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        赤子之心:鄒荻帆與他的詩

        2017-11-15 04:04:05王澤龍
        中國詩歌 2017年12期
        關(guān)鍵詞:詩人詩歌時(shí)代

        □王澤龍

        一、“家鄉(xiāng)勞苦人的血和淚感染了我的詩”

        一百年前的初夏之交,鄒荻帆出生在湖北中部江漢平原小鎮(zhèn)天門一個(gè)開木工作坊的家庭。江漢平原湖泊縱橫,土地肥沃,以生產(chǎn)糧棉著稱。然而,水鄉(xiāng)如果碰上水災(zāi),就會(huì)顆粒無收。在當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的民謠:“湖廣沔陽洲,十年九不收,倘若一年收,狗子不吃糯米粥?!币坏┧疄?zāi)到來,他們一家人便得到鄰居家高樓上去躲水,詩人記得他二嫂描畫水災(zāi)的成語:魚游鳥巢,鳥飛天外。

        除此之外,在長江漢水流域,還常常有旱災(zāi)、蟲災(zāi),特別是鋪天蓋地的蝗蟲飛來,如同黑云壓城,遮天蔽日,人們敲鑼打鼓,怒吼沖天,不讓蝗蟲落地,一旦蝗蟲降落,莊稼莖葉全無,田野上一片哀嚎。家鄉(xiāng)天災(zāi)連連,而且人禍不斷。每年征兵派丁,被抓去的壯丁也不知道為什么人打仗,窮人吶喊、暴動(dòng),封建宗族與當(dāng)權(quán)者聯(lián)手鎮(zhèn)壓、屠殺,這一切都成了他童年的記憶,也是他早年詩歌飽含憂傷與悲憤的詩情的源頭。他青年時(shí)代所寫的幾首敘事長詩,《做棺材的人》、《沒有翅膀的人們》、《在天門》、《木廠》就是他家鄉(xiāng)苦難生活的寫照。

        《做棺材的人》講述的是一個(gè)木工凄涼的人生:木工作坊里做棺材的工人,得了肺癆病,為了養(yǎng)家糊口,不受老婆的埋怨,帶病勞動(dòng),“然而他不能瞞自己,/這幾天腰是疼的,/眼前時(shí)常發(fā)黑,/昨夜更咳嗽了,/關(guān)不住一口腥血。”不久,“蘆葦裹起了他的肉體,/更加上幾重麻繩的束緊”,“兩個(gè)人抬杠著在荒街走了,/做棺材的同伴慘然地隨在后面,/撒著一片兩片的紙錢?!薄L年做棺材的人,死后卻沒有棺材收殮?!稕]有翅膀的人們》描述著家鄉(xiāng)兵匪橫行,老百姓日無安寧:“匪兵在鄉(xiāng)村里打著旋渦,/幾時(shí)還有安閑的日子過?”“紡車在屋角也暗自吞聲,/望鄉(xiāng)間哪有一星燈火?!笨谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后,民族的災(zāi)難和人民的災(zāi)難交融在一起,勞動(dòng)者困苦的生活成了詩人關(guān)注與表現(xiàn)的主要內(nèi)容,這一些生活中的受難者,“成了我從事文學(xué)的啟蒙者,他們的血和淚感染了我的詩?!保ㄠu荻帆:《鄒荻帆的抒情詩后記》,《詩的欣賞與創(chuàng)作》,三聯(lián)書店1985年版,第100頁)比起七月派其他詩人,鄒荻帆的早期詩歌“反映他們(勞動(dòng)者)的受難比斗爭更多一些、更具體一些”。這也正是鄒荻帆詩歌的特色,他那時(shí)不知道什么叫詩藝,只是一吐為快,盡管粗糙、淺露,但是,詩歌寫出的是他對家鄉(xiāng)生活的真實(shí)記錄,對勞苦大眾親近的體驗(yàn),是從他內(nèi)心世界涌現(xiàn)的樸實(shí)感情。它們像一叢叢野花,帶著苦難的鄉(xiāng)土氣息,與原始的生命力,開放在貧寒的大地上。

        當(dāng)然,故鄉(xiāng)也是開啟他浪漫詩心的搖籃,故土更是他精神的乳娘。他在回憶故鄉(xiāng)對他的影響時(shí)說,最難忘的是長他一輩、他最熟悉的木工師傅們。他們在拉鋸、揮斧、銼鋸、跑刨時(shí),常常唱起音韻昂揚(yáng)的花鼓戲,還有街頭賣唱女子唱的凄涼婉轉(zhuǎn)的三棒鼓,悲愴動(dòng)人的麻城調(diào),都在他幼小的心靈里留下了不可言傳的悲涼。他常常隨同家里的木工叔伯去茶館看皮影戲,聽說書人講連臺故事《水滸》、《封神榜》,這些都成了詩人最初的藝術(shù)啟蒙。他一生為家鄉(xiāng)魂?duì)繅衾@,為母親故土抒情歌唱:“在春日的黃土路上/有響著騾馬的鈴鐺,/你該從蘆席壁的窗口向外探望了?!薄澳愕乃?還在輾轉(zhuǎn)著,/乳白的麥粉/從紫砂的磨盤流下,/……磨盤平和的聲音/同滲透進(jìn)溪流聲的你的搖籃歌/絞進(jìn)我微笑的夢境里?!保ā东I(xiàn)給母親的詩》)這一切都是“我最初的幾本詩的生活來源,心情的基礎(chǔ)”。無論是烽火連天的戰(zhàn)爭歲月,還是新中國建立后的和平年代,詩人為養(yǎng)育他的故土寫了大量的詩篇。

        二、燃燒的年代與燃燒的詩情

        鄒荻帆初登詩壇,迎來了抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā),全民抗戰(zhàn)的激情點(diǎn)燃了他青春詩情的噴涌??箲?zhàn)前夕的1936年,他開始新詩創(chuàng)作,那時(shí)他還是在武昌讀師范的一名學(xué)生。1937年1月的《文學(xué)》雜志發(fā)表了他的長篇詩歌《做棺材的人》;同年4月,魯迅支持的,由黎烈文主編的《中流》雜志又發(fā)表了這位年輕詩人八百余行的長詩《沒有翅膀的人》;年底巴金又把他的長詩《在天門》編入“烽火小叢書”出版。從家鄉(xiāng)苦難歲月中匯聚的悲憤詩情如同火山噴發(fā),極大地鼓舞了這位年僅20歲的詩人。同年,他參與了馮乃超、穆木天、蔣錫金等創(chuàng)辦的詩刊《時(shí)調(diào)》;胡風(fēng)來武漢主持的《七月》創(chuàng)刊號,發(fā)表了他的《江邊》。這樣,我們的年輕詩人在激情燃燒的歲月健步登上了激情燃燒的詩壇。

        鄒荻帆的確幸運(yùn),他的詩歌創(chuàng)作一開始既受到了較廣泛的關(guān)注,又得到了前輩詩人作家的親切指導(dǎo)。胡風(fēng)在看過他給《七月》的詩稿后,幾次告誡他:“要有飽滿的感情,要突破枷鎖的束縛”,“他所說的飽滿的感情,經(jīng)常是指對生活態(tài)度的真實(shí),創(chuàng)作激情的真摯。至于突破枷鎖的束縛,他多指對傳統(tǒng)形式的突破,乃至韻律等。他并向我介紹了艾青、田間等一些有貢獻(xiàn)的詩人?!保ㄠu荻帆:《詩的欣賞與創(chuàng)作》,三聯(lián)書店1985年版,第104頁)他在抗戰(zhàn)初期,給《文藝陣地》投稿后,不久就收到了茅盾的回信:批評他在這樣的大時(shí)代,不應(yīng)該有輕輕的憂郁,淡淡的哀愁。這一些思想與精神的引導(dǎo),更加堅(jiān)定了詩人面向現(xiàn)實(shí),關(guān)注大時(shí)代的創(chuàng)作方向。1938年3月,中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)在武漢成立,他成了這個(gè)著名組織最年輕的成員。1938年鄒荻帆從師范學(xué)校畢業(yè),他和于黑丁、曾克等人一起參加了臧克家領(lǐng)導(dǎo)的第五戰(zhàn)區(qū)文化工作團(tuán),接近了他崇敬已久的詩人臧克家,迎來了他人生與詩歌的新的時(shí)代。他在戰(zhàn)時(shí)寫下了《走向北方》、《在原野上》等一系列名篇,出版了詩集《塵土集》、《意志的賭徒》、《雪與村莊》、《青空與林》等。

        詩人在戰(zhàn)火燃燒的年代,走向前線,奔向激情燃燒的詩的前沿:

        閃電劈擊了我/火焰燃燒了我/武漢呵/武漢!電火著落在我身上/苦痛煎熬著我,我/如所有的人子一樣/以迸散著雪與淚的聲音/喊著自己的親娘。/武漢/你是哺育了我的叢林,/你哺育了我/用你扣緊了時(shí)代輪盤的心臟(《投給武漢》)。

        詩人要把青春的熱血與青春的詩情一同獻(xiàn)給養(yǎng)育他的祖國,獻(xiàn)給和他一起奮勇抗?fàn)幍娜嗣?。他要讓全世界聽到他的聲音?/p>

        讓我朗誦給世界聽:/“如此炎炎的只是為了自由和饑餓,鐵的豐碑,中國起了火!”/為著火/我的周身像通上了電流,/我摸一摸臂膀/又摸一摸胸膛,/“成長了沒有/中國的孩子!”(《投給武漢》)

        鄒荻帆的抗戰(zhàn)詩歌比起他早期的詩歌有了更加廣闊的視野:記錄戰(zhàn)斗歲月的艱難生活,表現(xiàn)寒冷曠野的憤怒呼號,謳歌悲憤時(shí)代的悲壯斗爭,透露著一股不可侮辱與不可征服的堅(jiān)毅與沉雄的力量。

        “銀亮的雪地上/風(fēng)咆哮地滾過了村莊”,“馬隊(duì)行進(jìn)著,/風(fēng)卷著雪,向遠(yuǎn)方滾去,/鈴鐺/如同浸在溶液中一樣/困厄地透出吉鈴鈴的聲響。/雪花灑向了馬隊(duì),/馬匹嘶叫著,/腳蹄上掀起著雪泥,/馬隊(duì)/像一條白線的浪/卷向遠(yuǎn)方去?!薄半m然是貧窮、荒僻、而且寒冷的村莊,/但決不讓盜賊們棲息。”(《雪與村莊》)鄒荻帆的抗戰(zhàn)詩有著幾分悲涼,幾分豪壯,濃縮著艱苦卓絕歲月的凝重氣息。

        鄒荻帆的青春詩情與時(shí)代的相遇,鑄就了他奔放而凝重的詩歌風(fēng)骨,這種風(fēng)骨是現(xiàn)代詩歌最可寶貴的精神底色。他的詩歌刻印著一個(gè)民族風(fēng)云變遷的時(shí)代烙印,映現(xiàn)著一個(gè)知識分子與民族走向新生與復(fù)興的心靈歷程。每一個(gè)時(shí)代,都需要這樣的聲音,需要這樣的為大時(shí)代抒情、為人民代言的良知與詩心!這正是我們今天重溫鄒荻帆詩歌的意義。

        三、詩歌活動(dòng)家與詩歌批評家

        鄒荻帆不僅僅是一個(gè)緊緊追隨大時(shí)代前進(jìn)的詩人,還是一位優(yōu)秀詩歌活動(dòng)家與詩歌批評家。1939年詩人計(jì)劃奔赴延安,卻因?yàn)槿諜C(jī)轟炸,滯留重慶,借居在北碚黃桷鎮(zhèn)的一個(gè)朋友處。黃桷鎮(zhèn)正是戰(zhàn)時(shí)復(fù)旦大學(xué)所在地。一些文藝青年朋友便帶他到學(xué)校飯廳混飯吃,當(dāng)時(shí)學(xué)生大都來自淪陷區(qū),食堂管理不嚴(yán),吃大鍋飯。一天看到食堂門口貼出一張大標(biāo)語:吃白飯者良心何在?這一下子激發(fā)了他報(bào)考大學(xué)的勇氣,——為了有飯吃。這一年夏天,他如愿以償考上了復(fù)旦大學(xué)外文系,結(jié)識了在外文系教書的靳以先生,并且收獲了愛情,認(rèn)識了正在學(xué)校讀書的未來妻子史放。這一年冬天,他和詩人們創(chuàng)辦了大型壁報(bào)《文藝墾地》;一年后,他和同學(xué)姚奔組織發(fā)起,編輯出版了《詩墾地》雜志,雜志由同學(xué)、詩友、老師募集經(jīng)費(fèi),靳以、曾卓、冀 、云天、綠原、阿垅、張芒都給與了大力支持,路翎也將胡風(fēng)留下來的《七月》存稿交給刊物使用。從1941年10月至1945年12月 《詩墾地》以叢刊的形式共出版了六集。第一集《黎明的林子》出版后,隊(duì)伍不斷擴(kuò)大,成都平原詩社的同人杜谷、蘆甸、方然都積極向雜志投稿,在重慶的詩人袁水拍、力揚(yáng)、徐遲為刊物寫稿,谷風(fēng)(牛漢)從西北寄來詩稿,延安的詩人公木、候唯動(dòng)、孫濱等也成了刊物的作者,刊物影響日益擴(kuò)大。刊物第二集《枷鎖與劍》 (反法西斯特輯)在國民黨反共高潮中出版,受到廣泛關(guān)注與好評。在刊物的作者隊(duì)伍與刊物風(fēng)格上,《詩墾地》都繼承了胡風(fēng)主辦的《七月》的特色。胡風(fēng)對鄒荻帆的詩歌與《詩墾地》給與了極大的關(guān)注。在《七月》創(chuàng)刊號,就發(fā)表有鄒荻帆的詩歌《江邊》,這給了年輕人極大的鼓舞。1942年胡風(fēng)編輯的《七月詩叢》向鄒荻帆約稿,出版了他的詩集《意志的賭徒》。在《七月詩叢》第五集《滾珠集》上發(fā)表有胡風(fēng)討論田間詩歌的文章《一個(gè)詩人的歷程》。《七月》、《詩墾地》成為了七月詩派重要的組成部分,鄒荻帆成為了《詩墾地》的中間力量,《詩墾地》成為了戰(zhàn)時(shí)國統(tǒng)區(qū)最有影響力的詩歌陣地之一。

        鄒荻帆在新中國建立后,以他自身的創(chuàng)作體驗(yàn),培育著青年一代詩人。他最推崇的是詩歌與時(shí)代的緊密聯(lián)系。他說:“我總認(rèn)為,詩歌應(yīng)有時(shí)代的脈搏。翻開一本詩集而不能感到詩人的心是在哪一個(gè)時(shí)代的,為我所不取?!保ā对姷男蕾p與創(chuàng)作》,三聯(lián)書店1985年版,第118頁)一首詩應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)生活中的所見、所聞、所感告訴讀者。這也是詩人自己一輩子自覺追蹤時(shí)代生活的腳印,獲取詩歌精神源泉的由衷心得。詩人與時(shí)代的交融必須是以真誠的情感與時(shí)代生活匯通,詩人要真誠,“以詩人的情感與讀者談心”,抒寫人民大眾之情。在1941年《詩墾地》時(shí)期,有人推薦給他看了一首抒情短詩《打馬過襄河》:“七百里風(fēng)和雪,我向東方,打馬渡襄河。趕著春天去,去豐收一個(gè)秋天?!彼J(rèn)為,這是一首充滿了時(shí)代氣息與青春朝氣的詩篇,在國統(tǒng)區(qū)有著特別的鼓舞人心的力量。僅僅有真誠的情感也是不夠的,詩人在擁有了現(xiàn)實(shí)生活的材料與真實(shí)的感受后,還要有進(jìn)行“詩的凈化”的能力,追求表現(xiàn)的創(chuàng)新。他在一篇評價(jià)蘇叔陽的抒情短詩的文章中指出:“愛情,這個(gè)古往今來多少詩人都曾吟詠過的主題,這幾乎是人人都曾體會(huì)過的經(jīng)歷,因此,也易寫,也難寫?!碧K叔陽的詩寫道:“愛,是一首無字的歌,/要用全身心去感受;/愛,是一條漫長無盡的小道,/要用整個(gè)生命去走……”“只要凝視著我的眼睛,/長久長久地沉默……”(《詩的欣賞與創(chuàng)作》,三聯(lián)書店1985年版,第152—153頁)詩人以獨(dú)特的詩藝的表現(xiàn),寫出了讀者普遍的體驗(yàn)。他認(rèn)為詩意來源于生活,詩人要善于在生活中去發(fā)現(xiàn)詩意,精心捕捉詩意的細(xì)節(jié)。他欣賞這一首詩:“多情被道路拉長,/……悶罐車像有意安排的懸念/突然間,給你一個(gè)/天山、大漠、立著雄關(guān)的瀚海!”(《詩的欣賞與創(chuàng)作》,三聯(lián)書店1985年版,第164頁)他提倡詩要布局、要“熔裁”,詩的熔裁是為了“蕪穢不生,綱領(lǐng)昭暢”。詩要用比喻,好的比喻,是“以切至為貴”。鄒荻帆不是一位專業(yè)的評論家,他卻以自身詩歌藝術(shù)實(shí)踐,為我們的新詩藝術(shù)實(shí)踐留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí)揣摩。

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