黃 琛

埃及現(xiàn)代文學(xué)研究綜述

黃 琛

中國(guó)對(duì)于埃及近現(xiàn)代文學(xué)的研究起步較早，涉及范圍廣，研究成果豐碩。本文將從從我國(guó)對(duì)埃及近現(xiàn)代文學(xué)史及著名作家作品的研究成果等方面進(jìn)行總結(jié)和評(píng)述。埃及 近現(xiàn)代文學(xué) 文學(xué)史 埃及作家

埃及作為世界四大文明古國(guó)之一，曾對(duì)世界文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，從13世紀(jì)到18世紀(jì)，由于落后的經(jīng)濟(jì)條件，動(dòng)蕩的社會(huì)局勢(shì)，埃及文學(xué)出現(xiàn)了“衰落時(shí)期”。由于埃及社會(huì)民族意識(shí)的崛起和西方文化的影響，埃及文學(xué)以嶄新的面貌迅速發(fā)展，成為阿拉伯世界文學(xué)的先驅(qū)，涌現(xiàn)出了納吉布·馬哈福茲、薩米·巴魯?shù)系任膶W(xué)泰斗。直至今日，埃及文學(xué)仍在阿拉伯文學(xué)界乃至世界文學(xué)界占有著舉足輕重的地位。我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于埃及近現(xiàn)代文學(xué)研究頗多，研究成果豐碩，且涉及領(lǐng)域較廣。本文將從我國(guó)對(duì)埃及近現(xiàn)代文學(xué)史及著名作家作品的研究成果等方面進(jìn)行總結(jié)和評(píng)述。

一、文學(xué)史研究綜述

埃及自1517年以后，一直處在土耳其奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治之下。直至1789年拿破侖入侵埃及，面對(duì)法國(guó)人的侵略，埃及人民頑強(qiáng)抵抗，英勇戰(zhàn)斗，終于在1801年將侵略者趕出了這片土地。1805年穆罕默德·阿里上臺(tái)后，出臺(tái)了一系列政策大力發(fā)展科技文化，積極推動(dòng)了埃及與歐洲的文化交流。在此期間，歐洲文學(xué)家、作家多次造訪埃及，歐洲文學(xué)對(duì)埃及文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。1869年蘇伊士運(yùn)河的開(kāi)通對(duì)埃及的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及其國(guó)際地位都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，《祖國(guó)報(bào)》、《旗幟報(bào)》等報(bào)刊的出現(xiàn)也推動(dòng)了埃及的文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，使埃及成為阿拉伯世界文化生活的中心。

對(duì)于埃及文學(xué)史，我國(guó)相關(guān)研究成果較多，例如在馬堅(jiān)先生翻譯的希提所著《阿拉伯通史》、納忠先生的《阿拉伯通史》及彭樹(shù)智先生的《阿拉伯國(guó)家史》中均有相關(guān)內(nèi)容出現(xiàn)。在仲躋昆先生所著的《阿拉伯文學(xué)通史》中，作者用二章共超過(guò)九十頁(yè)的篇幅從歷史發(fā)展、社會(huì)背景、詩(shī)歌散文的復(fù)興、小說(shuō)的出現(xiàn)與興盛等方面詳細(xì)介紹了埃及近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史，并對(duì)埃及近現(xiàn)代著名文學(xué)家的生平事跡及主要作品進(jìn)行了詳細(xì)介紹與評(píng)述。仲躋昆先生另一部著作《阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)史》中對(duì)于埃及近現(xiàn)代文學(xué)也有詳盡介紹。

除此之外，在埃及近現(xiàn)代文學(xué)史研究方面，由蔡偉良教授撰寫(xiě)上卷，周順賢教授撰寫(xiě)下卷的《阿拉伯文學(xué)史》（上海外語(yǔ)教育出版社）和郅博浩先生所譯的，由黎巴嫩著名學(xué)者漢納·法胡里所著的《阿拉伯文學(xué)史》也十分具有參考價(jià)值。

二、埃及近現(xiàn)代作家及作品研究綜述

1881年阿拉比革命爆發(fā)后，英國(guó)殖民者乘虛而入，開(kāi)始了在埃及的殖民統(tǒng)治。社會(huì)的動(dòng)蕩和民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲，造就了一批反對(duì)英國(guó)殖民侵略統(tǒng)治的文學(xué)作家，其中就有埃及詩(shī)歌革新的先驅(qū)薩米·巴魯?shù)稀６⒗摹霸?shī)王”邵基，也是這一時(shí)期埃及詩(shī)人的代表。第一次世界大戰(zhàn)之后，埃及人民反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)達(dá)到了高潮，于1919年爆發(fā)了反英大起義。埃及人民在這場(chǎng)反侵略斗爭(zhēng)中取得了最終勝利，英國(guó)在1922年2月被迫宣布埃及獨(dú)立。這次起義對(duì)埃及社會(huì)的民族精神和民族意識(shí)產(chǎn)生了極大的影響，埃及現(xiàn)代文學(xué)流派也開(kāi)始形成。1952年“自由軍官組織”發(fā)動(dòng)革命，建立了埃及共和國(guó)。此時(shí)，埃及涌現(xiàn)了一批現(xiàn)實(shí)主義作家，其中就包括極具代表性的“60年代作家群”和埃及著名文學(xué)巨匠、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主納吉布·馬哈福茲。我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于埃及近現(xiàn)代文學(xué)的研究成果多集中于對(duì)這一時(shí)期部分文學(xué)巨匠及文學(xué)巨著的研究，尤其是關(guān)于1988年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主納吉布·馬哈福茲的研究，涉及范圍較廣，且成果頗豐。

（一）納吉布·馬哈福茲研究簡(jiǎn)述

納吉布·馬哈福茲（1911-2006），埃及現(xiàn)當(dāng)代作家，1988年被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是第一個(gè)獲此殊榮的阿拉伯作家，畢生共創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)三十三部和短篇小說(shuō)集十部，總發(fā)行量超過(guò)百萬(wàn)冊(cè)。我國(guó)現(xiàn)有馬哈福茲中譯本超過(guò)20種，是阿拉伯文學(xué)家作品漢譯本最多的一位；有關(guān)馬哈福茲研究的論文成果超過(guò)100篇，另外還有相關(guān)碩士和博士論文十多篇。

我國(guó)對(duì)于馬哈福茲的研究起步較早，從1956年《讀書(shū)月報(bào)》刊載的《阿拉伯國(guó)家的作品與作家》算起，到現(xiàn)在為止，中國(guó)對(duì)于這位文學(xué)泰斗的研究已達(dá)大半個(gè)世紀(jì)之久。早期的研究成果多為對(duì)于作家和作品的介紹的譯作，時(shí)至今日，作家的主要作品均已有相應(yīng)的中譯本。在馬哈福茲獲獎(jiǎng)前，我國(guó)便已出現(xiàn)了部分相關(guān)研究成果，例如李琛、關(guān)偁的《埃及名作家納·馬哈福茲及其創(chuàng)作》（《外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)》1981年）等。1987年中國(guó)阿拉伯文學(xué)研究會(huì)舉行了以“納吉布·馬哈福茲及其創(chuàng)作”為主題之一的研討會(huì)，這也是中國(guó)學(xué)術(shù)界第一次舉行關(guān)于馬哈福茲的研討會(huì)。馬哈福茲獲獎(jiǎng)后，中國(guó)主要報(bào)刊雜志紛紛做了相關(guān)報(bào)道并對(duì)作家進(jìn)行介紹。此后，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于馬哈福茲的研究進(jìn)入了繁盛時(shí)期。1994年出版的《東方現(xiàn)代文學(xué)史》首次用單章來(lái)評(píng)述馬哈福茲。隨后在出版于1995年的，由季羨林先生主編的《東方文學(xué)史》中，出現(xiàn)了單獨(dú)論述馬哈福茲的生平事跡，創(chuàng)作生涯，作品思想和藝術(shù)手法的章節(jié)。隨后，仲躋昆教授在其撰寫(xiě)的《阿拉伯文學(xué)通史》、《阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)史》中都有單獨(dú)對(duì)馬哈福茲進(jìn)行評(píng)述的章節(jié)，是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威之作。

我國(guó)對(duì)于納吉布·馬哈福茲作品的研究主要集中在“三部曲”和《我們街區(qū)的孩子》等長(zhǎng)篇小說(shuō)上，尤其是對(duì)“三部曲”的研究，基本能夠代表我國(guó)學(xué)者在這一領(lǐng)域的最高學(xué)術(shù)水平。其中謝秩榮先生的《論納吉布·馬哈福茲》、蔣和平先生的《埃及1919年革命與納吉布·馬哈福茲的“三部曲”》、馬麗蓉教授的《論馬哈福茲“三部曲”空間性的文化敘述》等論文均是我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于馬哈福茲的重要研究成果。除此之外，我國(guó)學(xué)術(shù)界還出現(xiàn)了將馬哈福茲的“三部曲”與巴金先生的“激流三部曲”進(jìn)行對(duì)比研究的現(xiàn)象，薛慶國(guó)教授的《“家”與東方之弊》是這一研究領(lǐng)域的重要成果之一。此外，在研究馬哈福茲的成果中，還有以作品中的人物作為切入點(diǎn)進(jìn)行研究的論文，以及部分研究馬哈福茲短篇小說(shuō)的論文成果。

（二）其他作家和作品研究簡(jiǎn)述

相較于對(duì)納吉布·馬哈福茲的研究，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于埃及其他文學(xué)家及文學(xué)作品的研究成果較少，且涉及范圍也較小。其中，對(duì)于塔哈·侯賽因和他的《日子》研究成果相對(duì)豐碩，如李玲的《塔哈·侯賽因的文學(xué)批評(píng)歷程》（《阿拉伯世界》，2000年），王有勇的《塔哈·侯賽因小說(shuō)《日子》的篇章風(fēng)格》（《阿拉伯世界》，1995年）馮懷信的《塔哈·侯賽因哲學(xué)思想試探》（《西亞非洲》，1998年）等。此外，在對(duì)塔哈·侯賽因的研究方面，還出現(xiàn)了將其與我國(guó)作家魯迅進(jìn)行對(duì)比研究的現(xiàn)象，如何英琴、余章榮的《塔哈·侯賽因博士與魯迅先生之比較》（《阿拉伯世界》，2002年）和周烈的《塔哈·侯賽因的《山魯佐德之夢(mèng)》與魯迅的《補(bǔ)天》對(duì)比研究》。除此之外，我國(guó)學(xué)術(shù)界在對(duì)陶菲格·哈基姆、阿巴斯·馬哈茂德·阿卡德等埃及著名作家的研究上也有相應(yīng)的研究成果。

三、結(jié)語(yǔ)

回顧國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)埃及文學(xué)的研究狀況，不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)學(xué)者在埃及文學(xué)研究上已取得了不菲的成果，對(duì)于部分領(lǐng)域的研究也比較深入，這是值得驚喜的。然而，從這些研究成果中，也能看出我國(guó)目前對(duì)于埃及近現(xiàn)代文學(xué)的研究還存在很大的短板。首先，研究范圍過(guò)于集中，并且國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界與國(guó)外學(xué)術(shù)界，特別是埃及本土學(xué)術(shù)界關(guān)于埃及文學(xué)的交流較少，有礙于中國(guó)對(duì)于埃及近現(xiàn)代文學(xué)研究的深入發(fā)展。因此，在埃及近現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域，我們?nèi)孕枥^續(xù)努力，不斷前行，以取得更多成果。

注釋：

①菲利普·希提.阿拉伯通史（下卷）［M］.第十版.北京:新世界出版社，2008:634～679.

②蔡偉良，周順賢.阿拉伯文學(xué)史［M］.第一版.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，1988:194～195.

③蔡偉良，周順賢.阿拉伯文學(xué)史［M］.第一版.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，1988:192～193.

④漢納·法胡里.阿拉伯文學(xué)史［M］.郅博浩，譯.銀川:寧夏人民出版社，2008:486～487.

⑤漢納·法胡里.阿拉伯文學(xué)史［M］.郅博浩，譯.銀川:寧夏人民出版社，2008:490～491.

⑥漢納·法胡里.阿拉伯文學(xué)史［M］.郅博浩，譯.銀川:寧夏人民出版社，2008:492.

⑦丁淑紅.中國(guó)的納吉布·馬哈福茲研究掠影［J］.外國(guó)文學(xué)，2009（2）.

［1］菲利普?希提.阿拉伯通史（下卷）［M］.第十版.北京:新世界出版社，2008:634～679.

［2］蔡偉良，周順賢.阿拉伯文學(xué)史［M］.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，1998:194～195.

［3］蔡偉良，周順賢.阿拉伯文學(xué)史［M］.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，1998:192～193.

［4］漢納·法胡里.阿拉伯文學(xué)史［M］.郅博浩，譯.銀川:寧夏人民出版社，2008:486～487.

［5］漢納·法胡里.阿拉伯文學(xué)史［M］.郅博浩，譯.銀川:寧夏人民出版社，2008:490～491.

［6］漢納·法胡里.阿拉伯文學(xué)史［M］.郅博浩，譯.銀川:寧夏人民出版社，2008:492.

［7］丁淑紅.中國(guó)的納吉布?馬哈福茲研究掠影［J］.外國(guó)文學(xué)，2009（2）.

［8］仲躋昆.阿拉伯文學(xué)通史［M］.南京:譯林出版社，2010.

［9］仲躋昆.阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)史［M］.北京:昆侖出版社，2004.

［10］彭樹(shù)智.阿拉伯國(guó)家史［M］.北京:高等教育出版社，2002.

［11］納忠.阿拉伯通史［M］.北京:商務(wù)印書(shū)局，1999.

［12］葛鐵鷹.天方書(shū)話——縱談阿拉伯文學(xué)在中國(guó)［M］.北京:首都師范大學(xué)出版社，2007.

［13］晏如 .中國(guó)的阿拉伯文學(xué)譯介［J］.阿拉伯世界，1994（1）.

寧夏大學(xué)）

黃琛，女，漢族，寧夏人，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)（本科），研究生在讀，寧夏大學(xué)，研究方向：阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。