胡雨佳

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的視覺互動(dòng)

胡雨佳

在視覺設(shè)計(jì)過程中除了要研究其視覺傳達(dá)特點(diǎn)外，還要注重對(duì)欣賞主體也就是受眾的結(jié)構(gòu)及其心理進(jìn)行研究，設(shè)計(jì)者需要銅鼓特殊的方式創(chuàng)造出富含寓意的語言，并將其凝固在視覺設(shè)計(jì)作品中，讓受眾通過欣賞了解設(shè)計(jì)者的審美意圖并了解其背后的寓意。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 視覺互動(dòng) 視覺體驗(yàn)

一、視覺設(shè)計(jì)系統(tǒng)的簡(jiǎn)化性

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中受眾的視覺系統(tǒng)往往會(huì)由于其自身的視覺系統(tǒng)的簡(jiǎn)化性而過于追求外在的形式，并且還會(huì)根據(jù)物體間刺激性導(dǎo)致的相近性和連續(xù)性等特征將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化成為完美且簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)，在視覺設(shè)計(jì)中，用視覺系統(tǒng)來表達(dá)受眾對(duì)于設(shè)計(jì)作品的喜歡程度。不僅可以顯示出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)特征并表現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念和意圖之外，還會(huì)在很大程度上增強(qiáng)觀眾的視覺效果及其視覺記憶，最終使人在視覺上產(chǎn)生一定的沖擊和影響。受眾的視覺設(shè)計(jì)系統(tǒng)會(huì)有選擇的對(duì)一些視覺信息進(jìn)行接收處理，還能夠去除某種帶有普通特征的事物，經(jīng)過處理之后受眾就能夠更加準(zhǔn)確的關(guān)注事物的顯性特征，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，視覺設(shè)計(jì)系統(tǒng)可以表現(xiàn)出受眾對(duì)于某件事物的關(guān)注點(diǎn)及其敏感點(diǎn)及其邏輯形式的中斷點(diǎn)。

二、視覺傳達(dá)中的“有、無”

充分利用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的“完結(jié)效應(yīng)”，讓更多受眾積極且主動(dòng)參與視覺互動(dòng)，以此來補(bǔ)充設(shè)計(jì)作品的心理需求，這也是設(shè)計(jì)者創(chuàng)意技巧及其能力的體現(xiàn)。

中國(guó)繪畫藝術(shù)是很多東方國(guó)家的藝術(shù)典范之一，中國(guó)畫作品充分的結(jié)合視覺和知覺心理中的有和無的想象空間原理結(jié)構(gòu)，在其構(gòu)圖上注重對(duì)于畫面的整體簡(jiǎn)約和含蓄的追求，從而更好的表現(xiàn)出具體的而又形象的事物，這就給受眾留下了很大的想象空間。從傳統(tǒng)理論上來看，中國(guó)畫主要強(qiáng)調(diào)的是意在筆先，也就是在下筆前繪畫者已經(jīng)在心里繪畫完成的理念，另外就是將黑當(dāng)成白的論述這都是中國(guó)繪畫藝術(shù)的特征，中國(guó)畫憑借著自身簡(jiǎn)約的畫面及其強(qiáng)烈且短暫的視覺效果和視覺語言給受眾帶來一系列視覺上的震撼，在其腦海中留下深刻且單調(diào)的畫面，這在很大程度上體現(xiàn)出繪畫者的繪畫技藝高超。

三、視知覺和視覺經(jīng)驗(yàn)及生理機(jī)能的視覺體驗(yàn)

經(jīng)過研究調(diào)查顯示，人們的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)及其視覺上的生理技能都會(huì)不同程度的影響到人們的視志軍能力，也就是說人們的這項(xiàng)能力不是生來就存在的，沒有感受過的事物并不能真實(shí)的在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)，但是實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)使人的某一種感覺逐漸變得強(qiáng)大起來，不僅僅是對(duì)于當(dāng)前看到的信息資源，人們?cè)谶^去生活中接觸并積累的信息資源都會(huì)對(duì)人的視知覺產(chǎn)生一系列的影響，另外就是人們偶然的生活方式及其生活環(huán)境及其特殊的經(jīng)歷和專業(yè)知識(shí)的影響，都會(huì)致使其對(duì)同一種形式的認(rèn)知出現(xiàn)差異，這些差異的主要來源是受眾的不同生活習(xí)慣和受眾的個(gè)性等。人們對(duì)事物的信息來源是多種多樣的，在這多樣化的信息中很多信息會(huì)超出人類的視覺的承受力及其信息量，其主要包括了人們通過以往的經(jīng)驗(yàn)中得到的認(rèn)識(shí)和了解，這種經(jīng)驗(yàn)不僅僅是視覺感受上，還包括了觸覺、嗅覺及其味覺和痛覺等不同感官系統(tǒng)，因此人們的的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)其視覺上的感受產(chǎn)生很大的影響，因此視知覺的能動(dòng)性還是很強(qiáng)大的，知覺不僅僅是簡(jiǎn)單的被刺激模式，更多的是通過某種材料或者是信息給自己做出的合理解釋。

四、視覺經(jīng)驗(yàn)和視覺傳達(dá)對(duì)象

只有設(shè)計(jì)者了解自身的設(shè)計(jì)技能并從其主題上理解視覺功能才能真正的設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品，另外設(shè)計(jì)者要對(duì)外界環(huán)境中形成的真實(shí)狀態(tài)進(jìn)行感知，設(shè)計(jì)者要擁有從視覺對(duì)象角度去分析理解其特殊形式的能力。從設(shè)計(jì)者的角度上看，設(shè)計(jì)者不能僅擁有處理問題和解決問題的能力還要有解決信息傳播的準(zhǔn)確性及其可靠性的能力，設(shè)計(jì)者的這些能力已經(jīng)成為當(dāng)前信息傳播中的首要條件，這都會(huì)給設(shè)計(jì)者的作品提供保障，這些設(shè)計(jì)對(duì)象的受眾主體是廣大人民群眾和人群結(jié)構(gòu)。

受眾對(duì)于某件事物產(chǎn)生的共鳴是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中決定設(shè)計(jì)元素是否成功的關(guān)鍵，這不單是依靠刺激物結(jié)構(gòu)中的力量就能夠激發(fā)受眾回憶和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相關(guān)記憶的內(nèi)容，這屬于是另外一種交流及其比較的表現(xiàn)形式。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者可以通過某個(gè)單一的事物或者是作品，可以和受眾之前進(jìn)行一系列不同形式的溝通，以此來幫助設(shè)計(jì)者達(dá)到其傳播信息的目的，受眾能夠通過真實(shí)的觀察感受以及傾聽等方式感受設(shè)計(jì)作品所要傳達(dá)的信息資料，受眾可以結(jié)合自身的生活經(jīng)歷及其不同的審美觀作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的對(duì)比標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)公眾統(tǒng)一的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)作為參照物，生活經(jīng)驗(yàn)作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的參照坐標(biāo)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，受眾才能對(duì)事物的正確與否進(jìn)行快速且準(zhǔn)確的判斷，之后對(duì)其設(shè)計(jì)信息進(jìn)行裁定，確定是否會(huì)接納全部的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)信息，此外受眾心理及其態(tài)度給其自身的心理期待帶來的影響是巨大的。

五、結(jié)語

人們通過運(yùn)用視覺傳達(dá)系統(tǒng)的簡(jiǎn)化原則來對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的視覺互動(dòng)進(jìn)行研究，從中感受視覺傳達(dá)的"有”和"無”，受眾會(huì)對(duì)自身的視知覺經(jīng)驗(yàn)及其視覺感受和生理上的體驗(yàn)，不同受眾由于其不同的文化程度對(duì)設(shè)計(jì)作品的認(rèn)識(shí)和感知也是不同的，設(shè)計(jì)者通過不同文化程度的人群對(duì)于設(shè)計(jì)者的視覺體驗(yàn)來進(jìn)行溝通和互動(dòng)。本文詳細(xì)的介紹了視覺經(jīng)驗(yàn)以及視覺傳達(dá)對(duì)象和受眾在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中的重要作品進(jìn)行詳細(xì)分析，根據(jù)上述文章的分析看出使用一些特殊的方法，并且積極的對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的有利因素進(jìn)行傳遞，可以在很大程度上實(shí)現(xiàn)視覺互動(dòng)的效果。

［1］陳繪.數(shù)字時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新觀念［J］.東南大學(xué)學(xué)報(bào) :哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010（02）.

［2］陶冶.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形信息的傳播研究［D］.天津:天津工業(yè)大學(xué)，2008.

中華女子學(xué)院）

胡雨佳（1994-），女，漢族，山東人，本科，中華女子學(xué)院。