李 婷 李士金

中國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)細(xì)節(jié)考察報(bào)告

——以《朱熹“李太白始終學(xué)選詩(shī)，所以好”說(shuō)芻議》一文為例

李 婷 李士金

考察具體文本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)典型的學(xué)術(shù)生態(tài)現(xiàn)象：在論文中大量堆積資料，無(wú)論其與論題的關(guān)系是否密切，甚至毫無(wú)關(guān)聯(lián)，不斷引證學(xué)界成果，顯示自己掌握了大量的資料，自己的論述不但與堆積的資料極不對(duì)稱，更無(wú)什么見(jiàn)解，還經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤。學(xué)術(shù)生態(tài) 堆積資料 錯(cuò)誤

一、問(wèn)題的提出：轉(zhuǎn)述學(xué)界成果堆積資料游離于論題之外的學(xué)術(shù)生態(tài)現(xiàn)象

2012年第1期《綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表《朱熹“李太白始終學(xué)選詩(shī)，所以好”說(shuō)芻議》一文，該文作者沈曙東1979年出生，湖北黃梅人，文學(xué)碩士，發(fā)文時(shí)為綿陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院講師，雜志標(biāo)明本文基金項(xiàng)目：系四川省教育廳項(xiàng)目“李白文化文物文獻(xiàn)的整理研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：10ZX005。

從標(biāo)題看，本文的論述內(nèi)容很具體，主要是討論朱熹說(shuō)的一句評(píng)論李白學(xué)習(xí)選詩(shī)的話。選詩(shī)即《文選》中的詩(shī)歌。朱子的意思是，李白始終把選詩(shī)作為自己學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作的楷模，所以其詩(shī)歌創(chuàng)作很好。本文把朱子的這句話作為論文標(biāo)題主體，顯然是要探討：朱熹為什么作這樣的評(píng)論？理由何在？李白是否始終學(xué)選詩(shī)？是，為什么“所以好”？顯然，這是很有學(xué)術(shù)價(jià)值的話題，可是要真正作出有意義的研究卻不是那么容易的事情。因?yàn)橹熳訉?duì)于歷代作家作品的評(píng)論，除了《詩(shī)集傳》、《楚辭集注》、《韓文考異》幾部專門的著述，多是隨機(jī)的討論，并無(wú)整一的體系。關(guān)于李白的評(píng)論也不是很多，專門討論李白學(xué)習(xí)選詩(shī)更是罕見(jiàn)。研究這個(gè)課題，還要對(duì)于李白的詩(shī)歌創(chuàng)作很熟悉，了解他的學(xué)習(xí)創(chuàng)作的情況，《文選》對(duì)他的創(chuàng)作的影響，學(xué)習(xí)選詩(shī)如何正面影響了他的詩(shī)歌創(chuàng)作成就，等等。在這樣論題要求下，作者能夠如愿以償嗎？顯然很難?？疾炀唧w文本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)典型的學(xué)術(shù)生態(tài)現(xiàn)象：在論文中大量堆積資料，無(wú)論其與論題的關(guān)系是否密切，甚至毫無(wú)關(guān)聯(lián)，不斷引證學(xué)界成果，顯示自己掌握了大量的資料，自己的論述不但與堆積的資料極不對(duì)稱，更無(wú)什么見(jiàn)解，還經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤。

比如本文摘要云：

同時(shí)，他基于復(fù)古立場(chǎng)對(duì)李白詩(shī)歌作出的“所以好”的評(píng)論，又因其“道文一貫”的學(xué)術(shù)思想而增添了強(qiáng)烈的道學(xué)色彩。

完全是作者的臆想，是牽強(qiáng)附會(huì)的胡編。作者想把朱子的文道關(guān)系論拉進(jìn)來(lái)堆積資料，所以便說(shuō)朱子評(píng)論李白的這句話“增添了強(qiáng)烈的道學(xué)色彩”，這樣無(wú)中生有的觀點(diǎn)讓人匪夷所思，卻是中國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)中一個(gè)細(xì)節(jié)狀態(tài)。論文不圍繞中心加以論述，橫生枝節(jié)，胡亂立說(shuō)，拼湊資料，增加論文文字?jǐn)?shù)量，是這些年來(lái)的學(xué)術(shù)論文經(jīng)常存在的問(wèn)題。

文章開(kāi)頭部分花了540多字介紹朱子的生平。后文又把各種不相關(guān)的“已有研究成果”加以介紹轉(zhuǎn)述。這樣的堆積資料式寫作方法貫穿全文。如本文第一部分將近1700字，與朱熹論“李白始終學(xué)選詩(shī)所以好”毫無(wú)關(guān)系，作者只是介紹有關(guān)文選學(xué)的知識(shí)，其中提到李白學(xué)習(xí)選詩(shī)也是以介紹資料為主，大約430多字。所引資料也是最后的文字，這可見(jiàn)出本文的一個(gè)最大特點(diǎn)：堆積資料，無(wú)論是與論題關(guān)系如何，別人的論述就是他的論述?？傊?，第一部分并沒(méi)有進(jìn)入對(duì)朱子評(píng)論李白始終學(xué)習(xí)選詩(shī)所以好的正題。

二、《朱熹“李太白始終學(xué)選詩(shī)，所以好”說(shuō)芻議》第二部分問(wèn)題

從表面上看，本文在第二部分談到了論題，可是具體考察文本可知，其中大部分的內(nèi)容與論題難以掛鉤。在第二部分，作者行文的語(yǔ)氣似乎只是把朱子評(píng)論李白作為一個(gè)例子順便一提，“如朱熹論曰”云云，分明可見(jiàn)。下面一段文字中有作者難得的自己論述：

朱熹在論李白學(xué)《選》詩(shī)時(shí)，用了“始終”一詞予以強(qiáng)調(diào)，以和杜甫等人的學(xué)《選》詩(shī)相區(qū)別。朱熹認(rèn)為，杜甫最開(kāi)始是學(xué)《選》詩(shī)的，后來(lái)就發(fā)生了變化，即“漸放手”。

這算是作者對(duì)于朱子評(píng)論的闡述，說(shuō)明李白學(xué)習(xí)選詩(shī)始終一貫，而杜甫則開(kāi)始學(xué)習(xí)選詩(shī)，后來(lái)漸放手，與《選》詩(shī)分道揚(yáng)鑣云云。作者論述文字經(jīng)不起推敲，杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的變化并不意味著杜甫放棄了學(xué)習(xí)《文選》，朱子說(shuō)的“漸放手”乃是指杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作創(chuàng)新而言，而不是說(shuō)杜甫后來(lái)不學(xué)選詩(shī)了，汲取選詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)，與創(chuàng)作詩(shī)歌的風(fēng)格變化并無(wú)矛盾?！岸鸥Φ耐砥谠?shī)歌，確實(shí)體現(xiàn)了與《選》詩(shī)分道揚(yáng)鑣的傾向”，這句話更是文理不通，杜甫是唐代人，為什么他的詩(shī)歌創(chuàng)作要與《選》詩(shī)一模一樣呢？有什么分道揚(yáng)鑣的問(wèn)題？作者引用朱子評(píng)論杜甫的言論加以闡述本無(wú)不可，但其不能理解其真正的含義，作者只是要解釋：朱熹所強(qiáng)調(diào)的“始終”可作“自始至終、一直”講。這里的論述很有點(diǎn)諷刺的意味，這樣一篇標(biāo)明基金項(xiàng)目的學(xué)術(shù)論文為了一個(gè)眾所周知的“始終”的含義，分析到最后，才發(fā)現(xiàn)可作“自始至終、一直”講?？磥?lái)，作者確實(shí)是沒(méi)有什么自己的觀點(diǎn)要論述，所以，連這個(gè)含義顯豁的常用詞都要說(shuō)上一番。而且，這還是本文中難得的作者本人的論述文字。

在第二部分，作者實(shí)在感到?jīng)]有什么關(guān)于朱熹“李太白始終學(xué)選詩(shī)歌，所以好”芻議了，于是大談李白的創(chuàng)作“實(shí)際”，這個(gè)話題學(xué)界成果汗牛充棟，作者態(tài)度仍然嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)在，把自己介紹的資料加注說(shuō)明。這段文字總計(jì)700余字，以“從李白詩(shī)歌創(chuàng)作的實(shí)際看，其出蜀后所作的諸多詩(shī)歌”一句開(kāi)頭，以《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》“遙望長(zhǎng)安日，不見(jiàn)長(zhǎng)安人。長(zhǎng)安宮闕九天上，此地曾經(jīng)為近臣。一朝復(fù)一朝，發(fā)白心不改。屈原憔悴滯江潭，亭伯流離放遼海?！钡奈淖纸Y(jié)束，基本上是資料堆積。

按照作者的說(shuō)法，“在論李白始終學(xué)《選》詩(shī)的同時(shí)，朱熹還強(qiáng)調(diào)了李白對(duì)鮑照和陳子昂的學(xué)習(xí)”，似乎鮑照的詩(shī)不屬于選詩(shī)的范圍了。然而，作者在注釋⑦中明明說(shuō)：《文選》共錄鮑照詩(shī)歌十八首，屬于入選詩(shī)歌數(shù)量較多的詩(shī)人之一，所錄作品皆屬上乘。這說(shuō)明了什么問(wèn)題？證明作者雖然旁征博引，資料豐富，但對(duì)于資料并無(wú)融會(huì)貫通的領(lǐng)會(huì)和認(rèn)識(shí)，所以在論述文字的時(shí)候就容易犯邏輯性的錯(cuò)誤。

作者又說(shuō)：

關(guān)于陳子昂詩(shī)，朱熹指出其多為李白《古風(fēng)》所效仿，有時(shí)候李白甚至是全用其句。無(wú)論是詩(shī)歌理論還是詩(shī)歌創(chuàng)作，李白都繼承和借鑒了陳子昂，受有他的影響，他們之間是有許多一致的地方的。

就這樣一點(diǎn)被我們認(rèn)為是難得的作者自己論述的話，本文作者還加了一個(gè)注釋⑨，其具體內(nèi)容為：

可詳參吳明賢《李白與陳子昂》，青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1989 年第4 期; 張瑞君《李白與陳子昂》，太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 2007年第1 期。

從此一細(xì)節(jié)可知，本文作者資料來(lái)源比較“嚴(yán)謹(jǐn)”，幾乎每句話都有出處。但問(wèn)題是，這些話既遠(yuǎn)離中心題旨，又不是自己的見(jiàn)解，何足道哉！在本文第二部分的結(jié)尾，作者說(shuō)：

因此，朱熹在說(shuō)李白始終學(xué)《選》詩(shī)的同時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)李白學(xué)鮑照詩(shī)歌和陳子昂詩(shī)歌，而不覺(jué)抵牾。是故，朱熹所強(qiáng)調(diào)的“始終”又可作“歸根結(jié)底、根本上”講。

這樣的論述實(shí)在是有失偏頗。作者的思維很僵化，難道朱熹“在說(shuō)李白始終學(xué)《選》詩(shī)的同時(shí)”就不能說(shuō)李白學(xué)習(xí)其他人的詩(shī)歌了么？有何抵牾之處？作者得出的結(jié)論就是：朱熹所強(qiáng)調(diào)的“始終”又可作“歸根結(jié)底、根本上”講。這樣自作聰明的胡亂闡釋，把本來(lái)不是問(wèn)題的“始終”搞得迷霧一片矣。大約作者本文沒(méi)有什么自己的想法，所以，始終把“始終”一詞抓住不放，一不留神就折騰一番，以此為學(xué)術(shù)探討或者“芻議”。

三、《朱熹“李太白始終學(xué)選詩(shī)，所以好”說(shuō)芻議》第三部分問(wèn)題

本文作者在第三部分開(kāi)頭就說(shuō)：

在指出李白始終學(xué)《選》詩(shī)后，朱熹很自然地得出了李白詩(shī)“所以好”的結(jié)論。在分析這個(gè)評(píng)價(jià)之前，還是讓我們先看看他的“詩(shī)有三變”論。

作者因?yàn)闆](méi)有什么自己對(duì)于論題的認(rèn)識(shí)，也無(wú)相關(guān)的材料證明自己的論題，所以，不斷兜圈子，剛剛說(shuō)到題目的內(nèi)容：朱熹很自然地得出了李白詩(shī)“所以好”的結(jié)論，便立即把話題轉(zhuǎn)開(kāi)，說(shuō)：在分析這個(gè)評(píng)價(jià)之前，還是讓我們先看看他的“詩(shī)有三變”論。如果這樣寫論文，那什么學(xué)界的研究成果都可以轉(zhuǎn)述一下了。在引述了朱子一長(zhǎng)段文字后，作者并沒(méi)有“芻議”朱子所論李白始終學(xué)選詩(shī)所以好，而是說(shuō)：

可見(jiàn)，朱熹對(duì)先唐詩(shī)推崇備至。由于先唐詩(shī)的精華部分絕大多數(shù)都被《文選》收錄，所以朱熹對(duì)《選》詩(shī)是贊賞有加，并將之視為后世文士們應(yīng)該始終效仿的經(jīng)典。

對(duì)照前面說(shuō)的：在分析這個(gè)評(píng)價(jià)之前，還是讓我們先看看他的“詩(shī)有三變”論，可知作者在搞文字游戲，在與讀者捉迷藏，“分析這個(gè)評(píng)價(jià)”當(dāng)然不存在，沈文引用了這么長(zhǎng)的原文，又說(shuō)了一句“朱熹對(duì)《選》詩(shī)是贊賞有加”的話，便把此作為“評(píng)價(jià)”，這大約并非是要故意忽悠讀者，只是為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)工作學(xué)習(xí)之任務(wù)，必須完成這些堆積的文字而已。要寫論文完成任務(wù)，沒(méi)有話說(shuō)怎么辦？文章必須寫，是課題項(xiàng)目任務(wù)，所以作者便不斷引用資料兜圈子。

比如本文最后一段文字的全部?jī)?nèi)容，按照電腦的統(tǒng)計(jì)，包括標(biāo)點(diǎn)符合總共333字，引文240多字，作者自己說(shuō)的話如下：

和李白的文學(xué)復(fù)古不同，朱熹更是站在道的立場(chǎng)上來(lái)包舉詩(shī)文，強(qiáng)調(diào)“道文一貫”。

于是，朱熹基于復(fù)古立場(chǎng)對(duì)李白詩(shī)歌作出的“所以好”的評(píng)論，又因其“道文一貫”的學(xué)術(shù)思想而增添了強(qiáng)烈的道學(xué)色彩。

電腦統(tǒng)計(jì)為90個(gè)字符，結(jié)論是：對(duì)李白詩(shī)歌作出的“所以好”的評(píng)論，增添了強(qiáng)烈的道學(xué)色彩。類似這樣無(wú)中生有的臆想，我們前文已經(jīng)作過(guò)分析，這里不再重復(fù)。

綜合而論，本文所引資料一一注明來(lái)源是其優(yōu)點(diǎn)，但其資料游離于論題之外，作者無(wú)力對(duì)于題旨作出有效的論述。統(tǒng)計(jì)可知，本文正文6000余字，真正屬于自己闡述的文字很少，大約600余字，大約占全文十分之一，且錯(cuò)誤很多。可見(jiàn)，倘若一個(gè)作者對(duì)于論題沒(méi)有自己的見(jiàn)解，又無(wú)相關(guān)資料加以分析證明，卻想造出論文來(lái)完成任務(wù)的話，便難免會(huì)顧左右而言它，且故作姿態(tài)，故出大言，以掩飾其空虛作假的實(shí)際狀況。這是中國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)的又一特殊的細(xì)節(jié)狀況，值得關(guān)注和反思。官僚體制衍生出不受監(jiān)督和控制的權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)、教育、科研諸多領(lǐng)域，由來(lái)已久，教育科研泡沫不亞于房地產(chǎn)，危機(jī)四伏。堅(jiān)決支持黨中央嚴(yán)懲腐敗，先治標(biāo)，后治本?！胺腔蕵O之君不能居正位”。未來(lái)層層級(jí)級(jí)居正位者必經(jīng)普選方能接近中正德行。

［1］朱熹.“李太白始終學(xué)選詩(shī)，所以好”說(shuō)芻議［J］.綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）.

［2］［清］沈起元.《周易孔義集說(shuō)》《總論》，《欽定四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)部易類50冊(cè):355［Z］.

淮陰師范學(xué)院文學(xué)院）

本文系李士金教授指導(dǎo)的淮陰師范學(xué)院文學(xué)院2016屆畢業(yè)生李婷同學(xué)學(xué)士學(xué)位論文，受到江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基金資助（項(xiàng)目編號(hào)：2015ZSJD010），江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號(hào)：PPZY2015C205）。