■顧倚銘
我對(duì)昆舞的初期學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實(shí)踐
■顧倚銘
舞蹈的種類繁多,以現(xiàn)代舞、古典舞、芭蕾舞、漢唐舞、爵士舞、民族民間舞等等為常見舞種??墒墙陙?,舞蹈界又出現(xiàn)了一個(gè)新的舞種,演員們穿著類似戲曲的服裝,著著戲曲的妝發(fā),可在舞臺(tái)上演繹出來的卻又是舞蹈的感覺,這種舞蹈步履輕盈,身姿曼妙,神情秀美,似戲曲又不是戲曲,這就是由馬家欽老師所創(chuàng)新的新舞種——昆舞。
昆舞,顧名思義應(yīng)該是戲曲昆曲中舞蹈部分的衍生物,是以昆曲的藝術(shù)形態(tài)為素材,通過專業(yè)工作者的再度提煉編創(chuàng)和不斷實(shí)踐所創(chuàng)造出來的具有濃厚古典文化底蘊(yùn)的舞蹈樣式。她以“意”為特質(zhì),以“和”為特色,以“雅”為特點(diǎn),以“韻”為特質(zhì),最后形成這種獨(dú)特的舞蹈方式。
昆舞創(chuàng)始人馬家欽老師對(duì)于昆舞的研究起始于對(duì)昆曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展。2001年5月18日,聯(lián)合國公布了世界范圍內(nèi)第一批19種人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,昆曲是我國唯一的入選項(xiàng)目,一時(shí)間如何傳承與發(fā)展具有600年歷史的昆曲藝術(shù)成了許多人思考的問題。舞蹈家馬家欽的思考是:傳承和發(fā)展昆曲藝術(shù),可以從提煉其精髓入手,深挖她的優(yōu)質(zhì)基因,從而形成富有特色的舞蹈本體語言,創(chuàng)立一種新的舞蹈藝術(shù)形態(tài),實(shí)行活體傳承。昆曲是一門綜合藝術(shù),唱念做打是昆曲表演藝術(shù)互為成器的重要元素,昆舞的提煉正是從昆曲表演的肢體語言層面上,考量其文化成就、美學(xué)意蘊(yùn)、形態(tài)特征,為當(dāng)今昆曲藝術(shù)的繼承創(chuàng)新提供肢體語言藝術(shù)上的思維方式和構(gòu)成規(guī)律。這種新的舞蹈呈現(xiàn),古典與現(xiàn)代的結(jié)合,戲曲與舞蹈的碰撞,舞臺(tái)視覺沖擊頓時(shí)讓人眼前一亮。
為此,南京藝術(shù)學(xué)院特此創(chuàng)立了昆舞系,并在2008年迎來了第一批學(xué)生,用來探索研究和發(fā)展這一新舞種的培育與創(chuàng)新。在2015年末,國家藝術(shù)基金昆舞創(chuàng)作人才培養(yǎng)計(jì)劃正式啟動(dòng)。很榮幸,我成為了此次計(jì)劃的培養(yǎng)人才之一,開始正式接觸昆舞,通過一年的學(xué)習(xí)了解及創(chuàng)作實(shí)踐,讓我從喜愛昆舞到學(xué)習(xí)昆舞、再到嘗試創(chuàng)作昆舞獨(dú)舞《名旦》,雖然還未真正熟知昆舞,但整個(gè)過程使我受益良多。
就昆舞的審美風(fēng)格而言,昆舞創(chuàng)始人馬家欽老師將其總結(jié)為七個(gè)字“雅、純、松、飄、輕、柔、美”。就昆舞的表現(xiàn)形式而論:含蓄樸素、簡約淡雅、不張揚(yáng)、不奢華、不繁縟、不艷俗。就表現(xiàn)方法而言:精致細(xì)膩、講求規(guī)范、注重細(xì)節(jié)。馬家欽老師準(zhǔn)確把握住了昆曲藝術(shù)的精神特征,并將其歸結(jié)為七字。昆舞的訓(xùn)練體系也正是基于這一把握設(shè)計(jì)出來的。
昆舞,其核心元素之一就是“意念”,其二是“移位”,其三為“空間”,其四是“手位”。昆舞講究松、飄、輕、柔、妙、雅,即使是雕塑也是流動(dòng)中的雕塑。昆舞的主要形態(tài)特征有:含、沉、順、連、圓、曲、傾。韻律特征有:上、下、平、入、推、拉、延。審美理念是:雅、純、松、飄、輕、柔、妙。這二十一個(gè)字就是概括昆舞的主要二十一個(gè)字。
在昆舞的編導(dǎo)法中,馬家欽老師也主要提到了十六個(gè)字:由意生相,由相生韻,由韻生情,由情造景(境)。昆舞編創(chuàng)最高意旨就是造景,在景境中生意,萬變不離其中,造化萬象,沅眅一心。這就是昆舞創(chuàng)作最重要的基礎(chǔ)。
在學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)理論知識(shí)與觀摩揣摩了昆舞的優(yōu)秀劇目后,我開始嘗試創(chuàng)作男子獨(dú)舞。從舞蹈創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)上來說,我首先確立了我想表達(dá)的整個(gè)舞蹈的中心思想,以文化大革命時(shí)期作為背景,講述一個(gè)男旦演員在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,回憶一生所經(jīng)歷的輝煌、變遷以及被壓迫卻又無奈的坎坷人生。雖是獨(dú)舞,講述的也是人物,但人物沒有原型,是一個(gè)虛構(gòu)出來的人物,如果非得說原型的話,只能說是當(dāng)時(shí)戲曲名伶的眾生相。
為了配合昆舞的特質(zhì),在音樂的選擇上,通過與作曲家的溝通,我們?cè)谛聞?chuàng)作的古典舞蹈音樂曲調(diào)中加入了部分戲曲的唱段,通過古典音樂與戲曲唱段的相結(jié)合,為整個(gè)舞蹈的氛圍做鋪墊。
在道具的運(yùn)用上,我選擇以一把折扇作為道具,因?yàn)樯茸邮菓蚯憩F(xiàn)中最常用到的道具之一?;ǖ?、閨門旦使用最多,表演技巧也更為豐富,更能準(zhǔn)確地體現(xiàn)出所想表達(dá)人物的人物特性。扇子的運(yùn)用,不僅僅是想交代人物特性,更是想通過人物與扇子的配合,體現(xiàn)出這把扇子所代表的一種情感上的寄托。它不僅交代著人物特性,更是這個(gè)人物對(duì)于那個(gè)年代,那個(gè)時(shí)期的一個(gè)記憶,所有的情感孕育在了這把飽經(jīng)風(fēng)霜的折扇中,拿起這把扇子,仿佛以往的輝煌就在跟前,可放下扇子的一瞬間,卻又被無情拉回到了現(xiàn)實(shí)中。
在整個(gè)舞蹈的創(chuàng)作中,我將結(jié)構(gòu)主體分為三個(gè)段落,第一段開頭:一束追光從舞臺(tái)中間打下,一個(gè)身著戲曲水衣的男子端坐在地上,面前擺著一把張開的折扇,男子端詳著扇子,似乎有很多話想說卻又欲言又止,有很多情緒想表達(dá)卻又無比抑制,想拿起扇子卻又害怕抓起回憶。此段情感的體現(xiàn)主要通過人物的臉部表情以及身體舞姿的表現(xiàn)與動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)方向來體現(xiàn),舞姿動(dòng)作方向的規(guī)限主要結(jié)合昆舞中的27點(diǎn)空間為身體運(yùn)行規(guī)限,身體松而不懈,氣沉丹田,所做的動(dòng)作整體講究意念的連貫性,以意念引領(lǐng)動(dòng)作順聯(lián),平穩(wěn)運(yùn)行,強(qiáng)調(diào)氣息和順,由意念帶動(dòng)身體延伸至空間,從而表達(dá)出人物壓抑,悲傷以及糾結(jié)的內(nèi)心思想斗爭。
第二段,人物在整個(gè)第一段情緒表達(dá)的過程中,隨著音樂的變化,情不自禁地拿起扇子,就在這個(gè)過程中,仿佛回到了過往,當(dāng)時(shí)美好的時(shí)光,那時(shí)的男子手握折扇,搖逸著身姿,翩翩舞動(dòng),他的一顰一笑、一舉一動(dòng)仿佛回到了當(dāng)年那個(gè)戲曲藝術(shù)繁榮昌盛的年代,演繹著他所扮演的大家閨秀。此段的動(dòng)作語匯主要結(jié)合昆舞中的手位手式以及指式還有步伐,手型以五指蓮花式自然構(gòu)成,結(jié)合大五花、小五花、拉花、推花、對(duì)花、繞花以及步伐中的平步、抬步、拖步等為動(dòng)作元素延伸發(fā)展,表現(xiàn)出男子演繹的旦角在當(dāng)下時(shí)代中欣欣向榮的發(fā)展姿態(tài)。
第三段,以人物動(dòng)作中的轉(zhuǎn)圈為轉(zhuǎn)換點(diǎn),男子漸漸回到現(xiàn)實(shí),發(fā)現(xiàn)無法改變現(xiàn)實(shí)的殘酷,手中的折扇慢慢開始轉(zhuǎn)動(dòng),腳隨著身體的走向艱難地繞著步伐而動(dòng),此時(shí)的動(dòng)作元素表達(dá)主要以昆舞中的腿部元素為基礎(chǔ),以原地蹲結(jié)合上步踏步蹲,再加上后撤步蹲,抬腿上踏步蹲等腿部動(dòng)作元素為主要?jiǎng)勇?,再加以手中不停轉(zhuǎn)動(dòng)的扇子為組合,體現(xiàn)出歲月變遷的時(shí)代背景與人物悲傷且無奈的內(nèi)心世界,最后男子回到一開始舞蹈開始時(shí)的點(diǎn)位上,癱坐在地面,看著手中不斷轉(zhuǎn)動(dòng)的折扇,漸漸地露出了笑容。這一部分一束追光打在人物手中依然在轉(zhuǎn)動(dòng)的折扇上,仿佛轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)空隧道,又似乎代表著新世紀(jì)的到來。通過三段的結(jié)構(gòu)組合,初步形成了我的創(chuàng)作雛形——《名角》。
通過這次的學(xué)習(xí)以及創(chuàng)作實(shí)踐,我對(duì)于昆舞的創(chuàng)作與發(fā)展產(chǎn)生了濃厚的興趣,也相信通過昆舞創(chuàng)立者以及所有昆舞人的不斷研創(chuàng)努力,昆舞將保持其長久的生命活力,在傳承中國傳統(tǒng)文化和活躍文化藝術(shù)市場方面貢獻(xiàn)杰出力量,并通過與昆曲的互通互進(jìn),實(shí)現(xiàn)彼此的源遠(yuǎn)流長。