主持人語(yǔ)

歐陽(yáng)江河一直在當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌中發(fā)揮著他的影響力。整個(gè)80年代，他以“智性”“修辭”著稱(chēng)，90年代他成為“知識(shí)分子寫(xiě)作”的中堅(jiān)人物，體現(xiàn)著高深的知識(shí)色彩和復(fù)雜的技術(shù)性，到如今又呈現(xiàn)出綜合化的趨勢(shì)?！靶W(xué)”“國(guó)際化”“長(zhǎng)詩(shī)抱負(fù)”經(jīng)常成為我們言說(shuō)他的關(guān)鍵詞。顯然，他近40年的漫長(zhǎng)寫(xiě)作是可以尋繹出較完整的內(nèi)在理路的。起初，他審視、想象“手槍”“玻璃工廠”“懸棺”這樣的工業(yè)物、歷史物，他戀物、格物，進(jìn)入物的無(wú)限世界，像哲學(xué)家一樣發(fā)現(xiàn)物間的多邊關(guān)系，煉金術(shù)師那樣發(fā)明奇妙的組合。后來(lái)他進(jìn)入“詞與物”的世界，因?yàn)楹腿税l(fā)生關(guān)系、進(jìn)入思想的“物”必然是語(yǔ)言化的。就像他所預(yù)見(jiàn)的，“世界在無(wú)窮的拆字法中分離”，“語(yǔ)言溢出，枯竭，在透明之前”。他的詩(shī)進(jìn)一步飛揚(yáng)了起來(lái)，時(shí)而輕如飄風(fēng)，時(shí)而重如滾石，在詩(shī)意充盈的時(shí)刻他幾乎無(wú)所不能。而且他有了像龐德那樣的雄心，不只是要寫(xiě)出好詩(shī)，而且要對(duì)一種詩(shī)一個(gè)民族的語(yǔ)言有所貢獻(xiàn)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是以詩(shī)來(lái)反向開(kāi)掘語(yǔ)言的潛質(zhì)，重構(gòu)詞與物的關(guān)系、詞與詞的關(guān)系及詞與人的關(guān)系。還須指出，他并沒(méi)有陷入“語(yǔ)言的牢籠”，他穿越了出來(lái)，重新指涉時(shí)代和心靈。在《鳳凰》一類(lèi)宏大的新作品中我們就看到詩(shī)藝在消費(fèi)主義時(shí)代發(fā)揮的艱難的應(yīng)對(duì)能力。歐陽(yáng)江河一直在多向作業(yè)。本期刊發(fā)兩篇文章，扈雅璐結(jié)合文本分析探討了歐陽(yáng)江河詩(shī)歌對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與公共生活體驗(yàn)的開(kāi)掘和思考，張立群的長(zhǎng)文則從語(yǔ)詞詩(shī)學(xué)、死亡主題、文化態(tài)度等方面分析了歐陽(yáng)江河創(chuàng)作中“晚期風(fēng)格”的形成，而且觸及詩(shī)人主體自我認(rèn)同的重大問(wèn)題。這都是富有啟發(fā)的研究評(píng)論。

歐陽(yáng)江河

——張德明 程繼龍