黃帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴郁，余已知之。何如預(yù)救生靈，可得卻乎？

岐伯稽首再拜對(duì)曰：昭乎哉問！臣聞夫子言，既明天元，須窮刺法，可以折郁扶運(yùn)，補(bǔ)弱全真，寫盛蠲余，令除斯苦。

帝曰：愿卒聞之。

岐伯曰：升之不前，即有期兇也。木欲升而天柱窒抑之，木欲發(fā)郁，亦須待時(shí)，當(dāng)刺足厥陰之井。火欲升而天蓬窒抑之，火欲發(fā)郁，亦須待時(shí)，君火相火同刺包絡(luò)之熒。土欲升而天沖窒抑之，土欲發(fā)郁，亦須待時(shí)，當(dāng)刺足太陰之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲發(fā)郁，亦須待時(shí)，當(dāng)刺手太陰之經(jīng)。水欲升而天芮窒抑之，水欲發(fā)郁，亦須待時(shí)，當(dāng)刺足少陰之合。

帝曰：升之不前，可以預(yù)備，愿聞其降，可能先防。

岐伯曰：既明其升。必達(dá)其降也，升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁發(fā)，散而可得位，降而郁發(fā)，暴如天間之待時(shí)也。降而不下，郁可速矣，降可折其所勝也，當(dāng)刺手太陰之所出，刺手陽明之所入?；鹩?，而地玄窒抑之，降而不入，抑之郁發(fā)，散而可矣。當(dāng)折其所勝，可散其郁，當(dāng)刺足少陰之所出，刺足太陽之所入。土欲降而地蒼窒抑之，降而不下，抑之郁發(fā)，散而可入，當(dāng)折其勝，可散其郁，當(dāng)刺足厥陰之所出，刺足少陽之所入，金欲降而地彤窒抑，降而不下，抑之郁發(fā)，散而可入，當(dāng)折其勝，可散其郁，當(dāng)刺心包絡(luò)所出，制手少陽所入也。水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之郁發(fā)，散而可入，當(dāng)折其土，可散其郁，當(dāng)刺足太陰之所出，刺足陽明之所入。

帝曰：五運(yùn)之至有前后，與升降往來，有所承抑之，可得聞乎刺法？

岐伯曰：當(dāng)取其化源也。是故太過取之，不及資之，太過取之，次抑其郁，取其運(yùn)之化源，令折郁氣；不及扶資，以扶運(yùn)氣，以避虛邪也。資取之法，令出《密語》。

黃帝問曰：升降之刺，以知其要。愿聞司天未得遷正，使司化之失其常政，即萬化之或其皆妄，然與民為病，可得先除，欲濟(jì)群生，愿聞其說。

岐伯稽首再拜曰：悉乎哉問！言其至理，圣念慈憫，欲濟(jì)群生，臣乃盡陳斯道，可申洞微。太陽復(fù)布，即厥陰不遷正，不遷正，氣塞于止，當(dāng)寫足厥陰之所流。厥陰復(fù)布，少陰不遷正，不遷正，即氣塞于上，當(dāng)刺心包絡(luò)脈之所流。少陰復(fù)布，太陰不遷正，不遷正，即氣留于上，當(dāng)刺足太陰之所流。太陰復(fù)布，少陽不遷正，不遷正，則氣塞未通，當(dāng)刺手少陽之所流。少陽復(fù)布，則陽明不遷正，不遷正，則氣未通上，當(dāng)刺手太陰之所流。陽明復(fù)布，太陽遷正，不遷正，則復(fù)塞其氣，當(dāng)刺足少陰之所流。

帝曰：遷正不前，以通其要。愿聞不退，欲折其余，無令過失，可得明乎？

岐伯曰：氣過有余，復(fù)作布正，是名不退位也。使地氣不得后化，新司天未可遷正，故復(fù)布化令如故也。巳亥之歲，天數(shù)有余，故厥陰不退位也，風(fēng)行于上，木化布天，當(dāng)刺足厥陰之所入。子午之歲，天數(shù)有余，故少陰不退位也，熱行于上，火余化布天，當(dāng)刺手厥陰之所入。丑未之歲，天數(shù)有余，故太陰不退位也，濕行于上，雨化布天，當(dāng)刺足太陰之所入。寅申之歲，天數(shù)有余，故少陽不退位也，熱行于上，火化布天，當(dāng)刺手少陽所入。卯酉之歲，天數(shù)有余，故陽明不退位也，金行于上，燥化布天，當(dāng)刺手太陰之所入。辰戌之歲，天數(shù)有余，故太陽不退位也，寒行于上，凜水化布天，當(dāng)刺足少陰之所入。故天地氣逆，化成民病，以法刺之，預(yù)可平疴。

黃帝問曰：剛?cè)岫?，失守其位，使天運(yùn)之氣皆虛乎？與民為病，可得平乎？

岐伯曰：深乎哉問！明其奧旨，天地迭移，三年化疫，是謂根之可見，必有逃門。

假令甲子剛?cè)崾兀瑒偽凑?，柔孤而有虧，時(shí)序不令，即音律非從，如此三年，變大疫也。詳其微甚。察其淺深，欲至而可刺，刺之當(dāng)先補(bǔ)腎俞，次三日，可刺足太陰之所注。又有下位已卯不至，而甲子孤立者，次三年作土癘，其法補(bǔ)寫，一如甲子同法也。其刺以畢，又不須夜行及遠(yuǎn)行，令七日潔，清靜齋戒，所有自來。腎有久痛者，可以寅時(shí)面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津令無數(shù)。

假令丙寅剛?cè)崾兀蟿偢墒?，下柔不可?dú)主之，中水運(yùn)非太過，不可執(zhí)法而定之。布天有余，而失守上正，天地不合，即律呂音異，如此即天運(yùn)失序，后三年變疫。詳其微甚，差有大小，徐至即后三年，至甚即首三年，當(dāng)先補(bǔ)心俞，次五日，可刺腎之所入。又有下位地甲子辛已柔不附剛，亦名失守，即地運(yùn)皆虛，后三年變水癘，即刺法皆如此矣。其刺如華，慎其大喜欲情于中，如不忌，即其氣復(fù)散也，令靜七日，心欲實(shí)，令少思。endprint