摘 要：新疆地區(qū)少數(shù)民族新聞傳播的研究，不能僅從媒介自身意識(shí)形態(tài)的關(guān)系思考，還要考慮到新疆的獨(dú)特地理結(jié)構(gòu)，特殊的語言環(huán)境，發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)形式與多民族相交融的多元文化背景，這些都會(huì)極大程度的影響新疆少數(shù)民族新聞傳播的發(fā)展趨勢和形態(tài)。對新疆少數(shù)民族新聞傳播的媒介環(huán)境的探究促進(jìn)新聞傳播與社會(huì)各機(jī)體之間的諸多聯(lián)系，為新趨勢下的新疆民族語言大眾媒介帶來新的機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；新聞傳播；媒介生態(tài)環(huán)境

一、媒介生態(tài)學(xué)

“媒介生態(tài)學(xué)，是吸收了傳播學(xué)，生物學(xué)和生態(tài)學(xué)的成就和研究方法逐漸發(fā)展起來的，是研究媒介與生存發(fā)展環(huán)境以及人與媒介之間相互關(guān)系的科學(xué)?！泵浇樯鷳B(tài)學(xué)由生態(tài)學(xué)與傳播學(xué)結(jié)合而形成，作為傳播學(xué)的子系統(tǒng)，試圖解釋“人-媒介-自然-社會(huì)”的相互關(guān)系；媒介的發(fā)展與生存離不開大環(huán)境提供的“能源”。清華大學(xué)的崔保國教授把媒介比做一條魚，生存環(huán)境比做水，形象的說明了媒介與生態(tài)環(huán)境之間的密切關(guān)聯(lián)。但是又由于文化及地理環(huán)境的不相同，西方媒介生態(tài)學(xué)和中國媒介生態(tài)學(xué)在學(xué)術(shù)起源，研究視角，內(nèi)容和方法上都存在很大的差異。

國內(nèi)的媒介生態(tài)學(xué)的研究起步較晚，研究重點(diǎn)在于媒介自身的生存環(huán)境，把媒介放于大環(huán)境中來觀察，通過對媒介生存尋找到媒介生存和發(fā)展的密切相關(guān)的各方面因素（經(jīng)濟(jì)環(huán)境，文化環(huán)境等）的考察來尋找到媒介生存和發(fā)展的最佳途徑。本文將沿著國內(nèi)媒介生態(tài)學(xué)的研究思路，把媒介放在大環(huán)境中思考，分析大眾傳播媒介在新疆少數(shù)民族新聞傳播的生存環(huán)境。

二、新疆多民族地區(qū)少數(shù)民族媒介生態(tài)環(huán)境的分析

（一）特殊的地理位置形成的傳播模式

1.特殊的地形特點(diǎn)帶來傳播的高成本

新疆維吾爾自治區(qū)是中國面積最大的省級(jí)行政區(qū)，占中國總面積的六分之一，約為166萬平方公里。北部有阿爾泰山脈，南部是昆侖山脈，中部為天山山脈把新疆分為南北兩大部分。新疆的高原，草原，沙漠，湖泊，盆地，平原形成了特殊的地形。

2014年末新疆維吾爾自治區(qū)總?cè)丝?298.47萬人，其中，城鎮(zhèn)人口1058.91萬人，鄉(xiāng)村人口1239.56萬人。新疆平均每平方公里只有14人，典型的地廣人稀省區(qū)。復(fù)雜的地形，地廣人稀的布局直接影響與制約著新疆大眾傳播媒介。首先，特有的自然生態(tài)環(huán)境加大了報(bào)紙的發(fā)行成本，省級(jí)黨報(bào)如要覆蓋到全疆各地運(yùn)輸費(fèi)用就大大增加了報(bào)紙的單價(jià)，因此有很多報(bào)紙，尤其是民語報(bào)紙?jiān)谄h(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的發(fā)行嚴(yán)重虧損。其次就是廣播電視覆蓋度難和覆蓋成本問題，因新疆地形的復(fù)雜，將要廣播電視信號(hào)傳達(dá)到農(nóng)村的各村各縣，就必須增加發(fā)射臺(tái)，有線廣播電視傳輸網(wǎng)絡(luò)及衛(wèi)星站等，這些都將增大傳播成本。

2.特殊的地理環(huán)境——“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”

新疆作為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。特別是與中亞五國，哈薩克斯坦，吉爾吉斯斯坦，塔吉克斯坦，土庫曼斯坦，以及烏茲別克斯坦有著眾多相似和多年來往。近幾年，隨著我國改革開放步伐的大步邁進(jìn)，中亞五國與中國的合作越來越廣泛，特別體現(xiàn)在媒體發(fā)展方面，我國的部分廣播已通過衛(wèi)星向中亞五國傳送并形成固定廣播時(shí)間，各類具有民族特色的節(jié)目也深受當(dāng)?shù)厝讼矏郏@些節(jié)目之所以能在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生一定的影響和受聽眾歡迎主要基于中國與中亞五國之間的共同利益訴求和非常廣闊的前景。相似的民族成分，相似的語言，相似的文化習(xí)俗，成為了向這些國家傳送我國廣播電視節(jié)目的基礎(chǔ)。從2004年6月到2007年1月，新疆人民廣播電臺(tái)柯爾克孜語、維吾爾語《中國之聲》節(jié)目先后在吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦和土耳其國家廣播電臺(tái)的主要頻率落地播出，由此成為全國廣播“走出去”最多的一家省級(jí)電臺(tái)。

但是因?yàn)槲幕系牟町?，政治?jīng)濟(jì)水平不同等原因，媒體的傳播渠道與傳播內(nèi)容還是稍稍滯后。了解中亞五國的習(xí)俗，抓住中亞五國各民族與我國少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教文化的共同點(diǎn)是關(guān)鍵，避開各種宗教習(xí)俗和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的忌諱以及敏感詞眼，從當(dāng)?shù)芈牨姼信d趣的歷史、文化、藝術(shù)方面出發(fā)，突破傳統(tǒng)狹隘的思維限制，大膽構(gòu)思創(chuàng)新提高對外廣播的質(zhì)量和歡迎度。

（二）經(jīng)濟(jì)制約媒介消費(fèi)

自治區(qū)成立60年來，新疆始終堅(jiān)持把保障和改善民生作為發(fā)展工作的出發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)。新疆統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，2010年至今，新疆國內(nèi)生產(chǎn)總值均保持兩位數(shù)以上增長，年均新增生產(chǎn)總值千億元，年均增速11.1%，多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增速躍居全國前列?；仡櫺陆酝慕?jīng)濟(jì)發(fā)展情況，主要是以初級(jí)資源推動(dòng)為主，農(nóng)業(yè)，采掘業(yè)，原材料工業(yè)構(gòu)成了新疆經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。由于人力，資金，技術(shù)等過分的投入到了原材料生產(chǎn)部門，后續(xù)加工產(chǎn)業(yè)就會(huì)處于短缺狀態(tài)，最終的生產(chǎn)能力差，使得新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了“富資源，窮效益”的特殊情況。這種情況制約著新疆經(jīng)濟(jì)的平衡穩(wěn)定發(fā)展，新疆城鄉(xiāng)之間的居民貧富差距也來越大，同時(shí)制約著大眾媒體，報(bào)紙，廣播，電視的發(fā)展，更影響著新媒體時(shí)代的這股熱風(fēng)。

經(jīng)濟(jì)對大眾媒體的制約主要體現(xiàn)在，媒介消費(fèi)能力之上。尤其是在新疆農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們相對于報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)會(huì)更多的區(qū)選擇收費(fèi)低或者免費(fèi)提供的廣播電視，這就很容易導(dǎo)致出電視廣播獨(dú)攬大眾傳播媒介的現(xiàn)象，使本身受到新媒體沖擊的報(bào)紙難上加難，新媒體網(wǎng)絡(luò)的過高成本被人們拒之門外。南疆和北疆也存在較大的貧富差距，北疆地區(qū)人均生產(chǎn)總值總體上高于南疆地區(qū)。大眾傳媒媒介融合而言，北疆比南疆做得更好。2017年新疆民語媒體調(diào)研中，南疆地區(qū)喀什，阿克蘇，庫爾勒等地區(qū)的日報(bào)社都沒有利用到新媒體傳播技術(shù)，沒有跟進(jìn)媒體融合的大部隊(duì)。而北疆伊犁，克拉瑪依等地區(qū)早已經(jīng)利用新媒體技術(shù)。微信公眾號(hào)，網(wǎng)頁都在運(yùn)營中。表明經(jīng)濟(jì)直接影響著南北疆的媒體融合程度。

（三）特有的多元文化

1.不同的宗教文化、習(xí)俗與新聞傳播的互動(dòng)

新疆世居的少數(shù)民族主要有13個(gè)，約占全疆總?cè)丝诘?0.5%民族構(gòu)成的多元性，多樣性，特殊性等特點(diǎn)體現(xiàn)了大眾傳播在多民族地區(qū)的跨文化傳播的特點(diǎn)。有多少個(gè)不同的民族就有多少個(gè)不同的文化習(xí)俗，在新疆多民族的大家庭中，各民族之間的文化交流，文化認(rèn)識(shí)還是離不開媒體的中間傳導(dǎo)作用。當(dāng)然，正因?yàn)檫@些多民族多文化的多元環(huán)境給少數(shù)民族新聞傳播的媒介環(huán)境提供了滋生的土壤。

少數(shù)民族種類多，互相溝通，互相了解才能得到相互支持和尊敬，才能讓整個(gè)社會(huì)更好的運(yùn)轉(zhuǎn)。在這個(gè)信息時(shí)代，各民族之間的互相理解，文化習(xí)俗的宣傳更是要通過電視，廣播，互聯(lián)網(wǎng)等等多種媒介，從而提高民族認(rèn)識(shí)程度，推進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展；宣傳民族地區(qū)，推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。媒介的宣傳還能使少數(shù)民族文化的發(fā)展有更好的前程和面向全世界的進(jìn)步。

2.多民族的組成形成多語環(huán)境

多民族的互相溝通與交流形成了新疆的多語環(huán)境。以漢語為共同語言，文化教育模式也有所改革，形成了雙語教育為首的教育制度，通俗理解就是用漢語和少數(shù)民族語言來學(xué)習(xí)學(xué)科課程，用雙語來培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。然而，雙語教育的實(shí)行，加大了大眾媒介的飛躍發(fā)展，處于多民族的環(huán)境中大眾傳媒需要的不只是雙語人才，更需要多語人才的加入。那么在這些一大批高素質(zhì)的多語及雙語人才當(dāng)中培養(yǎng)出新聞傳播人才是當(dāng)下首要的任務(wù)和少數(shù)民族新聞傳播發(fā)展的基礎(chǔ)?，F(xiàn)今在我國從事少數(shù)民族新聞傳播的工作人員多數(shù)是少數(shù)民族語言專業(yè)畢業(yè)的，幾乎沒有新聞傳播專業(yè)畢業(yè)的，即便是新聞專業(yè)畢業(yè)的也沒有受過雙語新聞傳播教育，大多數(shù)只能用漢語或者只能用自己的母語進(jìn)行新聞傳播。“無專業(yè)人才”是當(dāng)下所遇到的最大的瓶頸。這樣一個(gè)局面使得當(dāng)下急需專業(yè)培養(yǎng)的雙語及多語新聞傳播人才。近年來，各大高校也在紛紛開設(shè)少數(shù)民族新聞雙語班，各大媒體同樣開設(shè)了培訓(xùn)班，為擴(kuò)大人才市場而努力。少數(shù)民族雙語及多語新聞人才的日漸增多也為新疆媒體的發(fā)展助一臂之力。

作為媒介環(huán)境一個(gè)主要因素的“語言”，無處不起到重要的橋梁作用，特別是在新聞傳播中以各種方式和形態(tài)出現(xiàn)。少數(shù)民族地區(qū)利用自己的語言優(yōu)勢，借用新聞傳播的這個(gè)窗口去讓大家領(lǐng)略自己的風(fēng)采，以及表現(xiàn)語言的生動(dòng)性才能充分展現(xiàn)民族特色。民族語言在新聞傳播的作用還要受到經(jīng)濟(jì)，文化，地理環(huán)境的相互制約，因此不僅僅要從語言本身出發(fā)還要從多方面的生態(tài)環(huán)境考慮，推動(dòng)新聞傳播的發(fā)展。

三、結(jié)語

我國少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族聚集地較多，其特點(diǎn)比較相似，從地貌，文化，習(xí)俗，民族語言去研究是少數(shù)民族研究的統(tǒng)一方向，但在新聞傳播研究中，不僅要從這些方面總結(jié)更需要找到其特點(diǎn)和傳播環(huán)境，把握好媒介生態(tài)環(huán)境中的互相影響，互相制約的各個(gè)因素才能更好的在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展新聞傳播事業(yè)，也是新聞傳播事業(yè)得到發(fā)展的基本條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]單波，王冰，西方媒介生態(tài)理論的發(fā)展及其理論價(jià)值與問題.新聞與傳播研究，2006年第13卷第3期.

[2]朱崇先.略論中國少數(shù)民族雙語教育教學(xué)實(shí)踐與研究[J].民族教育研究.北京：民族出版社，2009年第5期第20卷總第94期

[3]張輝峰.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”背景下的中亞傳播研究[J].國際新聞界，20015年07期.

[4]焦若薇.中國新疆主流媒體中亞傳播受眾需求研究[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2014年05期.

[5]阿斯買·尼亞孜，金玉萍.新疆民文黨報(bào)傳播效果調(diào)查分析[J].當(dāng)代傳播，2009年第1期.

[6]李宏剛.新疆農(nóng)村地區(qū)媒介生態(tài)環(huán)境研究[D].新疆大學(xué)，2007年.

[7]馬鍇.“中華民族多元一體”理論的當(dāng)代意義研究[D].青海師范大學(xué)，2012.

[8]崔保國.媒介是條魚—關(guān)于媒介生態(tài)學(xué)的若干思考.中國傳媒報(bào)告，2003年第2期.

作者簡介：

古力米拉·亞力坤（1990—），女，維吾爾族，新疆烏魯木齊人，學(xué)生，新聞學(xué)碩士，單位：中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，新聞學(xué)專業(yè)，研究方向：新聞史，跨文化傳播。