姜奕璇

陶行知的生活教育思想及其啟示

姜奕璇

本文首先分析了生活教育思想內(nèi)涵，接著闡述了生活教育思想特點(diǎn)，比如以生活為重心，思想理論中包含了以人為本觀念。進(jìn)而提出了啟示，比如對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度啟示，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的啟示。

陶行知 生活教育思想 啟示

陶行知是我國近代思想和教育家，其一生之中提出了很多具備價(jià)值的教育原理。在這部分原理里面，生活教育思想就是陶行知先生的主要思想內(nèi)容。生活教育思想提出來，不單單在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了很大的作用，并且持續(xù)發(fā)展到現(xiàn)在一樣具備非常重要的作用，對(duì)于中國教育發(fā)展有著重大的意義。下文從高中生的角度探索陶行知生活教育思想和啟示。

一、生活教育思想內(nèi)涵分析

陶行知先生的生活教育思想包括了生活就是教育、社會(huì)就是學(xué)校、教與學(xué)相結(jié)合這幾個(gè)內(nèi)容。而這樣幾字，不單單是先生一生的教育實(shí)踐累積，更是包含了深刻的內(nèi)涵。首先，生活就是教育，是思想中的主體，是生活教育系統(tǒng)的基本。陶行知認(rèn)為生活教育就是生活本來就有的，生活需要教育，什么生活就需要什么教育。生活和教育是相通的，教育本來就是源自生活，所以，應(yīng)當(dāng)服務(wù)于生活。與此同時(shí)，教育應(yīng)當(dāng)隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，持續(xù)改革與創(chuàng)新。其次，社會(huì)就是學(xué)校，是生活教育思想核心部分，是生活就是教育的前提條件。陶行知主張突破以往的學(xué)校觀念，提出把學(xué)生和社會(huì)生活緊密相連，學(xué)習(xí)的地方不應(yīng)當(dāng)是局限在課本知識(shí)中，需要往社會(huì)方向轉(zhuǎn)型。不管是地點(diǎn)還是形式等都需要和社會(huì)生活相連，如此才算是有生命力的教育。最后，將教與學(xué)相結(jié)合是生活教育思想的方式，其主張將兩者相結(jié)合，教應(yīng)當(dāng)把做當(dāng)成重心。先生提出教的方式按照學(xué)的方式，學(xué)的方式按照做的方式，事情如何做就如何學(xué)。

二、生活教育思想特點(diǎn)

（一）以生活為重心

傳統(tǒng)教育是以教材為主的，教師只需要講解就可以了，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)就好，學(xué)和教都被局限在很小的空間里，沒有一定的實(shí)踐性基礎(chǔ)，與生活實(shí)際相脫節(jié)了。而生活教育思想的基本特點(diǎn)就是摒棄了以往的教育觀念，將教與學(xué)相結(jié)合起來。陶行知先生認(rèn)為生活就是教育，社會(huì)就是學(xué)校。教育不可以與實(shí)際相脫節(jié)，需要和生活緊密相關(guān)。教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，不該是關(guān)注學(xué)生分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)的機(jī)器。所以，教育不可以閉關(guān)自守，應(yīng)當(dāng)走出來，學(xué)生才可以學(xué)到真本事。

（二）思想理論中包含了以人為本觀念

人作為社會(huì)中的核心部分，陶行知先生的社會(huì)是學(xué)校，生活就是教育，肯定了教育的主體是人，教育需要伴隨著社會(huì)生活的改變而改變，隨學(xué)生成長而調(diào)節(jié)，展現(xiàn)出以人為本的觀念。以人為本就是說必須要尊重學(xué)生個(gè)人發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體位置，讓學(xué)生有一個(gè)健全的人格，將其當(dāng)成是教育思想的目標(biāo)。陶行知生活教育思想主張學(xué)生應(yīng)當(dāng)和平與人共處。而生活就是教育。社會(huì)就是生活的依據(jù)是和諧共處。只有這樣，生活才能時(shí)時(shí)刻刻充滿正能量，如此，教育才能得到更好的發(fā)展。

三、啟示

（一）對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的啟示

陶行知生活教育思想的重點(diǎn)就是其認(rèn)為生活就是教育，社會(huì)就是學(xué)校，表明了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的一舉一動(dòng)均會(huì)直接影響著對(duì)于世界的看法。由于學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，思想并沒有很成熟，還在發(fā)育的階段，其認(rèn)知方面的能力不全，因而，對(duì)于學(xué)生的影響是非常大的。因此，規(guī)定學(xué)生具備優(yōu)秀的品質(zhì)，在學(xué)習(xí)過程中可以親身體驗(yàn)。如此一來，學(xué)生心中的學(xué)習(xí)潛力才能被激發(fā)出來，學(xué)生也才能真正學(xué)會(huì)尊敬他人，佩服他人，贊美他人，進(jìn)而規(guī)范自己的不良行為。陶行知覺得一個(gè)人在接受教育以前應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何做人，在學(xué)生踐行的時(shí)候，陶行知先生提出了學(xué)生需要每日問自己4個(gè)問題，有一個(gè)問題特別典型，就是：你認(rèn)為今天自己進(jìn)步了沒有？如此做的因素就是道德是人稱之為人的一個(gè)前提。假如沒有一定的道德修養(yǎng)，那么一個(gè)人就是本領(lǐng)如何的高強(qiáng)都是浮云。

（二）對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的啟示

第一，學(xué)生需要始終堅(jiān)持在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)先學(xué)會(huì)怎么做才可以教育他人，因?yàn)橹挥挟?dāng)自己學(xué)過相應(yīng)的知識(shí)以后才可以了解到學(xué)習(xí)的整體思路，才可以探究出正確的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)自己怎么學(xué)，那么就怎么教育別人，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)的必要條件。學(xué)生學(xué)習(xí)需要有一定的目的，并且需要站在自身的角度與需求上學(xué)習(xí)，學(xué)生研究學(xué)習(xí)的方式的最終目的就是教育自己怎么學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)流程就是學(xué)，如此，才可以使學(xué)生與學(xué)生一同成長和進(jìn)步。第二，學(xué)生需要尋求具備啟發(fā)性的學(xué)習(xí)方式開展學(xué)習(xí)。陶行知先生認(rèn)為激發(fā)學(xué)生興趣是核心學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生不但需要學(xué)會(huì)怎么處理問題，關(guān)鍵還要學(xué)會(huì)處理問題的方式是如何構(gòu)成的。

四、結(jié)語

綜上所述，可以指導(dǎo)陶行知先生的生活教育思想內(nèi)涵不像別的教育一樣單一化，而是具備非常豐富的內(nèi)涵的，并且其意義重大。尤其是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)具備一定的指導(dǎo)性作用，需要各個(gè)高校學(xué)生將生活教育思想用來指導(dǎo)自身的學(xué)習(xí)與工作。

［1］王向睿.陶行知的生活教育思想對(duì)高職語文學(xué)習(xí)的啟示［J］.才智，2016（26）:173.

湖南省長沙市長郡梅溪湖中學(xué)）