品讀北京 點(diǎn)亮北京

“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨?！狈営嘘P(guān)元宵節(jié)的相關(guān)記載，發(fā)現(xiàn)確實(shí)有此講究，在春節(jié)過(guò)后第一次月圓之夜，家家戶戶，大街小巷，都會(huì)點(diǎn)起花燈。燈色爭(zhēng)妍斗艷，燦爛輝煌。通都大邑，還會(huì)扎起鰲山，堆起層層疊疊的花燈，而有一種宮廷花燈相較于其他品類則更為考究，簡(jiǎn)稱宮燈。

宮燈，顧名思義是皇宮中用的燈，《舊都文物略》里這樣表述：“宮中各式燈品，雕刻彩畫，精美絕倫。因出于宮中特制，稱為宮燈。流風(fēng)所播，王公大臣以及各衙署，漸相沿用，市肆中之營(yíng)燈業(yè)者，因之而起，工匠畫師，悉由宮中匠師傳習(xí)而來(lái)?！弊匪輰m燈歷史，據(jù)傳，是在東漢光武帝劉秀建都洛陽(yáng)、統(tǒng)一天下后，為慶賀功業(yè)，在宮廷里張燈結(jié)彩，由此得來(lái)“宮燈”之名。隋唐之后，每逢元宵節(jié)，家家寶燈高掛，盞盞爭(zhēng)奇斗艷。

宮燈發(fā)展最為輝煌的階段仍屬明清。清代，宮廷內(nèi)務(wù)府造辦處下設(shè)燈庫(kù)，專司宮燈、花燈的制造修理，皇宮外開始涌現(xiàn)出一大批自產(chǎn)自銷的燈鋪，出現(xiàn)當(dāng)時(shí)名冠京師的燈鋪：文盛齋、華美齋、美珍隆、秀珍隆等。雖然是宮廷專屬的器具，但逢年節(jié)宮燈也會(huì)被賞賜給王公大臣，宮燈也慢慢地在民間流傳開來(lái)。燈業(yè)不但接地氣地供應(yīng)百姓，還很知市場(chǎng)風(fēng)向：“自光緒庚子以后，各燈業(yè)改制新式，博外人贊賞，以其有藝術(shù)上之精，能外銷日暢故。”“白電燈與油燈、燭燈悉歸淘汰，而此紗制燈品，猶能巍然獨(dú)存，不可謂非變通盡利之事也?！?/p>

北京宮燈最典型的是六方宮燈。除了六方宮燈，北京宮燈還衍生出單層宮燈、雙層宮燈、四方宮燈、五方宮燈、圓珠燈、盆燈、壁燈、吸頂燈、子母燈等。此外，宮燈藝人們還根據(jù)基本造型，創(chuàng)造出花籃、荷花、孔雀等宮燈樣式。雖然造型各異，樣式五花八門，但始終離不開北京宮燈的基本要素。即無(wú)論如何變化，一眼望去，它就是宮廷里的燈。

而談到北京宮燈，不得不提的則是創(chuàng)辦于清嘉慶年間，位于前門外廊房頭條，自產(chǎn)自銷燈畫扇的老字號(hào)商店——文盛齋。創(chuàng)始人韓子興先生曾經(jīng)配了腰牌進(jìn)宮為慈禧太后做過(guò)宮燈，可曾想見，其制作宮燈的專業(yè)程度。文盛齋宮燈古色古香，一般用硬木做出框架，有四角和六角形等。晚清時(shí)，文盛齋多為京城的宮廷、王府制作宮燈。文盛齋的紗燈，俗稱燈籠，一般用竹木或金屬做框架，糊以紗絹，涂上魚鱗膠，使燈既透明又不透風(fēng)，同時(shí)，在紗絹上繪有彩畫，燈內(nèi)燃有蠟燭。這種燈，晚清和民國(guó)初年，多懸掛在王府、大戶門口，起顯示身份和照明作用。1915年，文盛齋的燈彩參加巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)榮獲兩枚金牌。

前門外廊房頭條因燈彩店集中，被譽(yù)為“燈籠大街”。北京解放后，文盛齋和廊房頭條街上的幾家燈彩店經(jīng)過(guò)公私合營(yíng)，組成現(xiàn)在的北京市美術(shù)紅燈廠。開國(guó)大典時(shí)，天安門城樓上的八個(gè)大紅燈籠便出自文盛齋，且一直負(fù)責(zé)至今。開國(guó)大典時(shí)，制作完的燈籠直徑是兩米七，不可收縮，運(yùn)輸極為不便，只能將材料運(yùn)到天安門城樓底下的門洞，封上大門，做完直接將燈籠抬上城樓。直到上世紀(jì)90年代，天安門管理處尋到一家企業(yè)牽頭與首鋼合作，為燈籠打造了鋼制可收縮骨架，才解決了這項(xiàng)難題。

冰野據(jù)BTV《這里是北京》整理

本刊記者 彭立昭 文/攝