畢新偉，程 文

(阜陽師范學(xué)院,安徽 阜陽 236037)

·女性文學(xué)研究·

許穆夫人考論

畢新偉，程 文

(阜陽師范學(xué)院,安徽 阜陽 236037)

作為中國(guó)歷史上年代最早的女性詩人，許穆夫人一生命運(yùn)崎嶇坎坷，與衛(wèi)、許兩國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密相連，她的詩作充滿了濃烈的家國(guó)情懷。在衛(wèi)國(guó)衰敗和許國(guó)羸弱的極端情景下，許穆夫人最終超越女性柔弱的自卑心理，創(chuàng)造出了男性不及的復(fù)國(guó)奇跡，為華夏民族的巾幗青史書寫了濃墨重彩的一頁。

許穆夫人；《列女傳》；生平

在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河里，有明確史傳記載的第一位女性詩人是春秋時(shí)期的許穆夫人(約公元前690年～前621年)。自《詩經(jīng)》收錄她的詩篇后，歷朝歷代傳頌不衰。民國(guó)始有現(xiàn)代意義上的文學(xué)史編撰，其中女性文學(xué)史著如謝無量的《中國(guó)婦女文學(xué)史》[1]、梁乙真的《中國(guó)婦女文學(xué)史綱》[2]均對(duì)許穆夫人及其詩歌作出過評(píng)述。新時(shí)期以來，中國(guó)大陸學(xué)界對(duì)許穆夫人的研究相對(duì)沉寂，1985～2012年間刊發(fā)相關(guān)論文20余篇，內(nèi)容大致可分為三類：(1)考證許穆夫人的生平[3][4]；(2)論述許穆夫人的創(chuàng)作[5][6]；(3)評(píng)價(jià)許穆夫人的自身形象[7][8]。這些論文各有其特色和成就，但在探究許穆夫人的生平方面，有些論文顯得不夠深入細(xì)致；對(duì)許穆夫人的詩歌評(píng)價(jià)，似乎欠缺新意；還有些論文對(duì)許穆夫人的形象分析，不能做到客觀公正。因此，筆者力圖扎根春秋史實(shí)，以歷史考證為主體，嘗試還原許穆夫人真實(shí)面貌于一二，期望就正于專家學(xué)者。

一、許穆夫人史跡辨析

許穆夫人的生平事跡，先秦史籍可考者僅見于《左傳·閔公二年》的記載：“許穆夫人賦《載馳》”。到了西漢，劉向編撰歷史上第一部女性人物史籍《列女傳》，其《仁智篇》載有許穆夫人小傳：

許穆夫人者，衛(wèi)懿公之女，許穆公之夫人也。初許求之，齊亦求之。懿公將于許。女因其傅母而言曰：“古者諸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，系援于大國(guó)也。言今者許小而遠(yuǎn)，齊大而近，若今之世，強(qiáng)者為雄，如使邊境有寇戎之事，維是四方之故，赴告大國(guó)，妾在不尤愈乎？舍近而就遠(yuǎn)，離大而附小，一旦有車馳之難，孰可與慮社稷？”衛(wèi)候不聽，而嫁之于許。其后狄人攻衛(wèi)，大破之，而許不能救。衛(wèi)候遂奔走，涉河而南至楚丘。齊桓往而存之，遂城楚丘以居。衛(wèi)候于是悔不用其言。當(dāng)敗之時(shí)，許夫人馳驅(qū)而吊唁衛(wèi)候，因疾之而作詩云：“載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)候；驅(qū)馬悠悠，言至于漕；大夫跋涉，我心則憂；既不我嘉，不能旋返；視而不臧，我思不遠(yuǎn)。”君子嘉其慈惠而遠(yuǎn)識(shí)也。

這段記載后世流傳頗廣，許穆夫人作為“慈惠而遠(yuǎn)識(shí)”的愛國(guó)女詩人形象由此得到鮮明的彰顯。但是，其中涉及到的具體史事卻有待商榷，現(xiàn)羅列分析如下。

第一，許穆夫人并非衛(wèi)懿公之女，而是她名義上的父親衛(wèi)宣公的庶子昭伯私通衛(wèi)宣公夫人——她的生母宣姜所生。對(duì)此《左傳·閔公二年》記載：“齊人使昭伯烝于宣姜，不可，強(qiáng)之，生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人?！蹦纤沃祆洹对娂瘋鳌む{風(fēng)·墻有茨》注：“公子頑(昭伯)通乎君母，其污甚也。”衛(wèi)宣公是一個(gè)淫蕩昏君，關(guān)于他的穢行，《左傳·桓公十六年》載：“初，衛(wèi)宣公烝于夷姜，生急子。為之取于齊而美，公取之。”《詩經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》刺之：“燕婉之求，得此戚施”，朱熹注：“齊女本求與伋(急子)為燕婉之好，而反得宣公丑惡之人也。”齊女就是宣姜，她本齊僖公之女，初嫁急子時(shí)被衛(wèi)宣公所奪，父占子媳；宣公死后又從于母國(guó)之命，改嫁庶子。這兩件事在當(dāng)時(shí)都聳動(dòng)天下，宣姜本人也成了春秋時(shí)期著名的“禍國(guó)紅顏”之一。如果說宣姜的命運(yùn)多少是出于被動(dòng)和無奈，那這種極不光彩的家庭背景，肯定會(huì)給年少成長(zhǎng)中的許穆夫人的心理多多少少蒙上陰影，使她不會(huì)幼稚地輕信和迷戀男女之情，而是把她的激情和生命轉(zhuǎn)而投入到對(duì)國(guó)家社稷的關(guān)注中去，因此可以說許穆夫人的成長(zhǎng)確是“出乎淤泥，成于高潔”。

第二，“許遠(yuǎn)齊近”的說法不能成立。因春秋時(shí)期的衛(wèi)、許兩國(guó)同在今河南境內(nèi)，衛(wèi)都朝歌(今河南淇縣)距許都許(今河南許昌)198.9公里。而齊國(guó)遠(yuǎn)在山東境內(nèi)，齊都臨淄距衛(wèi)都483.2公里，齊之于衛(wèi)可說是相距千里的遙遠(yuǎn)之國(guó)。這里所謂“遠(yuǎn)近”，恐是指姻親關(guān)系而非地理距離，因春秋時(shí)齊衛(wèi)曾世代聯(lián)姻，許國(guó)相較之下就疏遠(yuǎn)得多。

第三，決定許穆夫人婚姻的衛(wèi)君，是其同母兄長(zhǎng)衛(wèi)惠公。因許穆夫人待嫁時(shí)期約在公元前675年～前670年，此時(shí)衛(wèi)國(guó)國(guó)君是衛(wèi)惠公(公元前699年～前668年在位)。他是一個(gè)殘忍的君主，為公子時(shí)就串通生母宣姜害死了太子兄急和同母兄壽?！蹲髠鳌せ腹辍份d：“宣姜與公子朔(衛(wèi)惠公)構(gòu)急子。公使諸齊，使盜待諸莘將殺之。壽子告之使行，不可，曰：‘棄父之命，惡用之矣！有無父之國(guó)則可也?！靶酗嬕跃?，壽子載其旌以先，盜殺之。急子至曰：‘我之求也，此何罪？請(qǐng)殺我乎！’又殺之?！毙l(wèi)惠公在生母宣姜改嫁庶兄昭伯這件事上，由于是他的舅父齊襄公一手促成，他迫于齊國(guó)強(qiáng)大，多年以來一直隱忍不發(fā)，待到小妹擇嫁之時(shí)，他有意冷落姻親之國(guó)齊國(guó)，而把她嫁到弱小的許國(guó)去，足見衛(wèi)惠公用心的深狠。

第四，衛(wèi)亡國(guó)(公元前660年)后，處在流亡困境中的衛(wèi)君不是衛(wèi)懿公(公元前668年～前660年在位)。此據(jù)《左傳·閔公二年》：“冬十二月，狄人伐衛(wèi)。衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國(guó)人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)！’及狄人戰(zhàn)于滎澤，衛(wèi)師敗績(jī)，遂滅衛(wèi)。”衛(wèi)懿公是一個(gè)荒唐昏君，只因一味好鶴荒怠國(guó)政，導(dǎo)致衛(wèi)國(guó)民怨沸騰，最終落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)。

二、許穆夫人生平事跡考論

通過史料分析不難看出，許穆夫人成長(zhǎng)時(shí)期所經(jīng)歷的衛(wèi)國(guó)國(guó)君——她的父兄們，可以說是非昏即弱，而當(dāng)政者內(nèi)部的昏亂終究導(dǎo)致國(guó)家的衰敗，衛(wèi)國(guó)的敗亡正是其多年來國(guó)君昏暗、內(nèi)政不修積累的惡果。相比之下，許穆夫人的夫國(guó)——許國(guó)及其夫君許穆公的復(fù)興作為，就有必要根據(jù)現(xiàn)有史料進(jìn)行一番梳理。

據(jù)《左傳·隱公十一年》杜預(yù)注：“許，姜姓，與齊同祖，堯四岳伯夷之后也，周武王封其苗裔文叔于許?！彼未鷦⑺　锻ㄨb外紀(jì)》：“周武王封文叔于許，以奉太岳之祀?！鼻宕惡褚洞呵锸雷遄V》：“許國(guó)，姜姓，與齊同祖，堯四岳伯夷之后也，周武王封其苗裔文叔于許，以為太岳胤，今潁川許昌是也?！痹S國(guó)是周初武王分封的諸侯國(guó)，始祖為許文叔，建都于許。今河南許昌城東20公里的張潘古城，即許文叔故都遺址。而許昌鄧莊鄉(xiāng)桑樹許村，至今坐落著許文叔的墓冢，筆者曾親訪此地，錄許文叔墓碑文：“文叔者，諱信吉，誕殷商帝乙廿八年孟夏四月十八日。潁川許人，祖夏伯夷公也，炎帝嫡裔，至周傳伍十又玖世。武王發(fā)詔封許男，公食邑許國(guó)，享萬世，祭許之得姓文叔公也，萬歲萬萬歲”。另據(jù)世界許氏聯(lián)誼總會(huì)致許昌市政府申請(qǐng)報(bào)告(2010年8月28日)：“西周許國(guó)開國(guó)國(guó)君許文叔，生于商王子乙廿七年丙午(前1155年)，武王元年己卯(前1122年)立為許國(guó)，建都許昌?！倍鴵?jù)清代姚彥渠的《春秋會(huì)要》，春秋時(shí)期的許國(guó)世系如下：

莊公，魯隱公十一年會(huì)齊侯、鄭伯伐許，公奔衛(wèi)。鄭立許叔。薨，謚曰莊。

穆公，名新臣，莊公弟，即許叔。魯桓公十五年立，在位四十二年。謚曰穆。

僖公，名業(yè)，穆公子。魯僖公五年立，在位三十四年。謚曰僖。

昭公，名錫我，僖公子。魯文公六年立，在位三十年。謚曰昭。

靈公，名寧，昭公子。魯宣公十八年立，在位四十五年。謚曰靈。

悼公，名買，靈公子。魯襄公二十七年立，在位二十四年。謚曰悼。

許男斯，悼公子。魯昭公二十年立，在位十九年，鄭滅許，以斯歸。無謚。

元公，名成，悼公孫。自鄭滅許后，何人復(fù)封，何年所立，失考。魯哀公十三年薨。謚曰元。

其都許昌地處“中原之中”，在地理位置上有著無與倫比的優(yōu)勢(shì)，因此春秋初期的強(qiáng)國(guó)鄭國(guó)經(jīng)常借故侵略許國(guó)?！蹲髠鳌る[公八年》載，公元前715年，鄭國(guó)吞并許國(guó)的許田，使許急劇衰落?！蹲髠鳌る[公十一年》載，公元前712年，鄭莊公糾合齊魯伐許，使許淪為鄭的附庸?！蹲髠鳌せ腹迥辍份d，公元前697年，鄭公室內(nèi)亂，許才得以復(fù)國(guó)。而復(fù)許的國(guó)君正是許穆公，他是一位頗有作為的君主，在位期間對(duì)外親附強(qiáng)齊、對(duì)內(nèi)安撫百姓，使許國(guó)得以躋身于中原諸侯之列。公元前675年～670年，他迎娶許穆夫人時(shí)，年齡約在四五十歲，而許穆夫人正值青春妙齡，顯然這是老夫配少妻，年齡的差異想來也使他們的婚姻生活并不美滿。

公元前660年冬，衛(wèi)國(guó)崩毀的噩耗傳至許國(guó)，許穆夫人當(dāng)時(shí)的第一反應(yīng)，就是請(qǐng)求夫君出兵馳援衛(wèi)國(guó)，然而許穆公有自己的政治考量，不會(huì)像夫人那樣死生不顧。他以許國(guó)小、力弱為理由拒絕，誠(chéng)如《左傳·閔公二年》服虔注：“自痛國(guó)小，力不能救”。在這個(gè)問題上有研究者指責(zé)許穆公“膽小怕事”，是“膽怯的男人”[8]，實(shí)是有失公允。何況依照當(dāng)時(shí)禮制：“婦人非三年之喪，不逾封而吊?！?《禮記·雜記下》)許穆夫人自無離許返衛(wèi)之正當(dāng)禮法依據(jù)。然而許穆夫人在強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷驅(qū)使下動(dòng)身赴衛(wèi)，途中遇許大夫們攔阻，雙方相持不下，最終是許穆公命車馬放行夫人才得以離境。以此分析，許穆公對(duì)于夫人不顧一切的復(fù)衛(wèi)舉動(dòng)，其實(shí)是給予了精神上的默許與支持的。從后來發(fā)生的歷史事實(shí)來看，齊桓公作為中原霸主出兵維護(hù)并穩(wěn)定了衛(wèi)國(guó)的局勢(shì)，《左傳·閔公二年》載：“齊侯使公子無虧率車三百乘、甲士三千人以戍曹?！辈⒂趦赡旰?，《左傳·僖公二年》載齊桓公“封衛(wèi)于楚丘”，使“衛(wèi)國(guó)忘亡”。在由齊桓公主導(dǎo)的存衛(wèi)、復(fù)衛(wèi)的行動(dòng)中，許穆公作為齊國(guó)的盟友、衛(wèi)國(guó)的女婿勢(shì)必參與其中，《左傳·僖公二年》載：“諸侯城楚丘而封衛(wèi)焉”。這“諸侯”中應(yīng)包括許國(guó)，因此許穆公對(duì)于衛(wèi)國(guó)的復(fù)國(guó)實(shí)亦有所助力，不宜將其一概抹殺。

公元前656年，許穆公在參加齊桓公伐楚的軍事行動(dòng)中病故?！蹲髠鳌べ夜哪辍份d：“許穆公卒于師。”命運(yùn)將許穆夫人拋入到“未亡人”的行列，她在許國(guó)群臣協(xié)助下扶子公子業(yè)繼位，是為許僖公，并助子治國(guó)。許僖公奉行父親的治國(guó)路線，努力在大國(guó)爭(zhēng)霸的夾縫中求生存，卻依然改變不了許國(guó)挨打受辱的局面。僅據(jù)《左傳》記載，公元前654年，楚成王伐許，許僖公被迫向楚屈辱請(qǐng)和，當(dāng)時(shí)的情景是“許男面縛銜璧，大夫衰絰，士輿櫬”(《僖公六年》)。公元前632年，“諸侯圍許”(《僖公二十八年》)。公元前627年，“晉、陳、鄭伐許，討其貳于楚也”(《僖公三十三年》)。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)是晉楚兩強(qiáng)爭(zhēng)霸的火藥桶，許這樣的小國(guó)左支右絀、窮于應(yīng)命，被大國(guó)逼得無路可走。這一切發(fā)生在許僖公時(shí)期，是時(shí)許穆夫人身為國(guó)母，目睹山河遭劫，君民受難，想來亦是無可奈何，唯有長(zhǎng)歌當(dāng)哭而已。公元前621年許僖公卒，許穆夫人當(dāng)逝世于這一時(shí)間前。此后許日益削弱，公元前576年，“許靈公畏逼于鄭，請(qǐng)遷于楚。辛丑，楚公子申遷許于葉。”(《成公十五年》)許淪為楚的附庸國(guó)。公元前533年，“楚遷許于夷，實(shí)城父?！?《昭公九年》)公元前529年，楚“靈王遷許、胡、沈、道、房、申于荊”(《昭公十三年》)公元前524年，“楚子使王子勝遷許于析，實(shí)白羽。”(《昭公十八年》)公元前506年，楚迫許遷于容城。春秋中后期(公元前576年～前506)許國(guó)經(jīng)歷五次舉國(guó)遷徙，成了不折不扣的難民國(guó)家，公元前504年被鄭所滅(《左傳·定公六年》載：“春，鄭滅許，因楚敗也”)。鄭國(guó)滅許之際，楚國(guó)立悼公孫成為國(guó)君，是為許元公。公元前481年，楚終滅許。許國(guó)的不斷遷徙以致滅亡，實(shí)際上是春秋時(shí)期眾多小國(guó)悲催命運(yùn)的縮影。

許穆夫人的一生，與衛(wèi)許兩國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密相連，謹(jǐn)據(jù)《左傳》《史記》所載她生活的時(shí)代衛(wèi)、許兩國(guó)重大史實(shí)，編成生卒大事表如下：

公元前周紀(jì)年衛(wèi)紀(jì)年衛(wèi)、許大事表718年周桓王2年衛(wèi)宣公元年衛(wèi)宣公立。712年周桓王8年衛(wèi)宣公7年鄭莊公糾合齊魯滅許，命許大夫百里奉許叔守許宗廟，許國(guó)淪為鄭國(guó)附庸。701年周桓王19年衛(wèi)宣公18年衛(wèi)宣公與公子朔合謀害死太子急、公子壽。699年周桓王21年衛(wèi)惠公元宣姜改嫁昭伯。697年周桓王23年衛(wèi)惠公3年許叔復(fù)國(guó)成功，即位為許穆公。696年周莊王元黔牟元黔牟立為君，衛(wèi)惠公奔齊。690年周莊王7年黔牟6年許穆夫人約生于是年。686年周莊王11年衛(wèi)惠公14年衛(wèi)惠公復(fù)位，黔牟出奔周。675年周惠王2年衛(wèi)惠公25年衛(wèi)惠公聯(lián)合燕國(guó)伐周。673年周惠王4年衛(wèi)惠公27年許穆夫人約于是年出嫁。668年周惠王9年衛(wèi)懿公元衛(wèi)懿公立。660年周惠王17年衛(wèi)懿公9年狄人伐衛(wèi)，懿公戰(zhàn)死，衛(wèi)民舉國(guó)逃難，在漕邑建立流亡政權(quán)。659年周惠王18年衛(wèi)文公元衛(wèi)戴公卒，衛(wèi)文公即位，許穆夫人歸衛(wèi)。齊桓公遣兵援助衛(wèi)國(guó)。658年周惠王19年衛(wèi)文公2年齊桓公率諸侯助衛(wèi)營(yíng)建新都楚丘。656年周惠王21年衛(wèi)文公4年許穆公卒于軍中。許穆夫人扶子繼位，為許僖公，并助子治國(guó)。654年周惠王23年衛(wèi)文公6年楚成王伐許，許僖公向楚謝罪。651年周襄王元衛(wèi)文公9年齊桓公葵丘會(huì)盟，衛(wèi)文公、許僖公赴會(huì)。635年周襄王17年衛(wèi)文公25年衛(wèi)滅邢國(guó)，迎來中興。634年周襄王18年衛(wèi)成公元衛(wèi)成公立。

續(xù)表

公元前周紀(jì)年衛(wèi)紀(jì)年衛(wèi)、許大事表632年周襄王20年衛(wèi)成公3年中原諸侯伐許。晉文公囚禁衛(wèi)成公。630年周襄王22年衛(wèi)成公5年衛(wèi)成公復(fù)位。629年周襄王23年衛(wèi)成公6年狄人圍衛(wèi)，衛(wèi)國(guó)遷都帝丘。627年周襄王25年衛(wèi)成公8年晉襄公糾合鄭陳伐許。621年周襄王31年衛(wèi)成公14年許僖公卒，許穆夫人當(dāng)卒于這一時(shí)間前。

三、許穆夫人家國(guó)情懷論辯

綜上所述，許穆夫人生在朝綱紊亂走向下坡路的衛(wèi)國(guó)，又嫁給了積弱積貧的難民小國(guó)許國(guó)，于是她的悲劇命運(yùn)就不可避免了。然而就在這父兄昏弱、夫子忍辱的家國(guó)背景下，身為女性的她迸發(fā)出超乎尋常的膽略，完成了傳頌千古的復(fù)衛(wèi)壯舉，隱藏在這一壯舉背后的許穆夫人的深層心理，值得我們思考與探究。

有研究者分析認(rèn)為，許穆夫人具有政治遠(yuǎn)見、愛國(guó)思想和女性意識(shí)的覺醒[7]，這誠(chéng)然正確，但還沒有深入到許穆夫人的心理世界。筆者認(rèn)為，許穆夫人的心理世界是由表層和深層疊加組成的，其表層的行為表現(xiàn)是她具有高度睿智的政治精算能力和臨危不懼、膽識(shí)過人的豪杰氣概，而其深層的潛意識(shí)是她具有痛苦糾結(jié)的家國(guó)情結(jié)和深藏不露的自卑心理。

春秋初期的衛(wèi)國(guó)曾是與齊、魯、鄭、宋并列的一等諸侯國(guó)，但衛(wèi)的四周，東面齊魯，西背晉國(guó)，北靠戎狄，南鄰鄭宋，從戰(zhàn)略上講處在“爭(zhēng)地”的核心(《孫子·九地》)，戰(zhàn)火隨時(shí)都有可能燒到衛(wèi)國(guó)。反觀衛(wèi)國(guó)內(nèi)部，從公元前757年～前660年在位的莊公、桓公、宣公、惠公、懿公皆昏暴荏弱，且統(tǒng)治失序，導(dǎo)致衛(wèi)國(guó)國(guó)勢(shì)日衰。許穆夫人就成長(zhǎng)在這樣的家國(guó)環(huán)境里，她的強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷亦伴隨著自卑感一起成長(zhǎng)，這從她還是一個(gè)待嫁少女時(shí)便主動(dòng)爭(zhēng)取聯(lián)姻齊國(guó)的舉動(dòng)中，可以窺知其中訊息。因齊國(guó)是當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大的中原霸主，聯(lián)姻齊國(guó)便可以“系援于大國(guó)”，從而獲得實(shí)實(shí)在在的利益。這除了說明許穆夫人具有清醒的政治智慧外，還可以理解成這是源于一種卑弱者自保的最為明智的心理動(dòng)機(jī)，因?yàn)槌晒Φ恼温?lián)姻對(duì)于走下坡路的衛(wèi)國(guó)來說，是最為精算的政治選擇，而許穆夫人顯然深諳此道。倘若許穆夫人嫁給齊桓公，則她極有可能施展抱負(fù)發(fā)揮才干，成為像齊衛(wèi)姬、晉文贏、秦穆姬、楚鄧曼那樣出色的女政治家，但歷史沒有假設(shè)，許穆夫人與齊桓公的失之交臂，對(duì)她和衛(wèi)國(guó)都是莫大的遺憾。

羸弱的許國(guó)成了許穆夫人的人生歸宿，那又是一個(gè)“女子，從人者也”(《左傳·僖公元年》)的時(shí)代，身為國(guó)君夫人，許穆夫人目睹夫主的忍辱、國(guó)事的艱危，無疑會(huì)加劇內(nèi)心的恥痛。長(zhǎng)此以往，一種痛苦糾結(jié)而又眷懷無已的家國(guó)情結(jié)遂在許穆夫人的心底扎下了根，從《詩經(jīng)》所載列于她名下的三首詩里，可以感受得到她反復(fù)抒寫著心底的一個(gè)“憂”字：

我思肥泉，資之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂。(《泉水》)

載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)候。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。(《載馳》)

淇水悠悠，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂。(《竹竿》)

縱觀許穆夫人的一生，她是一個(gè)生于憂患的人。童年時(shí)承受難以啟齒的身世之痛，青年時(shí)親歷母國(guó)的衰亡，中年后熬挨夫國(guó)的艱難，這一切都會(huì)催生她的自卑感，并隨著歲月沉積而不能自拔。但從另一角度來講，“自卑感是人類一切偉大成就的源泉”[9]，正是這種自卑感促使許穆夫人突破禮法的禁忌，掙脫性別的束縛，奔走故國(guó)、求告大邦、轍環(huán)中原、死不旋踵，在春秋亂世男性主宰的舞臺(tái)上，譜寫出女性救國(guó)的絢麗華章?？此詿o畏的膽識(shí)、烈火般的激情吟出的愛國(guó)詩《載馳》，詩中完全擺脫了女性卑弱的身份認(rèn)定：“女子善懷，亦各有行”，并向整個(gè)許國(guó)反對(duì)陣營(yíng)宣戰(zhàn)：“許人尤之，眾稚且狂”，更大聲疾呼：“百爾所思，不如我所之”，其情悲憤、其志堅(jiān)貞、其語果決，正有巾幗不讓須眉的豪情，一位置自身安危于不顧、挺身護(hù)國(guó)矗立在亂世風(fēng)雨中的女杰形象就這樣傲立在詩中。其詩歌在當(dāng)時(shí)便產(chǎn)生重大影響，所以《左傳·閔公二年》在書“許穆夫人賦《載馳》”后便載齊桓公命公子無虧率兵前來護(hù)衛(wèi)流亡中的衛(wèi)國(guó)政權(quán)，這說明齊桓公亦極有可能為許穆夫人傳誦一時(shí)的愛國(guó)詩所動(dòng)容，誠(chéng)如清儒王先謙所評(píng)：“蓋齊侯不救者，懷失婦之私嫌；敗然后救者，存霸主之公義。向使女果適齊侯，衛(wèi)可不止破滅，則許穆夫人之事關(guān)系至重，而經(jīng)傳不載”[10]。從齊桓公的個(gè)性考察，他是一位“正而不譎”(《論語·憲問》)、恩仇必報(bào)的快意君主，他曾經(jīng)為了蔡姬而發(fā)動(dòng)對(duì)楚國(guó)的討伐，那么為了當(dāng)年自己所心儀的衛(wèi)女而出兵護(hù)衛(wèi)并進(jìn)而復(fù)衛(wèi)，這種心理動(dòng)機(jī)我們決不可忽視。因此王先謙的說法，實(shí)是正確指出了許穆夫人對(duì)衛(wèi)國(guó)的救亡圖存所發(fā)揮的作用之大。

衛(wèi)復(fù)國(guó)后文公當(dāng)政，在他的治理下衛(wèi)國(guó)終于迎來中興，并繼續(xù)挺立于諸侯之林達(dá)450年，直到公元前209年被秦二世所滅(《史記·衛(wèi)康叔世家》載：“二世廢君角為庶人，衛(wèi)祀絕?！?，成為東周列國(guó)中享祚時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家，這不能不說是一個(gè)奇跡。而創(chuàng)造這一奇跡的歷史人物當(dāng)中應(yīng)當(dāng)包括許穆夫人，是她在衛(wèi)國(guó)陷入滅國(guó)劫難的危急時(shí)刻挺身而出發(fā)揮了自己的關(guān)鍵作用，以智慧和力量挽救了百姓和國(guó)家。她為華夏民族的巾幗青史書寫了濃墨重彩的一頁，歷史將永遠(yuǎn)銘記她的不朽詩篇和愛國(guó)壯舉。

[1] 謝無量.中國(guó)婦女文學(xué)史[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011.23.

[2] 梁乙真.中國(guó)婦女文學(xué)史綱[M].上海:上海書店,1990.21-22.

[3] 張國(guó)光.許穆夫人——我國(guó)最早的愛國(guó)女詩人[J].煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào),1991，(3)：21-26.

[4] 翟富生.最早的杰出愛國(guó)女詩人許穆夫人[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2000，(6)：55-56.

[5] 翟相君.許穆夫人的愛國(guó)詩篇[J].許昌師專學(xué)報(bào),1985，(6): 16-19.

[6] 羅文博.我國(guó)古代第一位愛國(guó)女詩人[J].阜陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),1990,(4): 81-85.

[7] 趙文慧.許穆夫人形象分析[J].滄州師專學(xué)報(bào),2009,(3): 26-27.

[8] 高方.許穆夫人論[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(3): 54-58.

[9] [奧]阿德勒.自卑與超越[M].北京:作家出版社,1988.50.

[10] 王先謙.詩三家義集疏[M].北京:中華書局,2011.259.

WifeofXuMu’LifeandPoems

BI Xinwei,CHENG Wen

(Fuyang Normal University,Fuyang 236037,China)

Mrs.Xu was the earliest woman poet in Chinese history.Throughout her ups and downs in countries Wei and Xu,her whole life was closely associated with fates of the two countries.Ultimately,she overcame inner self-contempt and created the miracle of her own country’s rejuvenation,which far surpassed most men of her time and added a special event to the women’s history of our country.

Mrs.Xu;BiographyofGentlewomen; life and career

2017-08-20

全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃2013年教育部重點(diǎn)課題“中國(guó)古代女性修身教育的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用研究”(項(xiàng)目編號(hào)：DEA130238)

畢新偉(1972—)，男，阜陽師范學(xué)院文學(xué)院教授，主要從事性別文化研究；程文(1974—)，女，阜陽師范學(xué)院文學(xué)院碩士研究生，主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究。

I210.94

A

1008-6838(2017)06-0073-06

(責(zé)任編輯 趙莉萍)