貞觀六年臘月，春節(jié)近了，唐太宗做了一次“道德實(shí)驗(yàn)”，把400名死刑犯放回家過年，約定：罪犯回家過年，過完年須回監(jiān)獄，秋后是要問斬的。結(jié)果歸期至，無一人逃之夭夭。這些要挨千刀的，自覺性為何這么強(qiáng)？唐太宗一高興，死罪皆免之。這就是白居易津津樂道的史上大佳話：“怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。”

唐太宗搞了一回犯人“隨意回”，貴州一家餐吧搞了一次吃貨“隨意付”。餐館老板叫劉曉軍，在餐吧搞了“隨意付”的“人心實(shí)驗(yàn)”：進(jìn)得店來，貪吃的八戒們隨便點(diǎn)、隨便吃，吃了野雞野鴨，喝了酒鬼茅臺，你想付多少，便可付多少。結(jié)果：消費(fèi)800元的，貪吃的八戒隨意付了80元；消費(fèi)600元的，貪吃的八戒隨意付了60元；有仁兄付費(fèi)尤其隨意，山珍海味，土雞野味，隨意點(diǎn)二十個(gè)菜，每盤大菜象征性地付資1元……開業(yè)一周，虧了十萬元。

國民良心大大地壞了！人家服務(wù)不差，味道不錯(cuò)，不說讓人家賺錢，怎么著也要出個(gè)良心價(jià)，給個(gè)成本錢嘛，這些吃貨的良心被什么吃了？貪吃貪喝，盡貪便宜，道德水準(zhǔn)，跟下水道一般往下流?？纯矗瞥切┧佬谭?，道德自覺性多高，人家回監(jiān)是要砍頭的，但罪犯也有自覺性。而當(dāng)今這些食客呢，道德素質(zhì)太差勁了。

唐太宗的“隨意回”，玩的是道德，還是政治？比如你只見到罪犯回家，你見到了唐太宗跟誰簽了軍令狀？比如“無人督率”，明的督率沒有，暗的有沒有？任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避皇權(quán)。歐陽修便發(fā)聲：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免……”修公有論甚通，這是唐太宗“所以求此名也”；修公論亦有不通處，四百人都能猜到唐太宗心思嗎？不是猜，是先前約好的，可能性更大吧。

劉老板的“隨意付”，虧十萬元巨款，玩的是自己的道德，還是他人的道德？老板有約在先，食客可以“隨意付”。老板炒一盤成本百元之菜，食客付一千元是任性，食客付一元也是履約，沒有食客吃霸王餐，無一人違反約定。

可賣一百元的一盤菜，老板說“隨意付”，老板想的是，食客怕要更比我心理預(yù)期高幾十元吧。老板想的是低價(jià)，還是高價(jià)？若真讓顧客隨意付，那么客人隨便付多少，你又有什么意見呢？欲測顧客之心，先測自己之心才是。老板的一位合伙人，見顧客不付良心價(jià)，負(fù)氣而走，看來玩“隨意付”，原不想虧錢，是想賺一把的。一周后，老板憋不住了，抱怨道：“再不好，大家應(yīng)該會付成本價(jià)吧。”可見老板內(nèi)心里，也不是真要顧客隨意付。

若真心想普度眾生，全心全意為人民服務(wù)，無欲無求替市民謀福利，那弄弄“隨意付”這些花樣，真是好極的；若本無這般高境界，那還是老老實(shí)實(shí)、規(guī)規(guī)矩矩，按市場規(guī)則，明碼標(biāo)價(jià)為好，老少無欺為上。開飯店，搞經(jīng)營，做買賣，最好搞市場經(jīng)濟(jì)，莫搞道德測試。換言之，君是觀音，可當(dāng)菩薩；若君本非觀音，只想圖利，那請閣下別冒充菩薩。（摘自“劉誠龍微信公眾號”）endprint