漢字是摹寫宇宙萬(wàn)物的物名及其事理，負(fù)載著科學(xué)知識(shí)、文化觀念和哲學(xué)理念，并蘊(yùn)藏著生命密碼的全息符號(hào)。

上世紀(jì)五十年代，我國(guó)開(kāi)始實(shí)行簡(jiǎn)體字，由《中華大字典》的214個(gè)部首，簡(jiǎn)化為二十幾個(gè)，另外單獨(dú)簡(jiǎn)化的字近四百個(gè)。其實(shí)學(xué)習(xí)正體字不難，只要學(xué)會(huì)二十幾個(gè)部首，四百多個(gè)字，所有繁體字都認(rèn)識(shí)了。

言與讠

言字，一點(diǎn)一橫，表示玄，玄即指天，在人體指人的大腦；兩橫，表示人的上下兩片嘴唇；唇下是一張口。說(shuō)明人的言語(yǔ)，發(fā)源于大腦，啟齒于兩片嘴唇，出于這張口。言，也就是人的話語(yǔ)，發(fā)言、名言、格言、謠言等等。

言音通鹽，有淡有咸。人的話語(yǔ)是帶著情感味道的，有熱情的發(fā)言（炎），有冷淡的談話?！奥?tīng)話聽(tīng)音，鑼鼓聽(tīng)聲”，從人的言語(yǔ)里也可以品味出這個(gè)人的味道。

言語(yǔ)，是人思想的反映?！吨芤住は缔o傳》里，講了許多從人的言語(yǔ)中，識(shí)別掌握信息的方法，如叛者詞慚、疑者詞支、誣人者詞游、失守者詞屈、躁人者詞多、吉人者詞寡、君子詞慎等等。言為心聲，文如其人。

在中華大字典中，言的解釋第一條，直言曰言，這就是說(shuō)言必須正直。我有次去朋友家，朋友的妻子在教孩子寫“讠”，口中念著“點(diǎn)、斜、斜彎鉤”。現(xiàn)在簡(jiǎn)化的“言”字作為部首就是這個(gè)形狀“讠”，所有孩子從小對(duì)言的理解是點(diǎn)、斜、斜彎鉤。斜音通邪，久而久之，意念能改變世界，正言、直言會(huì)越來(lái)越少，說(shuō)話都是假話、空話、套話，唯獨(dú)少了直言和真言。

門與門

門（門）字，象形。一道門（門）由兩扇柴扉即兩個(gè)門板組成。門是房屋的通道，有前門、后門、正門、側(cè)門之分。

門音通們，一門之人。“們”字從人從門，表示人的復(fù)數(shù)，如同學(xué)們、同志們。也指同出一個(gè)門派之人：他們，你們。

正體字“門”現(xiàn)改成簡(jiǎn)體“門”字后，門的開(kāi)口處偏了，門外還有一點(diǎn)，也不在正面開(kāi)門了，開(kāi)在后面了。走正門的人減少了，開(kāi)始走后門、偏門，才能辦成事了。文字的意念不可思議。

馬與馬

馬（馬）字，象形，像馬之形。三橫一豎，象征馬頸部立起的鬃毛；大彎鉤，象征馬的體型；四點(diǎn)，象征馬蹄。

馬音通媽，擬比親人。自古有“在天為龍，在地為馬”之說(shuō)，天為父地為母，表示馬與人類的親緣關(guān)系。馬在十二生肖即十二時(shí)辰中為午。午月，在一年之中屬陰歷五月，陽(yáng)氣正旺；午時(shí)，在一天之中為十一點(diǎn)到一點(diǎn)，也是天地交午之時(shí)。

中華民族把自強(qiáng)不息的民族精神稱為“龍馬精神”?！榜R”改成簡(jiǎn)體字后，四蹄奔騰不見(jiàn)了，反而變成了一條橫杠，破壞了漢字的形美、意美。

飛與飛

飛（飛）字，象形，像鳥(niǎo)飛之形，兩羽掠起，前面是一個(gè)“升”字，表示飛升高空。漢字很講究，向上叫飛，向下叫流；飛者叫騰，流者叫奔。物體從空中刮過(guò)叫飛，如飛沙走石、雪花飛舞等等。

飛音通非，形背理通?！帮w”字是兩羽逆風(fēng)掠過(guò)，而“非”是兩羽相背，從空中掉下來(lái)。飛是飛起來(lái)，非是飛不起來(lái)，非是對(duì)飛的否定，它們用字形相背，字理相違，字音相通來(lái)說(shuō)明飛與非的關(guān)系。飛改成飛，單羽難飛。

識(shí)與識(shí)

識(shí)（識(shí)）字，從言從音從戈。言代表語(yǔ)言；從音即聲音，單音為聲，和聲為音；從戈，戈取實(shí)踐之“踐”的一部分。何為識(shí)？指人對(duì)事物的認(rèn)知程度，也叫認(rèn)識(shí)水平。識(shí)必須是言與行或是理論和實(shí)踐相結(jié)合發(fā)出的和諧之音。在中華大字典中識(shí)的解釋：1、常也 2、審（審）也 3、性也 4、心之別名 5、認(rèn)也 6、見(jiàn)識(shí)（見(jiàn)識(shí)）也 7、猶適（適）也……

識(shí)音通是，“是”指本質(zhì)，指事物形態(tài)背后的本質(zhì)，指事物的規(guī)律性。正對(duì)著日，就是“是”字，日乃萬(wàn)物之源。

“識(shí)”現(xiàn)改成簡(jiǎn)體字“識(shí)”，“讠”加“只”變成了只會(huì)說(shuō)了，知識(shí)也成了只說(shuō)，而且很多還是邪知邪見(jiàn)。

黨與黨

黨（黨）字，從尚從黑。從尚，告訴人們凡要組建黨，必須有一個(gè)高尚的理想和崇高的目標(biāo)。從黑，凡是光亮之下都隱藏著黑暗，這是自然科學(xué)中的物理現(xiàn)象，體現(xiàn)在社會(huì)科學(xué)上也是如此，在一切光明的旗幟下，必然會(huì)鉆進(jìn)一些投機(jī)分子。黨為了保持自己的純潔性和戰(zhàn)斗力，務(wù)必及時(shí)清理腐敗的黑色分子。

黨音通擋，擋需力量。人類社會(huì)要戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，就要把大家組織起來(lái)，只有組織起來(lái)才有力量。黨是實(shí)現(xiàn)社會(huì)緊密團(tuán)結(jié)的組織形式，而一切民眾團(tuán)體都是一些松散的棉團(tuán)結(jié)構(gòu)，是抗擊不了巨大壓力和災(zāi)難的。人類為了擋住惡勢(shì)力的進(jìn)攻，就必須建黨。有黨才能擋住。

正體字是上尚下黑，用高尚去壓制黑暗?！吨芏Y》中記載“五家為比，五比為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)”，所謂鄉(xiāng)黨制度即古時(shí)的戶籍聯(lián)保制度。簡(jiǎn)體“黨”字下面是個(gè)“兄”字，“黨”的意念會(huì)給人與稱兄道弟、結(jié)黨營(yíng)私的感覺(jué)。所以簡(jiǎn)體字簡(jiǎn)化得有理是可以的，簡(jiǎn)成不好的字形會(huì)給你以不好的意念，而意念能改變意識(shí)進(jìn)而改變世界。

愛(ài)與愛(ài)

愛(ài)字，由受字、心字和一撇組成。很多人都說(shuō)愛(ài)是心的感受，這不全面，愛(ài)是撇不下的心的感受，這就正確了。其實(shí)繁體字不繁，只要記住把心放在受的中間再加上一撇，念道撇不下的心的感受就是愛(ài)，然后永遠(yuǎn)不會(huì)寫錯(cuò)這個(gè)“愛(ài)”字了。

愛(ài)音通挨，想挨結(jié)親。挨有兩個(gè)讀音，一個(gè)讀 āi，指靠近，因?yàn)閻?ài)就想挨在一起，永不分離。另一個(gè)讀ái，指遭受，如挨打挨罵。愛(ài)是很辛苦的，為自己所愛(ài)的人，吃苦受累也心甘情愿。

愛(ài)字從心，是愛(ài)字給人最深刻的教化：

其一、愛(ài)在心里，是有文化修養(yǎng)的。深度的愛(ài)，貞潔的愛(ài)，含蓄的愛(ài)，與那種淺薄的，外露的，風(fēng)騷型的行為形成鮮明的對(duì)比。愛(ài)是那么含情脈脈，珍藏于心，純潔而高貴。

其二、愛(ài)在心里，說(shuō)明愛(ài)生于心，是自由而永恒的單邊行為。愛(ài)情不等于婚姻，愛(ài)是自由自主的心里活動(dòng)，婚姻要受一定條件的制約。一個(gè)人愛(ài)某個(gè)人，不等于他一定要得到對(duì)方的回報(bào)。真是“愛(ài)你沒(méi)商量”，甚至于為對(duì)方默默地奉獻(xiàn)一切，終身無(wú)怨無(wú)悔。如果雙方都相互傾心相愛(ài)，又得天賜良緣，這便叫“天下有情人終成眷屬”。

其三、愛(ài)在心里，即是全部的愛(ài)。從心里有了愛(ài)就是對(duì)愛(ài)的全部擁有，不會(huì)得其身還同床異夢(mèng)、朝三暮四。并且從愛(ài)父母、愛(ài)兄弟姐妹、愛(ài)伴侶、愛(ài)子女做起，然后擴(kuò)大到仁民愛(ài)物的，沒(méi)有分別心的博愛(ài)。人類的罪惡產(chǎn)生于貪婪，貪婪是爭(zhēng)奪、殺掠、戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。人是愛(ài)的產(chǎn)物，愛(ài)更是人類唯一的出路。

中華大字典、康熙字典、說(shuō)文解字中，愛(ài)都屬心字部首，簡(jiǎn)體后，心被拿掉了，都把友情當(dāng)愛(ài)情了。

愛(ài)改成愛(ài)，友愛(ài)不分。

親與親

親（親）字，從立從木從見(jiàn)。立木即成活的樹(shù)木。傳說(shuō)編這個(gè)字的時(shí)候，人類尚處在有巢氏時(shí)代——既象鳥(niǎo)、猴一樣在樹(shù)上生活。那時(shí)候人們還不會(huì)耕作，不會(huì)養(yǎng)殖，主要以獵物、野果為生?！傲⒛尽笔腔钪臉?shù)，哪里有“立木”，哪里就有人們要吃的東西。見(jiàn)了立著的果木，自然就有一種親切感，親近感。特別是遇到猛獸，爬到樹(shù)上，立刻就有了安全感。因此，“親”字就表達(dá)了由接近、常見(jiàn)、祥和而產(chǎn)生的親愛(ài)之意。后被引申為密切、慈愛(ài)。又由密切、慈愛(ài)引申以指親眷和自身，即親人。親人之間的感情，就是一種親情。“立木”曾是人類的家園，“見(jiàn)”、“立”、“木”為親，講的是人與樹(shù)木，人與自然界的關(guān)系。人與樹(shù)木的親情一直被人類傳承著：遠(yuǎn)離故土之人，回憶起家鄉(xiāng)，自然會(huì)想到村頭、門前的樹(shù)木，如槐樹(shù)呀、大榕樹(shù)呀。而當(dāng)回到家鄉(xiāng)，一看到這棵槐樹(shù)，見(jiàn)到這棵榕樹(shù)，便頓生親切，親情之感，好像又回到了童年時(shí)代。

親音通情，有情親近。親與疏相反，親即親近，疏即疏遠(yuǎn)。人與自然、人與人之間，是親近還是疏遠(yuǎn)，起決定作用的是感情問(wèn)題，有情則近，無(wú)情則遠(yuǎn)。

親改成親，親情不見(jiàn)。

作者簡(jiǎn)介：

胡錦明，中國(guó)姓名學(xué)第五代傳人，漢字應(yīng)用學(xué)者。長(zhǎng)期潛心研究漢字在應(yīng)用領(lǐng)域的作用力，發(fā)現(xiàn)漢字是載負(fù)生命密碼的全息符號(hào)。近幾十年，一直在大聲呼吁：讓更多的人能識(shí)繁寫簡(jiǎn)，把漢字中蘊(yùn)含的哲理和精神永遠(yuǎn)傳承下去。endprint