李欣靜

[摘 要]麥草畫，又稱“麥稈畫”，在我國北方部分區(qū)域廣為流傳，2009年6月被山西省人民政府確立為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在傳承與創(chuàng)新中發(fā)生了許多變化，作品由單片、單層、單色的平面化向多片、多層、多色調(diào)的立體化轉(zhuǎn)變，人物風(fēng)景也越發(fā)傳神生動。它民間風(fēng)味濃厚，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一塊瑰寶。隨著時代的發(fā)展，麥草畫的文化產(chǎn)業(yè)也為當(dāng)?shù)貛砹丝捎^的經(jīng)濟(jì)效益，且在一定程度上豐富了當(dāng)?shù)氐木裎幕?，盡管在目前的發(fā)展中仍存在一些問題，但市場前途還是一片美好。

[關(guān)鍵詞]麥草畫；傳承；創(chuàng)新；文化產(chǎn)業(yè)

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.32.088

小麥象征著豐收和財(cái)富，歷來都被人們視為神圣之物，起源于民間的麥草畫，它的原料采用的就是小麥稈二節(jié)和中節(jié)。在山西省永濟(jì)市有著這樣一位“點(diǎn)草成金”的工藝大師——李新德，他是麥草畫的傳承人之一，近年來他對山西省麥草畫的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過對他的采訪，我們對麥草畫文化產(chǎn)業(yè)近年來的發(fā)展有了一個新的認(rèn)知。

1 永濟(jì)麥草畫的創(chuàng)作背景

永濟(jì)市位于山西省南部，位于黃河金三角的東北方向，號稱山西省的南大門，屬溫帶大陸性氣候，四季分明，境內(nèi)大部分地勢平坦，以生產(chǎn)小麥、棉花為主，所以麥草畫取材特別方便。永濟(jì)市歷史文化悠久，古稱蒲坂，有著名的鸛雀樓、愛情圣地普救寺《西廂記》發(fā)源地、黃河鐵牛等，都為麥草畫提供了豐富的素材。

永濟(jì)麥草畫的最早歷史在1876年，山西省臨猗縣興善村張朝瑞（傳承人李新德的舅老爺），根據(jù)當(dāng)時麥草畫的興盛，對它產(chǎn)生藝術(shù)興趣，開始主攻麥草畫，現(xiàn)在還幸存一副麥草畫屏風(fēng)，且保存完好。后經(jīng)其子張興望（傳承人李新德的舅爺），把麥草畫傳承下來，并在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對麥草畫改進(jìn)發(fā)展。1954年前后，傳承人的母親張海菊由于對工藝美術(shù)的熱愛，跟著張興望也開始學(xué)習(xí)起了麥草畫。受母親的影響，傳承人李新德也對麥草畫產(chǎn)生極大興趣。幾十年期間，一直對麥草畫努力鉆研，不斷提高。1980年，李新德在陜西創(chuàng)建華山旅游工藝美術(shù)公司，由業(yè)余到專業(yè)，主攻麥草畫，產(chǎn)品銷往全國各地，并在國家和省市級多次獲獎。

2 永濟(jì)麥草畫的工藝制作與創(chuàng)新

扎麥草，起源于清，興盛于當(dāng)代。它取材方便，用料簡單，工具簡單，不需要大型設(shè)備，只用幾件小工具就能制出一副漂亮的工藝畫。麥草畫的基本內(nèi)容目前主要以山水花鳥人物為主，但它的制作工藝復(fù)雜，需要通過剪、劈、泡、刮、裁、貼、烙、燙、畫、染等十道工序制作完成。它利用麥稈天然色澤巧妙地表現(xiàn)畫面，在處理畫面遠(yuǎn)近明暗對比上，采用烙燙又不失光澤的獨(dú)特藝術(shù)予以表現(xiàn)畫面，作品古色古香。民間風(fēng)味濃厚，具有較高的欣賞和收藏價值。

歷代的工藝愛好者，對麥草畫在傳統(tǒng)藝術(shù)珍品研究開發(fā)的基礎(chǔ)上，不僅繼承傳統(tǒng)工藝，并且不斷推陳出新，作品由單片到多片、單層變多層、單色變多色、平面變立體，無不體現(xiàn)著傳承人的與時俱進(jìn)。在翻閱的資料中可以看到傳承人為麥草畫做出的巨大努力：“李老（李新德）醉心于麥草畫，據(jù)李老夫人所說，李老有時為了一個畫面的最佳效果，常常食不知味，夜不能寐，苦苦揣摩。比如制作《中華巨龍》的時候，他翻閱了很多有關(guān)龍的資料，巧妙構(gòu)思，刻苦鉆研，不僅形象地表現(xiàn)了龍的神情神態(tài)，更表現(xiàn)了龍傲視一切的風(fēng)骨氣韻。”

3 永濟(jì)麥草畫的傳承價值

2003年10月17日，在聯(lián)合國科教文組織第32屆大會上通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）?！豆s》頒布之后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始受到了各方的重視，并且保護(hù)“非遺”的口號也遍及全國各地。[1]隨著“非遺”的發(fā)展，麥草畫開始以各種方式出現(xiàn)在民眾的視野，從事麥草畫手工藝的藝人也開始得到政府的重視，他們開始有更多的機(jī)會去參加展品會，讓作品被更多的人看到。作為傳承人，他們身上肩負(fù)的重任不單是傳承麥草畫的手工技藝，更重要的是傳承麥草畫中體現(xiàn)的中華民族傳統(tǒng)文化和勞動人民的智慧。

經(jīng)過歷代藝人的共同努力，麥草畫目前已經(jīng)形成獨(dú)有特色的民間工藝品，在它身上含有較高的文化價值和審美價值。麥草畫的文化價值主要體現(xiàn)在制作技術(shù)的不斷成熟及其內(nèi)容的不斷豐富，兩者相輔相成。麥草畫的審美價值體現(xiàn)在其日益豐富的內(nèi)容上，現(xiàn)在立體多彩的麥草畫將所要刻畫的內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致，使所要刻畫的內(nèi)容越發(fā)栩栩如生，為大眾青睞。正因?yàn)閮烧叩拇嬖?，使麥草畫有了更為重要的傳承價值。

4 永濟(jì)麥草畫的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

4.1 麥草畫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢

周邊文化資源的優(yōu)勢。運(yùn)城是中華文明的發(fā)祥地之一，豐富的文化資源使其成為全國的魅力城市之一。[2]這里古代文化悠久燦爛，有黃帝戰(zhàn)蚩尤、舜耕歷山、禹鑿龍門、后稷稼穡等文化傳說，有司馬光、王之渙等歷史名人留下的不朽篇章。這里也是關(guān)公故里，關(guān)公的誠信就是這里源遠(yuǎn)流長的人文精神。

政府部門的支持。近幾年，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，永濟(jì)市政府特別重視民間工藝，并且成立了“永濟(jì)市蒲坂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展公司”，出臺了相關(guān)的優(yōu)惠政策，并已經(jīng)采取了可行的保護(hù)措施。在采訪中，傳承人告訴我們，他們在文化館等地均開設(shè)了麥草畫的課程，加強(qiáng)對麥草畫工藝的培訓(xùn)與人員素質(zhì)的建設(shè)。

市場需求的優(yōu)勢。麥草畫，它民間風(fēng)味濃厚，裝飾大氣，品位高，它不僅是適宜的裝飾品，而且是旅游行業(yè)的最佳紀(jì)念品。酒店、賓館等一些公共場合都開始成為麥草畫的需求者，麥草畫制作環(huán)保，內(nèi)容精彩，不僅能夠展現(xiàn)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，是正能量的傳遞者，同時也體現(xiàn)著獨(dú)特的民俗色彩，是地方的象征?，F(xiàn)在也有一些留學(xué)國外的學(xué)生將麥草畫作為民族特色產(chǎn)品送給國外友人，這也讓我們看到了一條具有前途的國外市場。

4.2 麥草畫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極意義

增加就業(yè)機(jī)會。在采訪的過程中得知，麥草畫最初只是農(nóng)閑時勞動人民的樂趣之一，現(xiàn)在的麥草畫已經(jīng)發(fā)展為農(nóng)閑時人們增加收入的一個途徑。手工藝不僅僅是一種謀生的手段，也不僅僅是在實(shí)用性缺失之后審美意義的強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)前社會背景下，手工藝的再生產(chǎn)有著更為豐富多樣的文化意義。[3]目前，永濟(jì)市已經(jīng)開設(shè)了麥草畫的培訓(xùn)課程，讓更多的人學(xué)會麥草畫的制作。

促進(jìn)社會和諧。對手工藝的學(xué)習(xí)，使其成為增加收入的途徑，在閑暇時不再是無所事事。在現(xiàn)代工業(yè)化的背景下，手工藝也成為人們生活上的一種調(diào)節(jié)，它積極的文化內(nèi)涵，為人民傳播著正能量，陶冶人民情操，讓生活更美好。

4.3 麥草畫文化產(chǎn)業(yè)存在的問題及解決措施

目前的麥草畫還是以小規(guī)模生產(chǎn)為主，沒有批量投入。愛好的人不多，可以接班的人也很少，這嚴(yán)重影響傳承之路。此外，麥草畫的銷路還沒有真正打開，包裝還不到位，需要培養(yǎng)更多的接班人，讓產(chǎn)品不斷走向正軌。

對于麥草畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題，可以從以下幾方面進(jìn)行解決。首先，政府加大資金支持。通過每年提供一定的技能培訓(xùn)資金以及對產(chǎn)品的宣傳資金，保證產(chǎn)品的供應(yīng)以及銷路。其次，提高群眾對麥草畫的興趣愛好，培養(yǎng)優(yōu)秀接班人，保證麥草畫的技術(shù)發(fā)展。最后，拓展創(chuàng)新之路，使麥草畫不斷順應(yīng)時代潮流的變化，不斷突破表現(xiàn)內(nèi)容及表現(xiàn)形式。

5 結(jié) 論

永濟(jì)麥草畫通過對麥稈的再加工，增加了就業(yè)機(jī)會，帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。它作為純手工藝品，不僅展示著我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也是勞動人民智慧的表現(xiàn)。它豐富了人民的精神世界，陶冶情操，促進(jìn)了社會的和諧發(fā)展。盡管目前尚存著一些問題，但在社會各界的努力下，一定會越來越好，并為其他文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更多的經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]田麗紅.山西侯馬刺繡女性傳承人研究[D].臨汾：山西師范大學(xué)，2015：4.

[2]屈學(xué)書，矯麗會.運(yùn)城文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展對策研究[J].地域研究與開發(fā)，2014（4）.

[3]王瀟.傳統(tǒng)手工藝的再生產(chǎn)研究[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2016：4.endprint