黃雪娛
陳忠實(shí)《白鹿原》研究
黃雪娛
《白鹿原》作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)之一,其具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力與現(xiàn)實(shí)價(jià)值,也為它的作者陳忠實(shí)帶來(lái)了很多贊揚(yáng)和褒獎(jiǎng),整本小說(shuō)結(jié)構(gòu)恢弘、氣勢(shì)磅礴,人物形象生動(dòng)鮮明,故事內(nèi)容精彩豐富,既具有寫(xiě)實(shí)的筆觸,又帶有一絲傳奇的色彩,讓人為小說(shuō)主人公的經(jīng)歷而感嘆。陳忠實(shí) 《白鹿原》 主題《白鹿原》是一部講述家族發(fā)家史和民族革命史的杰出小說(shuō)作品,作者運(yùn)用了精彩紛呈的藝術(shù)手法,濃重深厚的地方文化,以此拉開(kāi)了渭河平原風(fēng)雨飄搖的50年變遷史的序幕。從主人公六娶六喪的經(jīng)歷,就可以窺見(jiàn)故事情節(jié)的跌宕起伏,其中交錯(cuò)的恩怨糾葛、家仇國(guó)恨等都讓人感到無(wú)比驚心,以及那個(gè)時(shí)代的個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的緊密聯(lián)系,環(huán)環(huán)相扣的巧妙設(shè)置都是這部作品成功的原因。
自從小說(shuō)《白鹿原》問(wèn)世以來(lái),就引發(fā)了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱烈討論,毫無(wú)疑問(wèn)書(shū)中對(duì)傳統(tǒng)文化具有的根源意義,展開(kāi)了同情性地解析,極具真實(shí)性的表達(dá),都是一種高境界的體現(xiàn)。在陳忠實(shí)后來(lái)發(fā)表的文章中,曾提到自己創(chuàng)作《白鹿原》就是在進(jìn)行精神尋根,這種論點(diǎn)也得到很多學(xué)者的認(rèn)同。因而小說(shuō)的主題就是尋根,主要是針對(duì)精神和心靈所展開(kāi)的,作者帶著追求人性精神“真”的一面的目的,闡釋出了儒家理論的精髓,并且借小說(shuō)中涉及到的人物性格的敘述來(lái)宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值,表現(xiàn)出作品尋根的主題。
陳忠實(shí)對(duì)于尋根主題的思考,不是停留在膚淺表面上關(guān)于人性道德的追問(wèn),而是更進(jìn)一步地深入揭露出傳統(tǒng)文化中包含的人類(lèi)生存悲劇性本質(zhì)。其實(shí)這種主題追求和陳忠實(shí)的成長(zhǎng)背景有很大關(guān)系,真實(shí)殘酷的生活經(jīng)歷往往是精神飛躍的前提和基礎(chǔ),因此陳忠實(shí)已經(jīng)進(jìn)入到生命最深層次的體驗(yàn)當(dāng)中,他的思想不僅獨(dú)立深刻,還有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。正是在關(guān)中平原特有的生活經(jīng)歷,才使陳忠實(shí)對(duì)該地區(qū)的文化內(nèi)涵有了透徹充分的認(rèn)識(shí),《白鹿原》中關(guān)于當(dāng)?shù)厝说纳姝h(huán)境和生活現(xiàn)狀的描寫(xiě)極具真實(shí)性,既有美好恬靜的鄉(xiāng)村景觀(guān)又有粗野樸實(shí)的農(nóng)村習(xí)俗,而堅(jiān)強(qiáng)隱忍的儒家精神就埋藏在一個(gè)個(gè)人物性格當(dāng)中。因而也有學(xué)者對(duì)尋根的主題有不同意見(jiàn),他們認(rèn)為《白鹿原》對(duì)黃土地上人和事的描寫(xiě)還原了那個(gè)年代的民間歷史,也是在側(cè)面凸顯中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)思潮,其帶有強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)主題。近年來(lái)關(guān)于《白鹿原》主題的爭(zhēng)論越來(lái)越多,不論是尋根主題還是寫(xiě)實(shí)主題都有相應(yīng)的理論依據(jù)來(lái)支撐,關(guān)于它的主體已經(jīng)有很多研究者持并存的觀(guān)點(diǎn)。因?yàn)檫@部小說(shuō)創(chuàng)作于中國(guó)新寫(xiě)實(shí)歷史小說(shuō)思潮最繁盛的時(shí)期,在內(nèi)容上也融入了各種歷史大事、思想變遷等,通過(guò)有力的敘事結(jié)構(gòu)傳遞出具有顛覆性的力量,還帶有傳統(tǒng)文化的厚重感。
所以說(shuō)《白鹿原》應(yīng)該是多種主題并存的小說(shuō),它在繼承混沌豐富的歷史基礎(chǔ)上,有用強(qiáng)烈感情色彩的筆墨書(shū)寫(xiě)了主人公一生的沉浮史,也可以說(shuō)是一部家族發(fā)展史、地方風(fēng)俗史,以及高度濃縮的民族命運(yùn)史。同時(shí)又蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化,從人物的性格行為到整個(gè)社會(huì)環(huán)境無(wú)一不透露出中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息。我們高中生在讀這本小說(shuō)時(shí),就應(yīng)該注意把握這兩種主體,感受那片土地曾經(jīng)的恢弘畫(huà)面,并有助于深刻理解傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值。
“白鹿”作為整部小說(shuō)的中心意象,對(duì)其進(jìn)行研究和解讀是把握小說(shuō)主題和內(nèi)涵的重要方式。因而對(duì)于這個(gè)意象的研究理論可以算得上是百花齊放,百家爭(zhēng)鳴的景況,其中學(xué)者湯玲就把“白鹿”從幾個(gè)層面上進(jìn)行了分析,她認(rèn)為該意象應(yīng)該從原始意象、比德意象與象征意象來(lái)闡釋?zhuān)饶軌蛲苿?dòng)小說(shuō)情節(jié)不斷發(fā)展,又可以反映小說(shuō)的時(shí)間結(jié)構(gòu)變化?!鞍茁埂钡脑家庀髴?yīng)該是傳統(tǒng)文化和民族精神,是在不同時(shí)代背景下人民真實(shí)內(nèi)心的反映,并隱含了某種深刻的文化理念。在象征意象的層面,“白鹿”就是讀者認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情的大門(mén)。當(dāng)“白鹿”消失的時(shí)候,就代表著倡導(dǎo)仁義理念的中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心教育地位已經(jīng)沒(méi)落。同時(shí),這種文化精神又是不巧的,永遠(yuǎn)在人們的內(nèi)心深處扎著根,即便是在物質(zhì)科技和商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代,人的生命也不可能僅僅是由物質(zhì)所構(gòu)成,只有追求靈魂的和諧安穩(wěn)才是永恒不變的趨勢(shì)。由此可以得到,“白鹿”就是白鹿原上所有居民的精神圣物,承載著當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?,還寄托著當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)未來(lái)的美好愿景,表達(dá)了人們追求真善美的崇高信念。高中生更應(yīng)該探索“白鹿”的意象內(nèi)涵,有助于養(yǎng)成良好的思想品德,更加明白善良和美好的可貴之處,在今后的人生中做一個(gè)善良的播撒者。
陳忠實(shí)創(chuàng)作的《白鹿原》有著極高的文學(xué)價(jià)值,值得高中生去探究和學(xué)習(xí),不但能夠認(rèn)識(shí)地方歷史風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化的根源含義,還可以明白人性道德的追求目標(biāo),以此樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和信念,在精神上有較大的提升和發(fā)展。
[1]趙泓.陳忠實(shí)的文學(xué)精神及其歷史書(shū)寫(xiě)——“紀(jì)念陳忠實(shí)及《白鹿原》專(zhuān)題研討會(huì)”會(huì)議綜述[J].中華文化論壇,2016(05):72~73.
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