張 哲

(江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022；江西省動(dòng)漫創(chuàng)意與數(shù)字娛樂(lè)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，江西 南昌 330022)

作為電影形態(tài)的一個(gè)獨(dú)特表現(xiàn)形式，動(dòng)畫(huà)一直更加充分、理想化地“為人類(lèi)造夢(mèng)”。動(dòng)畫(huà)電影的本質(zhì)，不在于某些具體而微的攝制技藝，而是利用影像的特性來(lái)創(chuàng)造“人類(lèi)自身的倒影”，使得原本沒(méi)有生命力、超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空的人物、形象活動(dòng)起來(lái)，以銀幕的方式存在。其人物和形象本身不是現(xiàn)實(shí)的，而是將社會(huì)與現(xiàn)實(shí)情景中的人、事、物加以夸張和變形，出之以虛擬性、想象性的極致化傳達(dá)，打造出一系列使人感覺(jué)不可思議卻又悅目賞心的幻化奇觀(guān)。動(dòng)畫(huà)電影既是“現(xiàn)實(shí)的漸近”，又是對(duì)“想象的虛擬”，二者共同構(gòu)建了整體的影像世界，從而完成“完整電影和完滿(mǎn)形象的神話(huà)”。這一點(diǎn)，在美國(guó)電影塑造的“小黃人”形象中體現(xiàn)得極其明顯?！靶↑S人”是《神偷奶爸》《小黃人大眼萌》等影片中的重要角色，它們身體猶如黃色膠囊，短腿短胳膊，呆萌可愛(ài)，有自身特殊的語(yǔ)言，性情喜鬧，愛(ài)享受，容易知足，又忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、勤勞勇敢。雖然有工作分心、貪吃貪玩、虛榮等毛病，但此銀幕形象甫一出現(xiàn)，就受到了大眾的熱捧。其形象本身是借助神話(huà)或魔幻、動(dòng)畫(huà)的形式外殼，實(shí)際上也是人們對(duì)當(dāng)代人、事、物的現(xiàn)代性表述，是人類(lèi)自我意識(shí)的徜徉和幻想，依據(jù)視覺(jué)表意形式、原型意象等方式，制造出來(lái)的“夢(mèng)想寄托”。本文對(duì)這一形象做深入分析，特別探究其廣受追捧的深層內(nèi)涵。

一、外貌形象的豐富性與角色性格的擬人化

動(dòng)畫(huà)電影塑造形象不同于一般電影之處，在于透過(guò)虛擬技藝手段的發(fā)揮、聯(lián)想與創(chuàng)造，運(yùn)用繪制的影像活動(dòng)產(chǎn)生組合的運(yùn)動(dòng)感，故而特別注重視覺(jué)層面上的直觀(guān)塑造。這是動(dòng)畫(huà)影像形象塑造表現(xiàn)的核心。美國(guó)動(dòng)畫(huà)片銀幕形象的塑造千奇百怪，但持之以恒、一以貫之的塑造理念便是熱衷于獨(dú)特形體、性格角色的打造。它們或匆匆一現(xiàn)，或本身即是主角，有的是個(gè)性鮮明的個(gè)體，也有結(jié)隊(duì)出現(xiàn)的團(tuán)體，并不只是起著裝飾的作用，還是故事笑點(diǎn)的制造者，以極富觀(guān)賞情趣的方式推動(dòng)著敘事的發(fā)展。小黃人形體上的塑造就是如此，它們呆萌、精致、小巧，形體直觀(guān)簡(jiǎn)約，性格擬人化，其具體形象無(wú)須抽象為純粹符號(hào)就可以完美地傳達(dá)意義，直接展現(xiàn)特質(zhì)。

一方面，形體造型強(qiáng)調(diào)視覺(jué)符號(hào)自身的強(qiáng)大。觀(guān)者普遍會(huì)被一些充滿(mǎn)想象和浮夸的影像所吸引，因?yàn)樗鼈兒同F(xiàn)實(shí)生活有著強(qiáng)烈的間隔效果，會(huì)對(duì)心理和視覺(jué)都造成極大的沖擊力，從而引發(fā)新奇感，激發(fā)探究的潛在創(chuàng)造力，不自覺(jué)地努力趨向心理定式的完型。小黃人的造型就是深諳觀(guān)者視覺(jué)整體感知層面的心理。形體呈近圓形，臉部輪廓飽滿(mǎn)，身體是光滑線(xiàn)條圓潤(rùn)，通常佩戴大圓框眼鏡，穿著可愛(ài)的牛仔背帶褲，走路一搖一擺，一說(shuō)話(huà)瞳仁咕嚕嚕地轉(zhuǎn)動(dòng)，此造型讓人快速地在腦海里勾勒出鮮明的動(dòng)畫(huà)形象：可愛(ài)、活潑、孩子氣、乖巧性格等。比如《小黃人大眼萌》里，影片刻意強(qiáng)調(diào)小黃人的大眼睛大瞳孔造型，具有強(qiáng)烈感染力的“不完全的形”，把身體的某個(gè)關(guān)鍵部位凸顯出來(lái)，是膽大而合理的夸張，彰顯著小黃人的憨厚和可愛(ài)，從而營(yíng)造完形形態(tài)運(yùn)動(dòng)的張力和夸張后愉悅的視覺(jué)真實(shí)感。當(dāng)然，這才是小黃人形象創(chuàng)造的第一步。

另一方面，角色性格的擬人化。過(guò)往的美國(guó)動(dòng)畫(huà)片因?yàn)榱η蠛蜕裨?huà)、童話(huà)中的形象吻合，角色性格設(shè)計(jì)普遍概念化、單一化，善惡分明，一目了然，外在造型臉譜化較為嚴(yán)重。小黃人形象則是美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影美學(xué)觀(guān)念更新的產(chǎn)物，擺脫了設(shè)置的固定化、定型化，呈現(xiàn)“擬人化”和個(gè)性化。與其說(shuō)是“玩偶”，不如說(shuō)是喜劇化的凡人，它笨拙可愛(ài)，貪吃好玩，又忠誠(chéng)勤勞，和實(shí)際生活中的蕓蕓眾生極為相似，也因此而被認(rèn)同、接受、熱捧?！缎↑S人番外篇：瘋狂小黃人》講述遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代小黃人受命托管熊孩子的故事，在搞笑不斷的敘事中，一面表現(xiàn)其性格憨厚，另一面夸張地展現(xiàn)其人性之中的情感特征，完全是擬人形態(tài)；至《神偷奶爸》，小黃人形象更加豐富，不僅口語(yǔ)不地道且含糊，生性好奇卻膽小，敏感又木訥害羞，著實(shí)一個(gè)普通的、有缺憾的凡人形象。形象塑造的更新演進(jìn)，是美國(guó)動(dòng)畫(huà)片由原先刻意趨同神話(huà)童話(huà)、塑造形象往往完美而高大全、重點(diǎn)在呈現(xiàn)貴族生活或王子公主，向反映普通人物歡聲淚影、折射現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活轉(zhuǎn)化的結(jié)果。小黃人在視聽(tīng)上讓觀(guān)者感到真實(shí)，也在心理層面上使人快速對(duì)號(hào)入座，進(jìn)而生發(fā)認(rèn)同感。

二、喜劇形象掩蓋下的人性本質(zhì)和生活觀(guān)照

表意形式是符號(hào)的表示成分到被表示成分的動(dòng)態(tài)過(guò)程，具體化到影片形象塑造，則是指在設(shè)計(jì)中避免繁復(fù)的角色，為迎合觀(guān)者樂(lè)于觀(guān)看奇異、喜感、戲劇而簡(jiǎn)單化的畫(huà)面呈現(xiàn)。其藝術(shù)形象普遍具有簡(jiǎn)約直觀(guān)性特征，具體而明晰，傳達(dá)過(guò)程直接夸誕，是貝爾所說(shuō)的“有意味的表意形式”，或曰“有表現(xiàn)力的形式建構(gòu)”。美國(guó)動(dòng)畫(huà)中的人物形象也是如此。小黃人在表意形式的知性層面上有著喜劇化的敘事訴求，笑聲背后又有著對(duì)人生的透射和寄托，表征著人類(lèi)情感世界諸如友誼、成長(zhǎng)、勇敢、勤勞、團(tuán)結(jié)、榮譽(yù)等普世價(jià)值的理想。借助小黃人人性中夸張化的優(yōu)點(diǎn)、可笑、缺陷的一面，通過(guò)表意形式制造喜劇，給予觀(guān)者生動(dòng)表達(dá)。

第一，在敘事策略上，側(cè)重放大人性面向，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界人事無(wú)奈的一面。無(wú)論是《神偷奶爸》系列，還是《番外篇》系列，抑或《小黃人大眼萌》，小黃人形象都一以貫之的浪漫、夸張、喜劇、可愛(ài)，他們是典型化手段具體化、抽象概括后的某類(lèi)人群，不深刻、不尖銳，但也絕非僅僅只是逗笑和造夢(mèng)的商品。影片在展現(xiàn)小黃人勇敢、忠誠(chéng)、勤勞等優(yōu)良品德時(shí)，也不忘常常展現(xiàn)他們?nèi)诵缘娜毕莼蛉觞c(diǎn)，并刻意對(duì)其做出強(qiáng)調(diào)或放大?！渡裢的贪帧防?，小黃人穿上工裝，而且是偷來(lái)的，吵吵鬧鬧，又貪吃，見(jiàn)到香蕉就仿佛進(jìn)入癲狂狀態(tài)，餓得幾乎想吃人，對(duì)初到的大都市什么都感到好奇，一直都陷入被笑的窘境；《小黃人大眼萌》里，凱文不僅有著更為奇怪的造型，而且表現(xiàn)得甚為虛榮，滲透著與生俱來(lái)的奴性，處心積慮地找尋邪惡的老大，為此不惜漂洋過(guò)海，到處出洋相，在偷月亮情節(jié)中更是丑態(tài)畢露。此形象的生成幾乎一舉一動(dòng)都攜帶著喜劇效果，讓觀(guān)者開(kāi)懷大樂(lè)的同時(shí)，也感同身受地體會(huì)到現(xiàn)實(shí)人生的種種以及自身的缺陷和性格弱點(diǎn)。

第二，慣用虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，對(duì)人物形象加以夸張、變形、扭曲和融合，將現(xiàn)實(shí)殘酷的一面化為病態(tài)的幽默?！缎↑S人番外篇之比賽》的故事場(chǎng)景發(fā)生在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的地下管控室，不難想到是現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)彈研究中心空間基礎(chǔ)上的虛擬化建構(gòu)，里面的所有設(shè)備和布置都有著客觀(guān)的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)為參照模板，是虛擬數(shù)字技藝簡(jiǎn)化、夸張后的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)地，而主角戴夫和斯圖爾幾乎永遠(yuǎn)都處在無(wú)聊之中，擺弄著“低乘喜劇性”的各類(lèi)動(dòng)作，對(duì)白則多無(wú)甚意義，不外罵戰(zhàn)、吹牛皮、斗嘴，始終陷入一系列自造的麻煩之中，不啻為無(wú)聊煩瑣人生的真實(shí)寫(xiě)照；《番外篇之瘋狂的小黃人》則徑直由數(shù)字化技術(shù)生成石器時(shí)代的場(chǎng)景，受命在這片荒原照顧小寶寶時(shí)，小黃人盡情展現(xiàn)呆萌氣質(zhì)、插科打諢、色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干、成事不足敗事有余，和小寶寶的機(jī)心算計(jì)、思維敏捷形成巨大的反差，其逆來(lái)順受的形象也讓觀(guān)者看到心中被抑制的，渴望受虐或施虐的原始欲望。因此，小黃人形象實(shí)質(zhì)上是人類(lèi)集體的生活經(jīng)驗(yàn)和情感記憶的夸大投射，是弗洛伊德欲望抑制理論和潛意識(shí)學(xué)說(shuō)的符號(hào)展現(xiàn)。

三、兒童化視角與現(xiàn)代性意義的折射

動(dòng)畫(huà)電影中的藝術(shù)形象塑造，除了付諸視覺(jué)真實(shí)感和表意形式外，還有著更為深層和內(nèi)在的意涵，就是原型意象所負(fù)載的意義指向。所謂原型意象，指的是在人類(lèi)歷史的心理積淀中長(zhǎng)期顯現(xiàn)而未被直接感知的集體無(wú)意識(shí)，作為潛藏的無(wú)意識(shí)進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作之中，并且得到外化。意象真實(shí)是另外一種原始的、與人類(lèi)集體與生俱來(lái)的、具備隱喻意蘊(yùn)的真實(shí)，是大眾心靈深處蘊(yùn)藏的集體性的心理真實(shí)。在美國(guó)動(dòng)畫(huà)片中，小黃人形象不斷出現(xiàn)、衍變，引發(fā)以此為表現(xiàn)對(duì)象或創(chuàng)作題材的熱潮，是因?yàn)樗男蜗蟊旧韮?nèi)涵的豐富性和深刻性，經(jīng)過(guò)不同角度的改造，可生成很多以之為基礎(chǔ)的特殊意象。

首先，不可忽視其擬兒童化的獨(dú)特視角，刻意運(yùn)用兒童思維方式和接受心理來(lái)映射大眾心中的原型形象?！缎↑S人大眼萌》里三個(gè)調(diào)皮搗蛋的小黃人在女魔頭斯嘉麗的誘使下，登月參與拿破侖攻打莫斯科，并一不小心將拿破侖炮決了；在《神偷奶爸》中，受格魯?shù)陌才?，超萌而且忠誠(chéng)的小黃人，莽莽撞撞地組建成追殺黨，一路狂殺；其隨后的《番外篇》系列，也有搏殺和戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，但暴力的承受者并沒(méi)有真正受到致命重創(chuàng)，也不會(huì)像現(xiàn)實(shí)中那樣產(chǎn)生殘酷的后果，本應(yīng)慘烈的搏殺和戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)檩p松的打鬧，類(lèi)似兒童之間虛擬的戰(zhàn)斗游戲一般，情節(jié)大都不合邏輯，所有的出發(fā)點(diǎn)都是小黃人任心而為的性格使然，遵循的是兒童邏輯。影片通過(guò)這樣的方式，使得所有的局面和敘事都變成孩童的游戲，小黃人的形象本身也成為人類(lèi)最懵懂無(wú)知的兒童時(shí)期的象征。形象演繹方式使得成年人觀(guān)者重拾兒童般的想象和心理，也自然地讓觀(guān)看的現(xiàn)代人重溫人類(lèi)兒童時(shí)代的信仰和真實(shí)記憶。

其次，針對(duì)當(dāng)下社會(huì)語(yǔ)境，獲得現(xiàn)代意義層面的立足點(diǎn)。無(wú)論是從起初的《神偷奶爸》系列，還是到后來(lái)的《番外篇》《小黃人大眼萌》，小黃人的形象都不是固定、傳統(tǒng)、單面向的，而是其摻雜了大量現(xiàn)代人的認(rèn)知。《神偷奶爸1》是對(duì)童話(huà)原型的一次顛覆，講述的是一個(gè)從小情感不受重視的怪才因叛逆成長(zhǎng)為一個(gè)超級(jí)壞蛋，帶領(lǐng)著一群呆萌、任性的小黃人實(shí)施驚天動(dòng)地的盜月計(jì)劃的故事。片中的主角不再是完全正面的形象，而小黃人更是蠢萌、毫無(wú)正義辨別感，只是任性地追隨，常常無(wú)理取鬧，貪吃好動(dòng)；到了《小黃人之番外篇》系列，小黃人“充滿(mǎn)現(xiàn)代偏執(zhí)人格”的形象甚至受到任意嘲弄。比如貪睡、貪吃、善妒、虛張聲勢(shì)、虛榮好面子、容易興奮、過(guò)于執(zhí)著等，類(lèi)似于戲劇舞臺(tái)上調(diào)節(jié)氣氛的丑角，做事經(jīng)常性地違背常規(guī)和不可理喻、出丑，常被損害和戲弄。形象塑造和一般動(dòng)畫(huà)中可愛(ài)而理想的主角形象相隔云泥。繼續(xù)深究，不難理解是將原型意象放置在反映當(dāng)代生活、契合時(shí)代審美的理念下加以改造，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)效應(yīng)的象征性的視覺(jué)敘事、夸大內(nèi)容和形式極端不協(xié)調(diào)的突兀感，從而達(dá)到過(guò)往美國(guó)動(dòng)畫(huà)片主角形象塑造多未涉及的深度和廣度。正是有缺陷的甚至是非正面的形象，寓莊于諧，更能折射出現(xiàn)實(shí)生活中的人類(lèi)大眾的影子，便于與觀(guān)者實(shí)現(xiàn)情感溝通，引領(lǐng)他們獲取獨(dú)特的深刻感、親近感和豐富感。

美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影最大的特征就是利用銀幕形象，塑造出別具一格、富有創(chuàng)意的豐富形象，繼而推動(dòng)、激化影片深層敘事。這是其之所以能創(chuàng)造系列大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、深入人心的角色的原因所在。小黃人的綜合形象，概而言之，是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的卓越延續(xù)，有著典型化的文化歷史內(nèi)涵和現(xiàn)代氣息，并不斷有效地構(gòu)筑起與觀(guān)眾的交流渠道，帶給他們迥異于真人電影的審美感受、生活體悟和自身情感的記憶。