包文心

國畫大師徐悲鴻以畫馬聞名，他筆下的馬，清癯而不孱弱，分明的筋骨透著一股剛勁，也許正如他所說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”馬如此，人亦是。

傲氣與傲骨是不同的，一個浮于表面，一個沉于內(nèi)心?！皻狻笔且环N表象虛無縹緲，外強中干；而“骨”是內(nèi)在的深沉厚重，融于血脈。傲氣教人孤芳自賞，自命不凡；傲骨教人自尊自愛，韜光養(yǎng)晦。有傲氣之人往往把它顯示出來，嘩眾取寵，面對別人的贊揚就會飄飄然不知所以，傲氣之人往往自負，也就聽不進別人的批評和建議，最終落到人人疏遠，嫌棄的處境。有傲骨之人往往不同，傲骨是一種低調(diào)的，虛懷若谷的自然流淌，自成一派氣度，他們會虛心聽取別人的諫言同時也保留信心和尊嚴，獲得人們的贊揚和欽佩。傲氣是“半瓶子晃蕩”，傲骨則是知識與素養(yǎng)的有機結合，傲骨是一種更加擲地有聲的存在。

有傲骨之人往往意志堅定，正直不屈。“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無兩面枝?！边@是文學家、畫家鄭板橋所言，鄭板橋擅于寫蘭竹，性格狂放不羈，傲岸正直。他做知縣時遇上大饑荒，百姓處于水深火熱之中，甚至出現(xiàn)“人吃人”的現(xiàn)象，他向朝廷請求賑助農(nóng)民而得罪豪吏，故告疾辭官歸鄉(xiāng)，居揚州以詩書畫自適。他最愛竹，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！敝裣笳髡钡娜烁?，低首虛心是竹的外在狀態(tài)，也是鄭板橋的內(nèi)在修養(yǎng)。他如傲骨梅一般不向惡勢力低頭，自有他的氣節(jié)與風度。鄭板橋毫無疑問是有傲骨的，他已經(jīng)到達了人性中的較高境界，將傲骨內(nèi)化為自身的做事準則，氣質(zhì)素養(yǎng)。

我們要摒棄傲氣，擁有傲骨，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@句魯迅先生的話我們并不陌生，魯迅先生在“五四”時期，倡導新思想，新文化，領導中國左翼作家聯(lián)盟，粉碎了國民黨的“文化圍剿”。魯迅先生擁有錚錚鐵骨，在那樣兵荒馬亂性命不保的年代，他以筆作戈，用文字書寫歷史，為百姓戰(zhàn)斗，擁有不屈的“民族魂”。而如今，和平年代，浮躁、傲氣已經(jīng)在周遭蔓延，作為新時代的我們只有時刻保持一身傲骨，沉下心來，積淀自己，那才是對自己最好的選擇。

當所有人都不傲氣，有傲骨時，我們的腳步才會更加堅定，我們的人生才會更加精彩，我們的國家才會更加強大。endprint