鞠永暢

中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名。

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)主要節(jié)日之一。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

中秋節(jié)是合家團(tuán)圓的節(jié)日，一家人圍坐在一起賞圓月吃月餅。而關(guān)于中秋節(jié)的記憶，每個(gè)年的人都有自己不同的體驗(yàn)和回憶；人生都會(huì)經(jīng)歷很多年代，但充盈著您的理想和不可缺的記憶的年代可能只有一個(gè)。

不同年代的中秋“味道”

每個(gè)年代的人對(duì)中秋都有自己獨(dú)特的回憶，也許一件老物件，也許一兩句家長(zhǎng)里短的問(wèn)候，但在今日，各個(gè)年代節(jié)日的特征隨著歲月的打磨而變遷了。

20世紀(jì)的中秋味道有很多成了刻在骨子里的回憶，那時(shí)候的中秋是香甜、是信念、是奢侈、是團(tuán)圓，偶爾也有失落。

20世紀(jì)50年代的中秋，吃著奶奶自制的月餅，喝著爺爺親手泡的茶，即便只能分到一小塊、喝到一小口，那也是會(huì)甜到心里、香到心里去的。那個(gè)年代的中秋，月亮是那么的清澈、透亮……

60年代，小時(shí)候的人們會(huì)斜挎著大大的與個(gè)頭不相稱的水壺，去尋找中秋仍然奮戰(zhàn)在工作崗位、為自己熱愛(ài)的家園奉獻(xiàn)著精力的親人。那個(gè)年代沒(méi)有團(tuán)圓，沒(méi)有中秋，人們心中只有一個(gè)信念：為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

70年代，“為人民服務(wù)”的口號(hào)成為彼時(shí)的流行語(yǔ)，無(wú)論是城市農(nóng)村還是大街小巷，標(biāo)語(yǔ)、廣播處處充斥著為人民服務(wù)的影子。那個(gè)時(shí)代和家人一起過(guò)中秋，簡(jiǎn)直就是奢侈品。

80年代的中秋之夜，能夠和一群小伙伴擠在黑白電視機(jī)前看大俠霍元甲，哼著“萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒”那才是最大的樂(lè)趣，心中也就滿滿地都是團(tuán)圓了。

90年代，爭(zhēng)先恐后的想成為“先富起來(lái)”的人們?nèi)找娓≡辏谶@個(gè)下崗、下海紛沓而至的年代，股市行情大屏幕上閃爍著的紅和綠才是人們最關(guān)注的東西：失落和機(jī)會(huì)并存。

……

到了21世紀(jì)，每到中秋，家家戶戶都有吃不完的月餅，小朋友們也從剛開(kāi)始搶著吃，到后面的被強(qiáng)迫吃，這些年代富裕了，情也變得有價(jià)了。

現(xiàn)在，越來(lái)越多的年輕人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，闔家團(tuán)圓的中秋之夜，無(wú)法和父母團(tuán)聚的人們?cè)絹?lái)越多。和父親同席而坐，兩盞清茶闊論天下的畫(huà)面再難得見(jiàn)。時(shí)代越來(lái)越進(jìn)步，通訊手段越來(lái)越發(fā)達(dá)，而我們離父母，卻越來(lái)越遠(yuǎn)。

青春激越年代的記憶

中秋節(jié)留下了的青春回憶是難忘的，一位叫誠(chéng)哲的博友在他的博客中寫(xiě)道：“人生多年的里程，有一個(gè)中秋節(jié)是通宵無(wú)眠的。回想起來(lái)，這已經(jīng)是25年前的事了。那時(shí)我大學(xué)剛剛畢業(yè)分配到一所大學(xué)當(dāng)老師，充滿理想，躊躇滿志。中秋節(jié)到了，記不清哪位朋友提議到某郊外公園去賞月共度中秋，于是發(fā)出邀請(qǐng)，立即有13位朋友（7男6女）響應(yīng)同行。

“上世紀(jì)80年代中期，改革開(kāi)放的思潮與行動(dòng)在中國(guó)相對(duì)封閉的大地上攪動(dòng)，西方的各種思潮猶如潮水般涌入，而正統(tǒng)的主流意識(shí)也被許多渴望探索的年輕人在認(rèn)同與堅(jiān)守時(shí)提出質(zhì)疑。我們這幫朋友大都是些不甘寂寞不甘于現(xiàn)狀的人，常常談?wù)撘恍┲型夤沤裥味系臇|西，又去探詢?nèi)绾芜_(dá)到形而下的結(jié)果。于是下午大家相約騎自行車出發(fā)，除了游玩交流吃月餅美食外———那時(shí)的美食遠(yuǎn)沒(méi)現(xiàn)在豐富但似乎帶來(lái)的幸福感比今日還大，至今記憶猶新的是月夜在公園中休息亭子旁的草坪上，一群充滿理想的熱血青年徹夜的暢談和激烈的辯論，辯論很激烈，甚至對(duì)立沖突，但溫暖的回憶是，沒(méi)有心的對(duì)立、隔閡與關(guān)系的緊張，而是分享，呈現(xiàn)，思索，碰撞火花和沉浸其中……

“今天，一些朋友走在世界各地各行各業(yè)中，他們中間有律師、媒體編輯、政府市長(zhǎng)、企業(yè)董事長(zhǎng)、專家學(xué)者、身心靈成長(zhǎng)導(dǎo)師等，踐行著自己的探索與理想，或許成就有大有小，位置有高有低，有些人交往也日漸稀疏，但他們都擁有自己的意義與價(jià)值。而這與他們年青時(shí)對(duì)理想的執(zhí)著探詢和追求是相關(guān)的。

“中秋之夜，祝福我的親人與朋友，祝福在那個(gè)特別的中秋夜與我生命聯(lián)結(jié)的這些和我同樣年青而充滿理想的人，擁有快樂(lè)、意義、價(jià)值與幸福！”

中秋成了抹不去的思念

一到中秋節(jié)，除了團(tuán)圓，思念自己的親人、朋友之外，常常會(huì)憶起這個(gè)特別的中秋節(jié)，想起徹夜交談、辯論的那些朋友，為親人安康默默的祈禱和付出，為社會(huì)國(guó)家富強(qiáng)和自我實(shí)現(xiàn)的探索與努力，那些青春的希冀和尚顯青澀的話語(yǔ)，成了一種理想，一種動(dòng)力，一種承諾，一種思念。

“4年前的中秋節(jié)，我會(huì)急急往老家趕，如今卻成了奢望?！焙幽衔乃嚦霭嫔绲呐Ｎ柠愒谖⑿胖匈x詩(shī)一首，表達(dá)中秋節(jié)對(duì)母親的滿滿思念之情。她在題為《我的家在哪里》一詩(shī)中寫(xiě)道：

我的家在哪里

在母親牽掛的淚眼里———

古樸的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)

生長(zhǎng)了我兒時(shí)的純真

門前的小河

流淌著不息的母愛(ài)

小時(shí)候的我

走進(jìn)母親熾熱的眸子里

像走進(jìn)溫暖的家

我的家在哪里

在母親納的布鞋上———

人生是一條流動(dòng)的河

那年七月流火的夏日

為了一個(gè)絢麗的夢(mèng)

我離家遠(yuǎn)行

母親為我納雙布鞋

針針線線納滿祝福和祈愿

希望女兒走更遠(yuǎn)的路

母親啊或許

前路不是溫柔的夢(mèng)鄉(xiāng)

給予的是

風(fēng)雨泥濘、漂泊動(dòng)蕩

靠自己

擇向、撐篙、劃槳

相信女兒已長(zhǎng)大endprint

會(huì)走穩(wěn)足下每一步

不負(fù)您沉甸甸的重托和希望……

每逢佳節(jié)倍思親，中秋之夜，抬頭凝望皎潔的月光，游子們難免發(fā)出感慨。遠(yuǎn)在京城謀職的李群杰，每到中秋佳節(jié)就會(huì)思念豫東故鄉(xiāng)，思念化成了《故鄉(xiāng)的月夜》：

總是這樣

夕陽(yáng)尚未褪盡

你粗布衣、藍(lán)馬褂的身影

就匆匆?guī)易哌M(jìn)了

那甜美的夢(mèng)境

故鄉(xiāng)的夜啊

我知道

總是在這樣的時(shí)候

你才有理由為我送行

手牽著手肩并著肩

用你純情、甜美的故事

編織著我

未來(lái)的行程

故鄉(xiāng)的夜啊

你知道

總是在這樣的時(shí)候

我才有理由為你重生

萬(wàn)水千山星辰變幻

都擋不住身邊的日子

從此

變得因你而生動(dòng)

故鄉(xiāng)的夜晚

時(shí)常讓我浮想翩翩

每到這樣的時(shí)候

我才有機(jī)會(huì)獨(dú)自聆聽(tīng)

你那

珍藏在我心底深處

美妙的歌聲

茫茫雨霧

漫漫風(fēng)雪

多少個(gè)寂靜的夜里

我只為等你

等你一縷溫馨和柔情

太陽(yáng)出來(lái)了

故鄉(xiāng)的夜啊

漸漸變亮、變紅

直到模糊無(wú)法看清

這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)

臉上已有大滴大滴的淚水滾落下來(lái)

而我的心

卻早已化作一只倦鳥(niǎo)

一遍又一遍地盤(pán)旋在故鄉(xiāng)

那蔚藍(lán)的空中

【鏈接】相關(guān)資料

中秋節(jié)的起源

中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣?shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

根據(jù)我國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代?！段骱斡[志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也"。中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。

中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神，中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。

民俗故事

慶豐收的節(jié)日。農(nóng)民說(shuō)：“七月十五定旱澇，八月十五定年成。”因此八月十五是農(nóng)民定年成的節(jié)日?！按喝A秋實(shí)”是收獲的日子。如果年成好的話就開(kāi)始慶祝豐收的活動(dòng)傳說(shuō)中說(shuō)：八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地廟要演戲酬神，用竹子一根，上端綁以金紙，這種竹杖是給土地公走路時(shí)作拐杖用，并祈求明年會(huì)有更好的收成。

嫦娥奔月。射日英雄后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里。后來(lái)嫦娥貪戀自己的美貌，保持長(zhǎng)生不老，自己吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，飛升月宮。后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向的嫦娥禱告祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

吳剛折桂。關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

月神的生日。八月十五日是月神的生日。月神是女性神，相傳為日神的配偶神。我國(guó)以嫦娥為月神，代表美麗、善良以及一切足以代表女性優(yōu)美的性格。中秋節(jié)為月神生日，八月十五日信徒們前往祭拜月神，一般民眾：有在戶外院內(nèi)設(shè)香案供鮮花、水果、月餅、焚香燒金，放炮祭月，全家人在團(tuán)圓的氣氛中一邊吃月餅、一邊賞月，就是所謂的“拜月”。endprint