許 艷

淺析十二生肖的文化特征與設(shè)計(jì)研究

許 艷

本文希望從十二生肖作為一種視覺(jué)符號(hào)，以文化元素的角度，應(yīng)該如何借助傳媒手段，推動(dòng)文化衍生產(chǎn)品的傳播，簡(jiǎn)單論證網(wǎng)絡(luò)、影視、書(shū)籍、報(bào)刊、廣告的多種角度展現(xiàn)視覺(jué)符號(hào)化發(fā)展特點(diǎn)和設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。十二生肖 文化特征 設(shè)計(jì)研究

十二生肖作為一種文化符號(hào)擁有其獨(dú)特的文化特性，在展示和傳播的過(guò)程中，結(jié)合多媒體的設(shè)計(jì)思路，著眼于傳統(tǒng)十二生肖文化特性的研究，通過(guò)社會(huì)考察和對(duì)于廣告包裝的調(diào)研，探討從藝術(shù)設(shè)計(jì)審美角度，如何論證十二生肖深層次的內(nèi)涵本質(zhì)。從設(shè)計(jì)發(fā)展的角度來(lái)看，結(jié)合21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢(shì)，希望能夠從十二生肖的視覺(jué)圖形、顏色提煉等各種角度，將現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)技法與傳統(tǒng)的文化符號(hào)相結(jié)合，建立起一種更加具有互動(dòng)性的趣味性原創(chuàng)設(shè)計(jì)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化推向世界。

一、傳統(tǒng)文化傳承的典型意義

十二生肖是中國(guó)最典型的傳統(tǒng)文化之一，它不僅涉及到中國(guó)的婚、喪、嫁、娶，節(jié)日慶典，還涉及到中國(guó)很多典型的吉祥傳播概念。十二生肖千百年來(lái)作為一種藝術(shù)形象和文化符號(hào)，在中國(guó)進(jìn)行了幾千年的傳承，長(zhǎng)期以來(lái)就是民族文化研究的專(zhuān)業(yè)課題。十二生肖的視覺(jué)形象，在民眾的生活中，被融入到了祭祀、娛樂(lè)、教育、裝飾、游戲、藝術(shù)、審美、穿著、起居、物品、習(xí)慣等方方面面，不可忽略的文化符號(hào)之一。之所以將生肖視覺(jué)文化與設(shè)計(jì)相結(jié)合，就是因?yàn)橹袊?guó)人提起生肖、想到生肖，或者看到十二生肖，內(nèi)心中就會(huì)有非常豐富的情感與之相呼應(yīng)，因此，如果將十二生肖的表現(xiàn)元素和功能性的融入到現(xiàn)代電子設(shè)計(jì)之中，就可以將生肖文化這種具有世界性的文化特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美融入得更加具體。

二、十二生肖文化與設(shè)計(jì)結(jié)合的關(guān)鍵

十二生肖文化，是一種藝術(shù)的體現(xiàn)，十二生肖文化惟妙惟肖，在中國(guó)最早的時(shí)候，采用特殊的藝術(shù)形式，比如說(shuō)民間的剪紙藝術(shù)，民間的繪畫(huà)和造型藝術(shù)雕刻等，采用豐富的紋理和動(dòng)物造型，表現(xiàn)出來(lái)了人們對(duì)于十二生肖的喜愛(ài)和思想寄托。十二生肖最早來(lái)源于一種圖騰的崇拜。在民間的版本中有很多對(duì)于普通年畫(huà)、繪畫(huà)藝術(shù)的描繪，后期十二生肖開(kāi)始走進(jìn)了人們的設(shè)計(jì)和印刷生活，一開(kāi)始是被放到了傳統(tǒng)的民間年畫(huà)印刷版、郵票，后來(lái)，十二生肖因?yàn)殡娔X設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)達(dá)，開(kāi)始走進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品之中。設(shè)計(jì)師應(yīng)該找到傳統(tǒng)文化的精粹，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融會(huì)貫通，將中國(guó)的傳統(tǒng)精華發(fā)揚(yáng)光大。

三、如何將十二生肖的文化特征與設(shè)計(jì)結(jié)合

（一）鼓勵(lì)使用十二生肖的傳播作為設(shè)計(jì)比賽的題材

鼓勵(lì)現(xiàn)代年輕設(shè)計(jì)師，對(duì)傳統(tǒng)文化更加重視，為傳統(tǒng)文化的傳播做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，可以使用十二生肖視覺(jué)藝術(shù)符號(hào)作為設(shè)計(jì)的基本元素，并以此為題材，吸引社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，從文化特性到視覺(jué)符號(hào)的展示過(guò)程中，表現(xiàn)出十二生肖的基本規(guī)律，采用合格的風(fēng)格化設(shè)計(jì)，展現(xiàn)傳統(tǒng)民族風(fēng)。在進(jìn)行設(shè)計(jì)大賽的比賽過(guò)程中，傾向于使用傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，作為基本元素，要求，要求青年設(shè)計(jì)師圍繞十二生肖的藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇，進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（二）將中國(guó)傳統(tǒng)十二生肖的藝術(shù)設(shè)計(jì)與國(guó)外的藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合

雖然中國(guó)的傳統(tǒng)十二生肖，采用典型的簡(jiǎn)單幾何圖形，利用原色和中性的色彩，就可以將十二生肖的裝飾藝術(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致，但是這種寧?kù)o而含蓄的傳統(tǒng)色彩，在展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)的同時(shí)需要走向世界。在亞洲國(guó)家，比如日本或者韓國(guó)，這些簡(jiǎn)單的圖形設(shè)計(jì)也可以被注入很多輕松的娛樂(lè)理念，將中國(guó)的十二生肖藝術(shù)風(fēng)格，與國(guó)外的一些典型藝術(shù)元素相結(jié)合，作出有利于中西方交流的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，有利于將十二生肖藝術(shù)文化推廣到世界各地。而且吸取了豐富的設(shè)計(jì)元素，將十二生肖文化積淀于設(shè)計(jì)之中，記住傳統(tǒng)優(yōu)秀創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合成熟的視覺(jué)傳達(dá)理論體系，利用圖形設(shè)計(jì)方式，結(jié)合視覺(jué)語(yǔ)言，就可以發(fā)揮出設(shè)計(jì)對(duì)于新事物和，新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的開(kāi)創(chuàng)性思維，打破固有的城市拓寬設(shè)計(jì)思路。

（三）將十二生肖文化與動(dòng)漫、影視設(shè)計(jì)作品相結(jié)合

十二生肖文化與動(dòng)漫、影視作品結(jié)合，就可以將傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代文化，從視覺(jué)形態(tài)特征上融為一體。一方面，十二生肖成為中國(guó)傳統(tǒng)文化千百年來(lái)沉淀的吉祥符號(hào)，而另一方面通過(guò)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)的發(fā)展，推進(jìn)了本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走向了國(guó)際市場(chǎng)的新契機(jī)。在影響十二生肖形象設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言因素，并且進(jìn)行歸類(lèi)和總結(jié)的過(guò)程中，使用視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)設(shè)計(jì)十二生肖的基本方法，總結(jié)出生肖設(shè)計(jì)的規(guī)律，探討視覺(jué)風(fēng)格和符號(hào)發(fā)展變化的未來(lái)趨勢(shì)，可以推進(jìn)動(dòng)漫和影視設(shè)計(jì)作品向前推進(jìn)和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

十二生肖，作為中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥文化，代表著視覺(jué)元素背后所隱含的豐富含義，為了在表達(dá)方式和設(shè)計(jì)風(fēng)格方面，展現(xiàn)出十二生肖更新的生機(jī)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的泥塑和剪紙等藝術(shù)風(fēng)格，可以將中國(guó)古老的歷史文化背景，以及十二生肖所代表的社會(huì)價(jià)值，通過(guò)簡(jiǎn)單元素反映本真的藝術(shù)風(fēng)格。十二生肖是中國(guó)的美好文明，更是一種世界性的文化現(xiàn)象，通過(guò)設(shè)計(jì)手法，闡述十二生肖的起源，發(fā)展新的審美特色，是新時(shí)期設(shè)計(jì)的嶄新使命。

［1］安娜.含生肖動(dòng)物的漢俄成語(yǔ)對(duì)比分析［D］.杭州:浙江大學(xué)，2015.

［2］張?jiān)蔓?生肖動(dòng)物相關(guān)詞匯的中西文化差異研究及教學(xué)策略［D］.蘇州:蘇州大學(xué)，2013.

［3］劉丹龍.十二生肖的文化特征與設(shè)計(jì)研究［D］.西安:西安理工大學(xué)，2013.

安徽工程大學(xué)）

許艷（1993-），女，漢族，安徽蕪湖人，研究生，安徽工程大學(xué)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。