不是從軍事科學(xué)的角度對(duì)其予以評(píng)價(jià)，而是從更高的層次上談民心與國(guó)家統(tǒng)治的關(guān)系問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈的針砭意義。皮日休生活的晚唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)日益嚴(yán)重，干戈頻繁，民不聊生。連年的戰(zhàn)亂已經(jīng)成為唐末百姓生存的最大威脅。早日結(jié)束這些因爭(zhēng)權(quán)奪利而引起的戰(zhàn)爭(zhēng)，是當(dāng)時(shí)百姓的共同愿望。皮日休繼承了孟子“國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉”（《孟子·盡心下》）的思想，主張君主應(yīng)該實(shí)行仁政，贏(yíng)得民心，如此便可以獲得天下?？v觀(guān)全文，作者的側(cè)重點(diǎn)其實(shí)不在于反戰(zhàn)或否定《司馬法》一書(shū)的價(jià)值，而是譴責(zé)統(tǒng)治者驅(qū)使百姓征戰(zhàn)而不顧其死活，為的卻只是自己的私欲和利益，也就是說(shuō)此文的主旨是在宣揚(yáng)仁政和以德治國(guó)，體現(xiàn)了中國(guó)古代的民本思想。（海濤）